Juan 3:9-15

MISTERIOS TERRESTRES COMPARADOS CON MISTERIOS CELESTIAL

Texto 3:9-15

9

Respondió Nicodemo y le dijo: ¿Cómo puede ser esto?

10

Respondió Jesús y le dijo: ¿Eres tú el maestro de Israel, y no entiendes estas cosas?

11

De cierto, de cierto te digo, lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto damos testimonio; y no recibís nuestro testimonio.

12

Si os digo cosas terrenales y no creéis, ¿cómo creeréis si os digo cosas celestiales?

13

Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre, que está en el cielo.

14

Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado;

15

para que todo aquel que cree, tenga en él vida eterna.

Consultas

una.

¿Quién es el nosotros de Juan 3:11 ?

b.

¿Qué son las cosas terrenales y las celestiales?

C.

¿Por qué se hace la comparación con la serpiente en el desierto?

Paráfrasis

Nicodemo le dijo a Jesús: ¿Cómo es posible que sucedan todas estas cosas? Jesús respondió a Nicodemo: ¿Eres tú el maestro de Israel y no entiendes estas cosas? Les digo positivamente, que Juan el Bautista y yo estamos hablando lo que sabemos completamente, y estamos dando testimonio de lo que realmente hemos visto con nuestros propios ojos, y sin embargo, ninguno de ustedes está recibiendo nuestro testimonio. Si les he dicho las cosas terrenales del reino que suceden dentro del ámbito de la experiencia humana y continúan sin creer, ¿cómo creerán si les hablo de los consejos celestiales de un Dios Omnisciente? Ningún mortal jamás ha ascendido al cielo para obtener conocimiento de primera mano de la voluntad eterna de Dios, excepto Aquel que ha bajado del cielo, el Hijo del Hombre.

Y de la misma manera que Moisés levantó la serpiente de bronce en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado para que todo el que mira a Él con fe en la obediencia, sea curado de la mordedura mortal del pecado y pueda tener eterna vida.

Resumen

Nicodemo tiene curiosidad en cuanto a la manera exacta de obrar del Espíritu Santo en el nuevo nacimiento. Jesús le dice que la incapacidad de comprender las acciones secretas del Dios eterno no es excusa para la incredulidad. Lo que es necesario que el hombre sepa, Dios lo ha revelado a través de Su Hijo.

Comentario

Nicodemus-' continuo ¿cómo? ( Juan 3:4 ; Juan 3:9 ) es como la de tantos hombres y mujeres hoy. No puede comprender las obras secretas de un Dios Infinito y, por lo tanto, se niega a obedecer los misterios de este Dios que han sido revelados y que pueden conocerse empíricamente.

Hay quienes hoy admitirán la verdad histórica de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús de Nazaret, pero no entregarán sus almas a Dios en obediencia confiada a Su Palabra porque no pueden sondear y probar a sus sentidos cada misterio revelado. de un Dios omnipotente.

En Juan 3:10 se informa a Nicodemo que debería haber tenido algún conocimiento sobre el tema en discusión, es decir, la regeneración. El uso del artículo the en el idioma griego enfatiza la identificación. Dado que el artículo se usa tanto con el maestro como con Israel en Juan 3:10 , el énfasis es que Nicodemo fue uno de los maestros estimados en todo Israel.

Es posible que incluso haya sido el principal maestro de la época, como lo fue Gamaliel unos años más tarde. Se suponía que los fariseos eran los líderes espirituales de la nación, se suponía que eran los expertos en las Escrituras. La ignorancia de Nicodemo sobre el tema de la regeneración era inexcusable y debería haber sido vergonzoso. La ley y los profetas hablaron una y otra vez de la exigencia de Jehová de una renovación del corazón y de la mente (cf.

Deuteronomio 30:6 ; Salmo 51:10-12 ; Salmo 51:17 ; Isaías 1:16-20 ; Isaías 57:15 ; Jeremias 24:7 ).

Hay varias interpretaciones del plural nosotros en Juan 3:11 : (a) Jesús habla de sí mismo y de los doce discípulos; (b) Jesús se refiere a sí mismo ya los profetas y escritores del Antiguo Testamento; (c) Jesús significa Él mismo y Su precursor, Juan el Bautista. Preferimos el último de los tres como el significado más probable.

Tanto Jesús como Juan el Bautista conocían el Espíritu porque estaban llenos del Espíritu Santo; ambos habían visto al Espíritu Santo en una manifestación visible ( Mateo 3:16 ; Marco 1:11 ; Lucas 3:22 ; Juan 1:33-34 ); ambos fueron enviados a testificar de la obra del Espíritu Santo ya predicar el arrepentimiento y la regeneración.

Ambos fueron testigos oculares de la obra del Espíritu Santo de Jesús, siendo el testimonio mayor que el de Juan, por supuesto, porque había descendido del cielo y de la íntima comunión con el Padre. Jesús y el Bautista dieron testimonio como testigos presenciales de la realidad del Espíritu Santo, pero los fariseos rechazaron su testimonio y su mensaje de arrepentimiento y, en esencia, estaban llamando mentirosos tanto a Jesús como a Juan. La causa del rechazo de los fariseos se aclara en Lucas 7:29-30 .

Cuando los marginados de la sociedad oyeron el mensaje de arrepentimiento de Juan, justificaron a Dios (pusieron a Dios en el lugar que le correspondía de autoridad divina) y fueron bautizados por Juan. Pero cuando los fariseos oyeron, rechazaron los consejos de Dios (destronaron a Dios) y rechazaron el bautismo de Juan. Los fariseos se rebelaron porque no querían dar frutos dignos de arrepentimiento (cf. Lucas 3:7-14 ).

