Levítico 2

C. LA OFRENDA DE ALIMENTO 2:1-16
TEXTO 2:1-16

1

Y cuando alguno ofreciere ofrenda de presente á Jehová, su ofrenda será de flor de harina; y derramará sobre ella aceite, y pondrá sobre ella incienso;

2

y él la traerá a los hijos de Aarón, los sacerdotes; y tomará de allí su puñado de su flor de harina, y de su aceite, con todo su incienso. Y el sacerdote lo hará arder en memoria sobre el altar, ofrenda encendida de olor grato a Jehová.

3

y lo que sobrare de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos-': es cosa santísima de las ofrendas encendidas a Jehová.

4

Y cuando ofrecieres ofrenda de cereal cocida en horno, será de tortas de flor de harina sin levadura amasadas con aceite, u hojaldres sin levadura untadas con aceite.

5

Y si tu ofrenda fuere ofrenda en cazuela, será de flor de harina sin levadura, amasada con aceite.

6

La partirás en pedazos y derramarás aceite sobre ella; es una ofrenda de comida.

7

Y si tu ofrenda fuere ofrenda en sartén, será de flor de harina con aceite.

8

Y traerás la ofrenda que se hace de estas cosas a Jehová, y será ofrecida al sacerdote, y él la traerá al altar.

9

Y tomará el sacerdote de la ofrenda de cereal su memorial, y la hará arder sobre el altar, ofrenda encendida de olor grato a Jehová.

10

Y lo que sobrare de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos: es cosa santísima de las ofrendas encendidas a Jehová.

11

Ninguna ofrenda de cereal que ofreceréis a Jehová se hará con levadura; porque no quemaréis levadura ni miel, como ofrenda encendida a Jehová.

12

Como ofrenda de primicias las ofreceréis a Jehová; mas no subirán al altar en olor grato.

13

Y toda ofrenda de tu ofrenda de comida la sazonarás con sal; ni permitirás que falte en tu ofrenda la sal del pacto de tu Dios; con todas tus ofrendas ofrecerás sal.

14

Y si ofreces ofrenda de cereal de primicias a Jehová, como ofrenda de cereal de tus primicias ofrecerás grano en la espiga tostada a fuego, grano magullado de la espiga fresca.

15

Y pondrás aceite sobre ella, y pondrás incienso sobre ella: es una ofrenda de comida.

dieciséis

Y el sacerdote quemará en memoria de ella, parte de su grano machacado, y parte de su aceite, con todo su incienso: es ofrenda encendida a Jehová.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 2:1-16

27

¿Es esta una ofrenda de carne o una ofrenda de comida? Conversar.

28

¿Cuál es el propósito principal de esta ofrenda?

29

¿Por qué la harina, el aceite y el incienso? es decir , ¿qué posible simbolismo hay aquí?

30

Hay representación en esta ofrenda, es decir , una parte por el todo. Conversar.

31

Nombre las tres variedades y descríbalas.

32.

En Génesis capítulo 4 tenemos un sacrificio sin sangre que fue rechazado. Discuta por qué.

33.

Cuando se cocinaba la ofrenda había tres formas de cocinarla. Conversar.

34.

El incienso no se añadía ni se mezclaba con la harina y el aceite. Explique su uso.

35.

¿De qué manera se usaba la sal y con qué propósito?

36.

¿Por qué no hay levadura en algunas ofrendas pero se permite en otras?

37.

Discuta las acciones de los sacerdotes y del oferente en la presentación de este sacrificio.

38.

La parte de este sacrificio que no se quemaba se llamaba santísima. ¿Por qué?

PARAFRASE 2:1-16

Cualquiera que quiera sacrificar una ofrenda de cereal al Señor debe traer flor de harina y debe derramar aceite de oliva e incienso sobre ella. Entonces tomará un puñado, en representación de toda la cantidad, a uno de los sacerdotes para quemarlo, y el Señor estará completamente complacido. El resto de la harina se le dará a Aarón ya sus hijos como alimento para ellos; pero todo ello es contado como holocausto santo al Señor. Si se ofrece pan cocido en el horno como ofrenda al Señor, debe estar hecho de harina finamente molida, cocida con aceite de oliva pero sin levadura.

