Jueces 4:1-9

Débora y Barac liberaron a Israel Jueces 4:1 a Jueces 5:31

El ascenso de Débora Jueces 4:1-9

Y los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, estando muerto Aod.
2 Y el Señor los vendió en mano de Jabín rey de Canaán, que reinaba en Hazor; el capitán de cuyo ejército era Sísara, que habitaba en Haroset de los gentiles.
3 Y los hijos de Israel clamaron al Señor, porque tenía novecientos carros de hierro; y veinte años oprimió duramente a los hijos de Israel.

4 Y Deborah, una profetisa, la esposa de Lapidoth, ella juzgaba a Israel en ese tiempo,
5 Y ella habitaba debajo de la palmera de Deborah entre Ramah y Beth-el en el monte Ephraim: y los hijos de Israel subían a ella para juicio .
6 Y ella envió y llamó a Barac, hijo de Abinoam, de Cedes-naftalí, y le dijo: ¿No ha mandado Jehová Dios de Israel, diciendo: Ve y acércate al monte Tabor, y toma contigo diez mil hombres de los hijos de Neftalí y de los hijos de Zabulón?
7 Y traeré hacia ti, al río Cisón, a Sísara, capitán del ejército de Jabín, con sus carros y su multitud; y lo entregaré en tu mano.

8 Y Barac le dijo: Si tú vas conmigo, yo iré; pero si tú no vas conmigo, yo no iré.
9 Y ella dijo: De cierto iré contigo; aunque el viaje que emprendas no será por tu honra; porque en mano de mujer venderá Jehová a Sísara. Entonces Débora se levantó y fue con Barac a Cedes.

1.

¿Qué mal hizo Israel después que Aod murió? Jueces 4:1

En ausencia de cualquier mención de un tipo específico de maldad, concluimos que los israelitas continuaron adorando a los Baalim y Ashtaroth. Indudablemente continuaron casándose entre estos pueblos paganos y fueron conducidos más y más profundamente al lodazal de las prácticas sincréticas. Redujeron sus esfuerzos para someter a sus enemigos y expulsar a los cananeos que vivían en la tierra. Como resultado, fueron presa fácil para los cananeos.

2.

¿Quién fue Jabín? Jueces 4:2-3 , (cf. Josué 11:1 ; Josué 11:4 )

Josué luchó contra un rey con ese nombre cerca del mismo sitio en su día. Jabin pudo haber sido un título permanente otorgado al gobernante de esta área. Muchos de los reyes de las áreas circundantes tenían títulos que fueron otorgados a gobernantes sucesivos. Por ejemplo, a los reyes de Egipto se les llamaba faraones. Por lo menos dos reyes en el territorio de Judá llevaban el título de Adoni, o señor Adonizedek, rey de Jerusalén, y Adoni-bezec, gobernante en Bezek. No nos sorprende entonces leer acerca de un Jabín en los días de Josué, y otro en esta fecha posterior.

3.

¿Dónde estaba Hazor? Jueces 4:2

Hazor era una ciudad principal del norte de Palestina. Estaba situado cerca del lago Huleh. Se la conoce principalmente como la sede de Jabín, este poderoso rey cananeo. Él fue quien lideró la coalición del norte cuando los reyes atacaron a Josué ( Josué 11:1 ff.). La narración bíblica dice que Hazor estaba sobre un tel ( Josué 11:13 ), pero el territorio circundante era llano y apto para el uso de carros.

Novecientos de estos estaban bajo el mando de Sísara en los días de Débora y Barac. Hazor había sido asignado a la tribu de Neftalí ( Josué 19:36 ) y permaneció en su posesión después de que Jabín fue expulsado.

4.

¿Cuál es el significado de vendido? Jueces 4:2

Dios los entregó a sus enemigos. Este tipo de terminología sugiere que Dios puso precio al pueblo de Israel, pero en realidad el hecho de que fueran entregados en manos de sus enemigos fue el resultado directo de venderse a sí mismos para adorar a dioses falsos. Se vendieron como esclavos a las prácticas idólatras de los pueblos cananeos, entre los cuales hacían matrimonios y cuyos dioses paganos reverenciaban.

5.

