Juan 8:12-20

LA LUZ DEL MUNDO

Texto 8:12-20

12

Jesús les habló otra vez, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.

13

Entonces los fariseos le dijeron: Tú das testimonio de ti mismo; Tu testimonio no es verdadero.

14

Respondió Jesús y les dijo: Aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio es verdadero; porque sé de dónde he venido ya dónde voy; mas vosotros no sabéis de dónde vengo, ni adónde voy.

15

Vosotros juzgáis según la carne; No juzgo a ningún hombre.

dieciséis

Sí, y si yo juzgo, mi juicio es verdadero; porque no estoy solo, sino yo y el Padre que me envió.

17

Sí, y en vuestra ley está escrito, que el testimonio de dos hombres es verdadero.

18

Yo soy el que da testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí.

19

Entonces le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Jesús respondió: Vosotros no me conocéis a mí, ni a mi Padre; si me conocieran, también conocerían a mi Padre.

20

Estas palabras habló en el lugar del tesoro, enseñando en el templo, y nadie se lo llevó; porque aún no había llegado su hora.

Consultas

una.

¿Qué es la luz de la vida?

b.

¿Jesús se contradice en el asunto de juzgar? ( Juan 8:15-16 .)

C.

¿Cuál es el significado de la mención del Tesoro?

Paráfrasis

De nuevo Jesús se dirigió a la gente, diciendo: Yo soy la Luz del mundo. El hombre que cree, obedece y me sigue, no andará errante, perdiéndose en las tinieblas; pero poseerá La Luz que es vida. Ante esto, los fariseos le dijeron: Tú estás testificando a tu favor; por lo tanto, su testimonio no es válido. Jesús respondió: Mi testimonio es válido aunque yo testifique acerca de Mí mismo; porque sé por conocimiento directo de dónde vengo y hacia dónde voy.

Pero ignoras deliberadamente de dónde vengo y adónde voy. Me estás juzgando de acuerdo con tus estándares mundanos para un Mesías. Ahora no estoy principalmente interesado en juzgar a nadie. Sin embargo, incluso si estoy juzgando, mi juicio es verdadero, porque no estoy solo en mi juicio como un simple hombre, sino que soy Uno con el Padre que me envió. Y en vuestra propia ley, la cual vosotros como israelitas sois los únicos poseedores, está escrito, que el testimonio de dos hombres es válido.

Yo doy testimonio acerca de Mí mismo y mi Padre que me envió también da testimonio acerca de Mí. Entonces le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Jesús respondió: No me conocéis a mí ni a mi Padre; si me conocieran como Hijo de Dios, también conocerían a mi Padre. Estas palabras las pronunció Jesús cerca del Tesoro mientras enseñaba en el Templo. Sin embargo, nadie lo arrestó, porque aún no había llegado su hora.

Resumen

Jesús afirma ser el MesíasLuz del mundo. Los judíos rechazan Su testimonio. Jesús aduce el testimonio del Padre a su favor.

Comentario

El discurso de Jesús sobre la Luz del mundo aquí se conecta naturalmente con el discurso anterior sobre el Agua Viva ( Juan 7:37-52 ). El significado de Su pretensión de ser la Luz del mundo está relacionado con la ceremonia de encender los grandes candelabros durante la Fiesta de los Tabernáculos. En el patio interior se colocaron grandes candelabros con cuatro recipientes para aceite.

Los candelabros eran tan altos que los sacerdotes subían a las escaleras para encender el aceite. Cuando los encendían, los sacerdotes y el pueblo danzaban delante del Señor con alegría. Esto fue en conmemoración de la bendición de la columna de fuego que guió a sus padres en el desierto. Lo que esa columna de fuego fue para Israel (guiándolos a través de la oscuridad y el desierto), Jesús lo es para todo el mundo. Al ignorante e incrédulo Su luz trae sabiduría y fe; al santo perseguido y oprimido su luz trae consuelo y esperanza.

También están las profecías del Antiguo Testamento que presentan al Mesías como la Luz del Mundo (cf. Isaías 9:1 ; Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; Isaías 60:3 ; Malaquías 4:2 ; Lucas 2:32 ) .

Los fariseos conocían bien estas profecías y cuando Jesús afirmó ser la Luz del mundo, entendieron que Él estaba afirmando ser el Mesías prometido. Para una discusión sobre la relación entre la luz y la vida y las tinieblas, vea nuestros comentarios sobre Juan 1:4 , vol. I, págs. 23, 24.

Seguir a Cristo significa confiar en Él y obedecerle. Seguimos Sus palabras ( Juan 10:4 ) y Su ejemplo ( 1 Pedro 2:21 ; Juan 13:15 ; Juan 13:34-35 ). Cuando depositamos una confianza tan completa en Su Persona y Sus preceptos, poseemos la Luz que no solo ilumina nuestra vida sino que es la fuente misma de la Vida misma.