También se pueden usar como ofrenda barquillos hechos sin levadura y untados con aceite de oliva. Si la ofrenda es algo de olla, se hará de harina finamente molida, sin levadura, y amasada con aceite de oliva. Romperlo en pedazos y derramar aceite sobre él; es una forma de ofrenda de cereal. Si tu ofrenda fuere cocida en sartén, también será de flor de harina amasada con aceite de oliva. Como sea que esté preparada, ya sea al horno, frita o a la parrilla, traerás esta ofrenda de cereal al sacerdote y él la llevará al altar para presentarla al Señor.

Los sacerdotes deben quemar solo una porción representativa de la ofrenda, pero el Señor la apreciará en su totalidad. El resto pertenece a los sacerdotes para su propio uso, pero todo se cuenta como una ofrenda quemada santa al Señor. No uséis levadura con vuestras ofrendas de harina; porque no se permite levadura ni miel en los holocaustos al Señor. Puedes ofrecer pan de levadura y miel como ofrendas de acción de gracias en el tiempo de la cosecha, pero no como ofrendas quemadas.

Cada ofrenda debe estar sazonada con sal, porque la sal es un recordatorio del pacto de Dios. Si vas a ofrecer de las primicias de tu cosecha, quita los granos de una mazorca fresca, tritúralos y tuéstalos, y luego ofrécelos al Señor. Pon aceite de oliva e incienso sobre la ofrenda, porque es una ofrenda de cereal. Entonces los sacerdotes quemarán parte del grano machacado mezclado con aceite y todo el incienso como una porción representativa ante el Señor.

LA OFRENDA DE COMIDA

2:1-16

Las variedades de la ofrenda de harina

Toda la porción que queda para los sacerdotes se puede preparar de cualquiera de las cinco formas anteriores. Se debe rociar SAL en todas las ofrendas.

Objetivo:

Ofrenda de acción de gracias hecha siempre con el holocausto.

3.

Plano de planta del Tabernáculo y atrio

4.

Altar del holocausto o altar de bronce

5.

La fuente y su base

COMENTARIO 2:1-16

Levítico 2:1 La llamada ofrenda de carne es, propiamente hablando, una -ofrenda de ofrenda,-' derivándose la palabra hebrea -MINKAH-' de la raíz que significa dar. ( Ibíd. ) La palabra carne es engañosa porque parece sugerir carne cuando este es el único sacrificio en el que no está involucrado el cuerpo de un animal. Mientras que estamos muy preocupados de que cada lector sepa lo que significa cada palabra en el texto sagrado en su contexto apropiado, también somos conscientes de que a menos que podamos ver la relevancia o la aplicación a nuestras vidas en este texto, rápidamente perderemos interés. Si Levítico no es más que un registro de sacrificios de hace mucho tiempo hechos con mucho cuidado y, sin embargo, no tiene significado para mí, generalmente encuentro algo más que se relaciona conmigo y lo leo.

Mientras miramos de cerca esta mezcla de harina, aceite e incienso (aunque el incienso no estaba mezclado con o dentro de ella) recordamos otra vez cuando Dios prescribió una receta para tortas u hostias. Nos referimos al maná bajado del cielo y al mayor pan del cielo para que el hombre coma de él y no muera. Así como la ofrenda de comida era una ofrenda de regalo, también lo era el regalo de nuestro Señor Dios para nosotros. Jesús se dio a sí mismo como un regalo para Su novia y le dio el Espíritu Santo como un regalo a Su novia ( Juan 6:32 ; Efesios 5:25 ; Gálatas 2:20 ; 2 Corintios 9:15 ).

Cuán bellamente la flor de harina pura retrata la humanidad pura, perfecta y sin pecado de nuestro Señor, la simiente de la mujer, el hijo de la virgen. También fue ungido con el Espíritu Santo ( Lucas 4:18 ; Hechos 10:38 ). De hecho, el nombre Cristo significa ungido.