¿Quién fue Débora? Jueces 4:4

Débora ha sido llamada la Sibila del Monte Efraín. Era una mujer efraimita, y como Miriam ( Éxodo 15:20 ) y Hulda ( 2 Reyes 22:14 ), ascendió a un lugar de liderazgo y respeto entre el pueblo de Israel. Su canto, que está registrado en Jueces cinco, es uno de los grandes cantos de triunfo preservados para nosotros en la Palabra de Dios. Dado que sus declaraciones muestran una comprensión de los asuntos de los hombres que está por encima de lo normal, creemos que fue inspirada por Dios; y su canto de victoria es a menudo comparado con las odas de Miriam ( Éxodo 15 ), Ana ( 1 Samuel 2 ) y María ( Lucas 1 ),

6.

¿Por qué una mujer tenía autoridad? Jueces 4:4

Era una profetisa, una que evidentemente disfrutaba del don carismático. En otras palabras, Dios la había elegido. También nos hacen creer que faltaban hombres para asumir el liderazgo. Incluso Barak estuvo dispuesto a liderar solo cuando Débora lo llamó y lo desafió a tomar acción inmediata. En el principio Dios hizo a la mujer para ser una ayuda idónea para el hombre. A la mujer no se le dio la preeminencia por naturaleza; pero cuando los hombres no lideran la causa de la justicia, las mujeres ciertamente tienen derecho a permanecer firmes en sus convicciones y desafiar a otros a unirse a ellas.

7.

¿Qué juicio hizo y dónde? Jueces 4:5

Su juicio fue hecho en la región montañosa de Efraín sobre todo Israel. Se nos hace creer que su influencia se sintió en todo Israel porque se hace la declaración de que los hijos de Israel se acercaron a ella para juicio. Somos guiados aún más en esta dirección por el hecho de que ella llamó a Barac, quien era residente de la tribu de Neftalí, la más septentrional de la tribu de Israel. Si su influencia hubiera sido sólo local, difícilmente habría podido convocar a Barak desde el norte; ni constaría que los hijos de Israel subieran a ella para juicio.

Desde su punto de vista en la región montañosa al norte de Jerusalén, pudo llegar al norte, este, sur y oeste mientras defendía la causa de la justicia. La lectura del texto no sugiere que cabalgó en un circuito como lo hizo Samuel ( 1 Samuel 7:15-17 ). En lugar de moverse de un lugar a otro, se quedó tranquilamente en casa; y los hijos de Israel buscaron su sabiduría.

Reconocieron que el Espíritu de Dios estaba sobre ella y que como profetisa podía ayudarlos a conocer la voluntad de Dios para sus vidas. Su atrio era una palmera que se alzaba entre Rama y Betel, poco más de diez millas al norte de Jerusalén.

8.

¿Por qué llamar a los soldados de Neftalí y Zabulón? Jueces 4:6

Eran los más cercanos al lugar de la batalla. Estas no fueron las únicas tribus que ayudaron en la batalla. En su canción Débora menciona a Benjamín, Maquir (Manasés), Zabulón e Isacar ( Jueces 5:14-15 ). Evidentemente convocó a todas las tribus porque reprendió a los que vivían al otro lado del Jordán por no venir.

También reprendió a Dan y Aser por no ayudar ( Jueces 5:16-17 ). Débora debe haber sabido que Barac era un hombre justo y capaz. Ella quería su ayuda. El ser de la tribu de Neftalí naturalmente condujo a que se hiciera la apelación más directa a su tribu y a sus vecinos, Zabulón ( Jueces 4:6 ).

9.

¿Dónde estaban el río Cisón y el monte Tabor? Jueces 4:6-7

El río Kishon corría al pie del monte Carmelo. El monte Tabor estaba en el extremo este de la llanura de Jezreel. La palabra Kishon significa doblar o enrollar. El río también se describe como las aguas de Megido ( Jueces 5:19 ). Esta corriente es un torrente; es decir, sube y corre rápido en la estación lluviosa del invierno. El río nace cerca del monte Tabor y corre en dirección noreste a través de las llanuras de Esdraelón, desembocando en el mar Mediterráneo cerca de la base del monte Carmelo.

Hay dos canales de la corriente que se unen a unas pocas millas al norte de Megiddo. En este punto, el arroyo es profundo y cenagoso, y el terreno a cierta distancia a cada lado es bajo y pantanoso. Durante el invierno es difícil vadear el Kishon y, a veces, después de una fuerte lluvia, es intransitable. El nombre moderno Nahr el Mukatta significa el río de la matanza. Probablemente este nombre surgió de la matanza de los sacerdotes de Baal en los días de Elías que ocurrió aquí ( 1 Reyes 18:40 ), así como de la batalla que se libró aquí en los días de Débora.