El Maestro omnisciente ahora le muestra al maestro mortal que es menos para discutir los misterios Celestiales. Nicodemo ni siquiera puede entender las cosas terrenales. Hay dos interpretaciones generales de lo que se entiende por cosas terrenales en Juan 3:12 : (a) que Jesús se refiere al viento, o (b) que Él se refiere a las cosas terrenales dentro del reino de Dios, e.

ej., cosas que se pueden experimentar como la fe, el arrepentimiento, el bautismo y la renovación de la mente y el corazón. Preferimos la segunda interpretación, porque encaja mejor en el contexto. Si Nicodemo no podía entender que un corazón nuevo y un espíritu nuevo eran necesarios para agradar a Dios (algo que debería haber sabido del Antiguo Testamento), ¡cuánto más increíbles serían los propósitos eternos de Dios para una mente tan carnal! Ya entonces era evidente para Jesús que la cruz sería piedra de tropiezo para los judíos y locura para los gentiles.

¡Cómo pudo Nicodemo entender que era necesario que el Hijo del Hombre fuera levantado, como Moisés levantó la serpiente en el desierto, él no podía ni siquiera entender a los Profetas a quienes se había comprometido a estudiar toda su vida!

Incluso cuando el hombre mortal pregunta: ¿Cómo pueden ser estas cosas? La sabiduría de Dios es tan infinita e inescrutable que nadie puede conocerla a menos que ascienda al cielo y se siente en una conferencia personal con él. Nadie excepto el Hijo del hombre y el Espíritu Santo han disfrutado jamás de este íntimo seno-conocimiento con el Padre. Pablo informó a los corintios que la sabiduría de la que hablaba era la sabiduría de Dios, infinitamente mayor que la elocuencia de los hombres.

Tal sabiduría Dios la había escondido desde la fundación de los mundos, pero había sido dada a los apóstoles por una revelación especial del Espíritu que escudriña las cosas profundas de Dios, (cf. 1 Corintios 2:6-11 ). La última frase de Juan 3:13 , que está en los cielos, se omite en muchos manuscritos antiguos.

Se omite en el Codexthe Bodmer Papyrus más reciente (ver Introducción). La mayoría de las autoridades creen que se trata de una glosa de escribas y, según la evidencia textual anterior, la hemos omitido de nuestra paráfrasis.

El incidente al que se refiere Jesús en Juan 3:14 se encuentra en Números 21:4-9 . Los israelitas estaban en el desierto al sur del Monte Hor, cerca del Mar Rojo y la tierra de Edom cuando comenzaron a rebelarse contra Moisés y Dios. El Señor envió serpientes ardientes entre el pueblo, y muchos fueron mordidos y murieron.

El pueblo se arrepintió de sus murmuraciones y vino a rogar a Moisés que intercediera por ellos por misericordia. Entonces Jehová Dios reveló Su plan de salvación a Moisés, quien se lo contaría al pueblo. Moisés haría una serpiente de bronce y la levantaría sobre un poste o un estandarte. Todo israelita que obedeciera el plan de Dios y mirara a la serpiente de bronce sería curado y restaurado a la vida. Los comentaristas han arrebatado a Jesús el uso de este incidente como ilustración para llevar a cabo sus propias analogías.

Parece haber por lo menos dos puntos principales de analogía o ilustración que son relevantes para el contexto: (a) así como la serpiente de bronce fue la única cura para la mordedura mortal de las serpientes ardientes, así también la elevación del Hijo del Hombre es necesarioa mustas el único remedio para el mordisco mortal del pecado (cf. Juan 8:28 ; Jn.

12:-32); (b) Dios provee el remedio para el pecado a través de Su Hijo y solo el hombre que lo mira con confianza en la obediencia se salvará. mirar a la serpiente de bronce, ¡Obvio! un lector dice: Sin embargo, ¿cuántos hoy en día que han sido mordidos por la serpiente antigua, el diablo, se niegan a hacer lo obvio y obedecer el evangelio? ¿Se contuvieron los israelitas, como Nicodemo, insistiendo en cómo puede ser esto? ¿Exigieron una explicación de la relación científica y médica entre una serpiente de bronce y la cura de la mordedura de serpiente? ¡Ciertamente no lo hicieron! Estas personas fueron salvas, no porque entendieron el requisito de Dios, sino porque confiaron en Dios y obedecieron Su demanda de mirar a esta serpiente de bronce.

¿Quién entre los mortales puede explicar plenamente la relación entre la muerte de Cristo en la cruz y su mandamiento de creer y ser bautizados con salvación? ¿Cómo es esto posible? No es posible para nosotros comprender completamente, ¡pero es posible para nosotros confiar y obedecer! Esta era la lección que Nicodemo necesitaba aprender, esta era la lección que los discípulos tenían que aprender y la lección que todos debemos aprender. Confía y obedece, porque no hay otra manera.

Prueba

1.

¿Por qué Nicodemo debería haber sabido del tema de la regeneración?

2.

Dé tres referencias bíblicas del Antiguo Testamento que hablen de la regeneración.

3.

¿Cuál es la mejor interpretación de nosotros en Juan 3:11 ? ¿Por qué?

4.

¿Cuáles son las cosas terrenales que Nicodemo no podía creer?

5.

Dé los dos puntos principales de comparación entre la serpiente de bronce y el levantamiento del Hijo del Hombre.