Cuán deliciosamente fragante fue toda Su vida, un dulce olor ofrecido a Dios. Incienso significa blanco, lo que sugiere una vez más la pureza de la ofrenda de Dios para nosotros. De este que se ofreció a sí mismo, dijo Dios, ... en quien tengo complacencia.

Levítico 2:2 Al traer la ofrenda a los hijos de Aarón, el adorador quita un puñado de la harina, que ha sido mezclada con el aceite, o el aceite ha sido mezclado con la harina, esto equivaldría a un puñado de masa. La cantidad de incienso se llevó con él. Este puñado iba a ser una ofrenda representativa conmemorativa.

El israelita está diciendo por esta ofrenda, acuérdate de mí, es decir , por esta ofrenda acuérdate de mí. Necesitamos que se nos recuerde nuevamente que esta ofrenda de comida o de grano nunca se ofreció por sí sola, sino solo como parte de una de las otras ofrendas. Así como el fuego del altar consumió tan fácilmente el puñado de harina y el humo de su fragancia subió ante Dios, ¿podemos ver en esto nuestra comprensión finita de la naturaleza, el amor y el sacrificio de nuestro Señor? Solo tenemos un pequeño puñado de comprensión de todo lo que Él es como la ofrenda de Dios en nuestro lugar. Por limitado que sea, es suficiente: representa al Uno sin límites.

Levítico 2:3 La porción restante de la ofrenda de harina proveyó varias comidas para los hijos de Aarón. Los sacerdotes debían vivir del altar y en este sentido muy práctico tenían su sustento físico del trabajo que hacían ( 1 Corintios 9:13 ).

La porción restante se conoce como cosa santísima (santo de los santos) de las ofrendas de Jehová hechas por fuego. Podríamos aprender que nuestro Señor satisface nuestras necesidades diarias así como nuestra necesidad de expiación. También podemos ver que el cuidado de las necesidades del cuerpo es santísimo para el Señor, es decir , no existe tal cosa como una dicotomía sagrado-secular en la vida de Sus reyes y sacerdotes.

Levítico 2:4Keil y Delitzsch tienen buenos comentarios sobre este versículo. El segundo tipo ( es decir , la ofrenda de comida) consistía en hojaldre de harina fina y aceite preparado en diferentes formas. La primera fue la cocción en horno: no debemos entender horno de pan ( Oseas 7:4 ; Oseas 7:6 ), sino una gran olla en la habitación, como las que se usan para hornear pasteles en Oriente hasta el día de hoy. . La cocción al horno puede consistir en tortas de harina sin levadura mezcladas (hechas) con aceite (tortas perforadas) o panqueques de harina sin levadura untadas (untadas) con aceite. (pág. 293)

¿Una torta perforada en un horno sugiere algo o alguien al lector? Debemos agregar que se trataba de una torta perforada completamente sin levadura en el horno. Algunos ven el horno como la experiencia interior de nuestro Señor durante Su sufrimiento y se cita Salmo 22:1-5 para confirmar esta experiencia secreta de Su alma, encerrada con Dios en esas tres horas solemnes de terrible oscuridad. Tal vez sea así, pero nos gusta recordar el sepulcro de José como una sugerencia del horno de la ira de Dios sobre el pecado.

Levítico 2:5 Se hace mención de hostias en la última parte de Levítico 2:4 . Objeciones por las que parece que cuando se usan las hostias hay que romperlas en pedazos. Estas obleas se describen mejor como panqueques porque se cocinaron en una sartén o plancha abierta.

El aceite debía untarse sobre estos panqueques o verterse sobre los pedazos rotos. Algunos sienten que la palabra hebrea sugiere que el aceite fue amasado en la harina antes de que los pasteles fueran cocinados (fritos) o partidos.