Los fariseos están alertas a la inferencia de que Jesús está reclamando la deidad para sí mismo. Inmediatamente rechazan Sus afirmaciones sobre la base de pruebas insuficientes.

Su respuesta ( Juan 8:14 ) es que solo Su testimonio debe ser aceptado, porque en realidad Él no está solo ( Juan 8:16 ). Pero Él ha venido de un ámbito de existencia donde no pueden saber nada a menos que reciban Su testimonio como verdadero. Barnes lo ilustra muy bien: Como no habían visto ni conocido estas cosas, no estaban calificados para juzgar.

Un embajador de una corte extranjera conoce la voluntad y los propósitos del soberano que lo envió, y es competente para dar testimonio de ello. El tribunal al que es enviado no tiene forma de juzgar sino por su testimonio, y por lo tanto es competente para declarar en el caso. Todo lo que se le puede exigir es que dé sus credenciales de que es designado, y esto Jesús lo había hecho tanto por la naturaleza de Su doctrina como por Sus milagros.

(Barnes-' Notes on the NT, Luke & John, p. 226.) Compare también este versículo ( Juan 8:14 ) con Juan 5:31 (vea nuestras notas sobre Juan 5:31 , Vol. I, pp. 192 -193).

En Juan 8:15-16 Jesús va al corazón del problema. Los fariseos y el pueblo lo juzgaron según la carne, es decir, compararon su apariencia terrenal con sus ideas de un Mesías mundano. Su mansedumbre, pobreza y aparente impotencia no cumplieron su ideal. El suyo fue un juicio superficial y hecho con la mente cerrada a la verdad por ideas preconcebidas (cf.

nuestros comentarios sobre Juan 7:24 , vol. II, pág. 24). En la declaración enfática del Señor, Yo no juzgo a nadie, Él parece contradecirse a Sí mismo en Juan 9:39 , Para juicio vine yo a este mundo. Pero la aparente contradicción se desvanece cuando entendemos que Su propósito principal para venir al mundo (la salvación) exige la condenación propia de todos los que lo rechazan (la única fuente de salvación).

(Ver nuestras notas sobre Juan 3:17-18 , Vol. I, pp. 112-113.) Sin embargo, incluso si Él pronuncia un juicio (como aparentemente lo hizo en Mateo 11:20-24 sobre las ciudades impenitentes; sobre Jerusalén en Mateo 24:15-28 ), Su juicio es justo, válido y cierto porque Él es Uno con el Padre (ver notas sobre Juan 5:19-23 , Vol.

I, págs. 184-186). Lo que Jesús está diciendo es que Su testimonio y juicios no son hechos por Él solo como sería el caso de cualquier otro hombre, sino que Él y el Padre están perfectamente unidos, sus palabras y voluntades están en completo acuerdo.

Esto es lo que Él declara audaz y claramente en Juan 8:17-18 . La ley a la que se refiere está en Deuteronomio 17:6 . Dice tu ley porque la ley de Moisés fue dada exclusivamente a los judíos y estos eruditos debieron haberla interpretado correctamente.

Deberían haber aceptado este doble testimonio del Padre y del Hijo (para el testimonio del Padre acerca del Hijo, véanse nuestros comentarios sobre Juan 5:36-38 , Vol. I, pp. 196-197).

Su pregunta, ¿Dónde está tu padre? sin duda estaba expresado en sarcasmo. Lo había dejado lo suficientemente claro para que ellos entendieran que Su Padre era el Jehová Invisible. Su respuesta a ellos también es muy sencilla y sincera. No conocían al Padre y por lo tanto no conocían a Su Hijo. No conocieron al Hijo y por tanto no pudieron conocer al Padre (cf. Juan 5:37-43 ; Juan 8:47 ).

La única forma de conocer a Dios es conocer a Jesucristo (cf. Juan 1:18 ; Juan 14:6-11 ; Mateo 11:27 ).

¿Por qué mencionaría Juan el hecho de que Jesús estaba cerca del Tesoro cuando pronunció estas tremendas afirmaciones? Porque la Tesorería del Templo estaba muy cerca de las cámaras del consejo del Sanedrín. Es posible que este grupo de hombres, ahora dedicados a matarlo, pudieran escucharlo mientras enseñaba. Pero nadie Lo arrestó porque en el plan Divino de la redención, Su hora aún no había llegado (ver nuestros comentarios sobre Juan 7:30 , Vol. II, p. 29).

Prueba

1.

¿Cómo se relaciona el discurso sobre la Luz del Mundo con las ceremonias de la Fiesta de los Tabernáculos?

2.

¿Cómo se relaciona el discurso sobre la Luz del Mundo con el Antiguo Testamento?

3.

¿De qué dos maneras debemos seguir a Jesús?

4.

¿Por qué debe esperarse que los hombres acepten a Jesús como testigo de sí mismo?

5.

¿Cómo juzgaban los fariseos a Jesús?

6.

¿Jesús se contradice en el asunto de juzgar a los demás?

7.

¿Cómo podemos conocer verdaderamente al Padre?