La raíz de la palabra hebrea para "oblea" significa "vacío " . tomó sobre sí la forma de siervo ( Filipenses 2:6-7 ) para poder decir verdaderamente: -Yo de mí mismo no puedo hacer nada.-' -Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió.-' -Las palabras que os hablo no las hablo por mi propia cuenta; el Padre que mora en mí, él hace las obras.-'

Pero mientras dependía de la voluntad del Padre y del poder del Espíritu, podía decir, y dijo: -El Espíritu de Dios está sobre mí, por cuanto me ungió.-' ( Lucas 4:18-19 ). Mesías, el Cristo, el Ungido, como significa Su nombre tanto en hebreo como en griego. En Su título -Jesucristo-', el nombre -Jesús-'es decir, Jehová el Salvador Lo conecta con el Dios Triuno Jehová, y especialmente con el Padre. El título -Cristo-' lo identifica con el Espíritu Santo. ( Newberry )

¿Podemos ver más en la plancha abierta que una torta sin levadura? ¿No estuvo nuestro Salvador expuesto a la mirada, las burlas y los vituperios de la multitud? Todos unidos en sus burlas y burlas los sacerdotes, los escribas, el pueblo; incluso los soldados romanos. De hecho, se convirtió en un espectáculo para todas las personas. En el sol caliente (que Dios misericordiosamente escondió) horneado en el plato plano. El salmista dijo: Me abrieron con la boca.

Soy derramado como agua. Mi corazón es como cera; se derrite en medio de mis entrañas. Mi fuerza se secó como un tiesto; y mi lengua se pegó a mis quijadas. Puedo contar todos mis huesos, ellos miran y me miran fijamente. Salmo 22:6-18 Fue al Inmaculado al que crucificaron como ofrenda de ofrenda. El que no conoció pecado fue hecho pecado abiertamente, el Justo por los injustos para llevarnos a Dios.

Levítico 2:6 La ofrenda cocida en sartén o frita se partía en pedazos. Recordamos a Uno que tomó un pan sin levadura y lo partió y lo llamó Su cuerpo. (Somos plenamente conscientes del uso análogo que aquí se hace de este texto en el Levítico. Queremos que el lector conozca ante todo el pleno significado de la acción realizada por los sacerdotes en los días de Moisés, pero queremos que aprenda también la maravillosa plenitud de la muerte de nuestro Salvador en nuestro lugar.

Nunca podríamos decir lo suficiente sobre los detalles de cómo murió por nuestros pecados). Fue por el Espíritu eterno que se ofreció a sí mismo a Dios ( Hebreos 9:14 ). El aceite y el Espíritu están constantemente asociados: la unción o el Espíritu Santo estaba presente cuando Su cuerpo fue quebrantado. ¡Qué refrescante ver el Evangelio en Levítico!

Levítico 2:7 El tercer tipo de cocción para la torta sin levadura era hervirla. Keil y Delitzsch dicen: Por lo tanto, debemos pensar en tortas hervidas en aceite. Esto parecería ser una combinación de los aspectos de los otros dos horneados hasta cierto punto hasta cierto punto abiertos al ser cocinados. Al mismo tiempo, el aceite penetra en la comida de la manera más completa.

Si deseáramos encontrar algunas comparaciones análogas en la muerte de nuestro Señor por nosotros, podríamos decir que las acciones combinadas de Dios y de los hombres estaban ciertamente presentes cuando Él murió. El salmista hace que nuestro Salvador clame desde la cruz. Pero no te alejes de mí, oh Jehová: fortaleza mía, apresúrate a socorrerme. Libra mi alma de la espada. Mi querida (solo una) del poder (pata) del perro. Sálvame de la boca del león. Salmo 22:19-21

Levítico 2:8-10 Las acciones del sacerdote se reiteran en estos versículos: Sin embargo, la ofrenda de presente se preparará: (1) si es flor de harina amasada con aceite; (2) si es un pan horneado en el horno; (3) si es un pastel frito en la sartén; (4) si es harina hervida en aceite; será llevado al sacerdote, y él lo llevará al altar y lo presentará al Señor.

Solo un puñado iba a ser quemado. Sin embargo, la cantidad total se consideró como la ofrenda. La porción que comían los sacerdotes era tan sagrada y tan parte de la ofrenda como la que se quemaba sobre el altar. No vemos comparaciones en estos versículos que no hayamos hecho ya.

Levítico 2:11 Aquí se dan normas sobre lo que no debía estar en la ofrenda. Se hacen dos declaraciones con respecto a la levadura genérica, i. es decir, cualquier sustancia que contenga la posibilidad de descomposición o putrefacción, la otra específica: no se mezclará miel con la ofrenda.

A veces se usa la levadura como símbolo de malicia y maldad. Cf. 1 Corintios 5:6-8 . Parecería ser así considerado aquí. Estamos muy contentos de que la ofrenda que hizo nuestro Señor fuera santa, inofensiva e inmaculada, incluso Él mismo. Tanto Dios como el hombre probaron a nuestro Salvador y no encontraron levadura en Él. Es interesante contemplar la razón por la que no se permitía la miel.

Por supuesto que lo reconocemos como una forma de levadura, pero ¿por qué separarlo de todas las demás formas de levadura? Newberry dice, Honey parece representar esa dulzura y amabilidad de disposición que podría ser simplemente afecto natural; pero esta dulzura, preciosa y excelente como es en su lugar, no resistirá la prueba de la santidad divina en ningún individuo nacido según la carne. Aquella excelencia humana que se manifestó en Cristo, y lo constituyó en el principal entre diez mil y en todo codiciable, no era meramente humana, sino también divina.

En Él los afectos divinos se manifestaron en forma humana. Así como cada átomo de la flor de harina en la ofrenda de regalo estaba impregnado de aceite, emblema del Espíritu eterno, así también todo lo que era natural en Cristo era espiritual.

Levítico 2:12 Se inserta aquí el uso propio de la levadura y la miel. En los panes (ofrenda de harina) de las primicias en la fiesta de las semanas (Pentecostés) se podía usar levadura. Eran asignados a los sacerdotes y no quemados sobre el altar. Cf. Levítico 23:17 ; Levítico 23:20 .

Necesitamos que se nos recuerde que la ofrenda de harina o presente siempre se usaba con otra ofrenda, es decir : (1) con el holocausto; (2) con la ofrenda de paz; (3) con la ofrenda por el pecado; (4) o con la ofrenda por la transgresión. Estos cuatro tipos de ofrendas se hacían en varias ocasiones diferentes, tales como: (1) Pascua, (2) Pentecostés o fiesta de las semanas, (3) Tabernáculos y otras. En el momento en que se hacía la ofrenda de harina con una de las otras ofrendas de Pentecostés, se podía y se usaba levadura.

¿Vamos a ver en el uso de la levadura en la ofrenda de harina en Pentecostés un significado típico relacionado con el día de Pentecostés en Hechos 2:1-47 ? Levítico 23:17 dice: De vuestras habitaciones traeréis dos panes mecidos (ofrenda de cereal) de dos décimas partes: serán de flor de harina; se cocerán con levadura; son las primicias para Jehová.

Es interesante contemplar las posibilidades: las primicias del Evangelio de Pentecostés fueron aleadas con levadura o pecado aunque redimidas por el sacrificio del Cordero de Dios, ( Cf. Levítico 23:18-19 ) y moradas o ungidas por el Espíritu Santo de Dios ( Hechos 2:38 ).

Los tres mil en Pentecostés fueron como nuestro Señor una especie de primicias de las criaturas de Dios ( Santiago 1:18 ).

Levítico 2:13 La sal se ha de usar con todas las formas de la ofrenda de comida; de hecho, la sal debe usarse con todos los sacrificios de cualquier tipo o para cualquier propósito. La sal es emblema de incorrupción y perpetuidad. En nuestra estimación de la humanidad de Cristo, ambas verdades deben tenerse en cuenta. (Puesto que fue Su humanidad la que se ofreció por nosotros a Dios.

) La muerte y la corrupción son el resultado del pecado, y aunque Cristo fue hecho una ofrenda por el pecado y sufrió la muerte por nosotros, sin embargo, siendo en naturaleza sin pecado, Dios no permitió que Su Santo viera corrupción ( Salmo 16:10 ); y así como el omer del maná en la tinaja de oro fue puesto en el lugar santísimo por memoria, así también -el Cordero como inmolado, en medio del trono-' ( Apocalipsis 5:6 ) siempre ocupará su centro posición, como el memorial perdurable de esa humanidad sin pecado en la que Jesús vivió, murió y resucitó, y vive para siempre, mientras sube el cántico incesante de Sus redimidos: -Salvación a nuestro Dios que está sentado en el trono, y a los Cordero.-' ( Newberry )

Levítico 2:14 Ahora se nos presenta el tercer tipo o variación en el uso de harina para la ofrenda de harina. Cuando el maíz, el trigo o la cebada comenzaban a madurar por primera vez, se ofrecían en forma de mazorcas resecas o asadas al fuego; es decir, que se hiciera con mazorcas asadas al fuego.

A esto se añade la definición adicional: borrado de la fruta del campo. Cuando pensamos en el maíz estamos usando el término de forma genérica y podemos referirnos a los granos de trigo o cebada oa los granos de las mazorcas de maíz. Cuando se usaban mazorcas de maíz, primero se asaban las mazorcas y luego se frotaban los granos; consistía entonces en granos de maíz tostados o tostados. Se les añadía aceite e incienso. Se quemaba un puñado y el resto se guardaba para uso de los sacerdotes.

Trataremos de no volvernos tediosos en nuestra aplicación de este texto a nuestro Señor, pero vemos algunas comparaciones bastante obvias: (1) Fue tomado de las primicias de la cosecha. Él es las primicias de todos nosotros que dormiremos en la muerte ( es decir , el cuerpo). Porque Él fue ofrecido como el sacrificio de las primicias y resucitó, todos resucitaremos a la vida eterna. (2) Estos iban a ser espigas verdes de maíz.

Fue tomado cuando aún era un hombre joven, en la frescura de Su temprana edad adulta fue ofrecido. (3) El maíz debía ser golpeado fuera de las mazorcas. Fue mediante el sufrimiento que nuestro Salvador aprendió la obediencia y se convirtió en nuestro sacrificio. (4) Toda la mazorca debía asarse al fuego o al fuego. En el fuego del rechazo del hombre y la ira de Dios contra el pecado, Su rostro fue desfigurado más que cualquier hombre, y Su forma que la de los hijos de los hombres, sin embargo, Él mismo era sin pecado, como dice de Sí mismo, Si hacen estas cosas en el verde árbol, ¿qué se hará en el seco?

Levítico 2:15 Había que ponerle incienso. El incienso, u olíbano, era una goma resinosa, obtenida de un árbol del tipo de la trementina, que, cuando se colocaba sobre el fuego o en un lugar caliente, despedía vapores muy fragantes. Fue totalmente quemado en el altar. Si la ofrenda de harina representa a nuestro Señor como un sacrificio por nuestros pecados, entonces el incienso podría representar la mediación y la intercesión de nuestro Salvador, la fragancia agradecida que sube ante Dios desde el altar del holocausto.

Nuestra consagración a Dios, incluso con las operaciones de gracia del Espíritu, no podría ser aceptable, excepto a través de Cristo, y el dulce perfume intercesor que surge de Su ofrenda en nuestro favor. ( JA Seiss )

Levítico 2:16 Una vez más se nos recuerda que el sacerdote quemará la porción representativa o memorial de la ofrenda sobre el altar. También debemos notar que todo el incienso se quema, es decir , la cantidad total preparada por el adorador para la ofrenda se da y se quema.

Nos ha ayudado mucho la escritura de CH MacKintosh. Citamos de él para la conclusión de este capítulo:
Así también, si la naturaleza se mantiene en el lugar de la muerte, puede haber en nosotros la exhibición de lo que no es corruptible, incluso una conversación sazonada con la -sal-' de comunión permanente con Dios. Pero en todas estas cosas fallamos y nos quedamos cortos; entristecemos al Espíritu Santo de Dios en nuestros caminos.

Somos propensos al egoísmo oa complacer a los hombres en nuestros mejores servicios, y fallamos en "sazonar" nuestra conversación. De ahí nuestra constante deficiencia en el -aceite,-' el -incienso-' y la -sal-'; mientras que, al mismo tiempo, existe la tendencia a sufrir la 'levadura' o la 'miel' de la naturaleza para hacer su aparición. Sólo ha habido una perfecta -ofrenda de carne-'; y, bendito sea Dios, somos aceptos en Él.

Somos los -hijos-' del verdadero Aarón; nuestro lugar está en el santuario, donde podemos alimentarnos de la porción sagrada. ¡Lugar feliz! ¡Feliz porción! ¡Que los disfrutemos más que nunca! ¡Que nuestro retiro de corazón de todo menos de Cristo sea más profundo! ¡Que nuestra mirada en Él sea tan intensa que no tengamos corazón para las atracciones de la escena que nos rodea, ni tampoco para las diez mil pequeñas circunstancias en nuestro camino que inquietarían el corazón y dejarían perpleja la mente! Que nos regocijemos en Cristo en la luz del sol y en la oscuridad; cuando las suaves brisas del verano juegan a nuestro alrededor, y cuando las tormentas del invierno rugen ferozmente en el exterior; al pasar sobre la superficie de un lago plácido, o arrojado en el seno de un océano tormentoso. ¡Gracias a Dios, -le hemos encontrado-' quien ha de ser nuestra porción satisfactoria para siempre!

PREGUNTAS DE HECHO 2:1-16

28

¿En qué sentido es engañoso el término ofrenda de carne cuando se aplica aquí? Explique.

29

¿A qué se puede comparar la ofrenda de comida o de regalo? Muestre dos comparaciones.

30

Explique cómo el adorador preparó la harina, el aceite y el incienso.

31

¿Qué podemos ver en el puñado de harina y el humo de su fragancia?

32.

Muestre cómo 1 Corintios 9:13 tiene aplicación aquí.

33.

¿Qué lección hay en el hecho de que la porción restante de la ofrenda de harina se consideraba una cosa santísima?

34.

¿Cómo entender la expresión horno , es decir, qué tipo de horno?

35.

La torta perforada de pan sin levadura se cocía en el horno. ¿Qué analogía es posible aquí?

36.

¿Qué pensamiento hay en el significado de la palabra hostia?

37.

El hecho de que estos panqueques sin levadura se hayan cocinado en una plancha abierta puede enseñar algo acerca de nuestro Señor ¿qué?

38.

El partir las tortas sin levadura y el aceite sobre ellas nos enseña una maravillosa lección ¿qué es?

39.

Nombre y explique el tercer tipo de ofrenda, es decir , la preparación. ¿A qué se compara?

40

Levítico 2:8 hasta Levítico 2:10 repasa las cuatro formas en que se puede preparar la ofrenda de regalo, nombralas.

41.

Se excluyen dos formas o clases de levadura, nómbrelas.

42.

¿Qué hermosa comparación se hace aquí?

43.

¿Qué lección hay en excluir la miel del sacrificio?

44.

Hubo un tiempo en que se podía usar levadura en la comida o en la ofrenda de regalo, ¿cuándo?

45.

¿Qué podemos ver en el uso de la levadura en la ofrenda de harina?

46.

¿Qué lugar ocupaba la sal en estas ofrendas? ¿La sal es un emblema de qué? ¿Qué tan relacionado con nuestro Señor?

47.

¿Cuál fue la tercera variación en el uso de la harina o el maíz?

48.

Mencione y discuta tres posibles comparaciones en este tercer tipo con Jesús.

49.

¿Qué comparación podemos encontrar en el uso del incienso?

50

Repita con sus propias palabras las conclusiones que saque al contemplar a Jesús como su ofrenda de carne.