Lucas 11:1-13

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 1

Puerilidad ( Lucas 11:1-13 )

11Estaba orando en cierto lugar, y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos. 2Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. 3Danos cada día nuestro pan de cada día; 4y perdona a todos los que nos deben; y no nos dejes caer en la tentación.

5 Y les dijo: ¿Quién de vosotros que tiene un amigo irá a él a medianoche y le dirá: Amigo, préstame tres panes; 6porque un amigo mío ha llegado de viaje, y no tengo nada que poner delante de él-'; 7 y él responderá desde adentro: -No me molestes; la puerta ya está cerrada, y mis hijos están conmigo en la cama; No puedo levantarme y darte nada-'? 8 Os digo que aunque no se levante a darle nada por ser su amigo, sin embargo, por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite.

9Y yo os digo: Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá. 10Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. ¿Qué padre de vosotros, si su hijo le pide un pescado, en lugar de un pescado le dará una serpiente? 12o si le pide un huevo, ¿le dará un escorpión? 13 Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más el Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!

Lucas 11:1-4 Solicitud de forma: Superficialmente, la solicitud de estos discípulos no parece pueril e infantil. Sin embargo, aparentemente preguntaron por algún sentimiento de celos o de haber sido engañados. Era una práctica habitual entre los rabinos más famosos dar fórmulas de oración a sus alumnos. No tenemos registro de la enseñanza de Juan el Bautista sobre la oración. Esta declaración indica que la enseñanza de Juan era lo suficientemente distintiva como para que estos discípulos de Jesús quisieran que su Maestro les enseñara alguna forma de oración para que pudieran ser reconocidos como Sus discípulos.

Decir oración era una parte muy importante de la vida judía. Estaba muy formalizado entre los rabinos del siglo I dC Jesús lidió con esta tendencia a formalizar y ritualizar la oración ( Mateo 6:5-14 ) amontonando palabras vanas y frases repetitivas. Parece que en general había tres veces al día cuando los judíos del primer siglo hacían oraciones formales (cf.

Hechos 10:9 ). Era costumbre entonces que el judío debe usar su tallith (manto de oración) y su tephillin (filacteria). El judío siempre se volvía hacia Jerusalén para orar; si estaba en Jerusalén y en el Templo, se volvía hacia el Lugar Santísimo para orar. En general, no se arrodilló, sino que inclinó la cabeza lo más bajo posible mientras levantaba las manos hacia el cielo (cf.

Lucas 18:9-14 ). Hubo una serie de otras formalidades observadas durante ciertas oraciones, como golpearse el pecho, rasgarse la ropa o arrojar polvo o cenizas al aire o sobre la cabeza. Los registros evangélicos indican que las oraciones de Jesús son singularmente no tradicionales y no ritualistas. Esto es probablemente lo que les pareció tan impactante a estos discípulos.

No eran realmente hostiles hacia Jesús, solo espiritualmente inmaduros. Todavía pensaban en la esencia de la oración como algo que tenía que ser enseñado formalmente por un rabino, en lugar de algo que se originaba en la fe y se expresaba mejor sin un ritual público.

La oración es esencialmente una actitud. Jesús trata con actitudes, no con formas, en Su respuesta.

una.

Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. La actitud buscada aquí es adoración, culto, entrega a Su Señorío y poner Su reino como primera prioridad en la vida de uno.

b.

Danos cada día nuestro pan diario; Lo que Jesús quiere es una actitud de completa confianza diaria en el sustento físico y una actitud de agradecimiento que reconozca las bendiciones propias como dones de Dios.

C.

y perdónanos nuestros pecados, porque nosotros mismos perdonamos a todos los que nos deben; Debemos vivir en la presencia de Dios todos los días con una actitud de arrepentimiento, reconociendo que pecamos y buscando el perdón de Dios sobre la base de nuestra fe en la sangre de Jesús. Nuestra fe en Su sangre nos lleva a dejar que Su vida se viva en nosotros para que perdonemos como Él perdonó.

d.

y no nos dejes caer en la tentación. Esta es la expresión del deseo de uno de tener la ayuda de Dios para resistir el pecado. Con esa actitud, anhelamos diariamente Su guía (que se puede encontrar en Su palabra) a través de las tentaciones y pruebas de la vida.

A Dios le interesa aquello por lo que oramos, porque el contenido de nuestras oraciones manifiesta la actitud de nuestro corazón. Pero puede haber ocasiones en las que ni siquiera sepamos cómo orar o por qué orar como deberíamos (cf. Romanos 8:26-27 ). Puede haber momentos en los que todo lo que podamos hacer sea gemir en nuestros corazones. Si nuestra actitud es correcta, nuestros motivos puros y nuestra fe fuerte, el Espíritu de Dios intercederá por nosotros con palabras que no podemos encontrar. Qué amoroso Padre capaz de anticipar e incluso articular oraciones por nosotros que nosotros, con nuestras limitaciones, no podemos hacer.

Lucas 11:5-13 Respuesta con respecto a la fe: Esta no es una lección de que la persistencia cambiará la mente de Dios. Es una lección que la fe en la bondad de Dios nos impulsará a llamar a Su puerta en cualquier momento que necesitemos Su ayuda para hacer Su voluntad. Esta es la historia de un hombre que tuvo una compañía inesperada muy tarde en la noche.

Su armario estaba vacío. En aquellos días y en esa cultura cualquier acto de falta de hospitalidad era una grave ofensa social. Se esperaba que un anfitrión siempre ofreciera algo para comer justo antes de acostarse. Este anfitrión nervioso corrió a la casa de un vecino y golpeó su puerta para pedir pan prestado. El vecino irritado y con ojos soñolientos gritó al principio: Váyase y deje de molestarme. Pero el anfitrión desprevenido, que seguía llamando a su vecino dormido, finalmente recibió lo que necesitaba.

Al hostigador le podría haber parecido que su vecino gruñón y dormilón nunca iba a responder a su llamada, pero finalmente lo hizo. Puede parecernos que Dios nunca va a contestar la oración, pero lo hará. ¡Cuán ansiosamente espera un Dios bueno nuestra más mínima llamada para poder suplir nuestras mayores necesidades con Su vasto almacén! Si los padres humanos falibles y débiles están lo suficientemente preocupados por dar lo mejor que pueden a sus hijos, tengan fe en que su Padre celestial les dará dones buenos y perfectos a sus hijos. Antes de renunciar a Dios y perder su fe en Él, recuerde lo que pasan las madres y los padres para dar lo mejor que tienen para sus niños y niñas.

La persistencia en la oración no es cambiar la mente de Dios. Siempre ha querido dar al hombre todo lo bueno y negarle al hombre todo lo malo. La fe, expresada a través de la persistencia, pone al hombre en la actitud correcta para recibir lo que Dios tiene para dar con acción de gracias y para poner lo que Dios da en el uso previsto. La fe hace que el hombre use las respuestas de Dios de acuerdo con la voluntad de Dios. La persistencia, o la fe, en la oración es imprescindible para:

una.

Muestra quién es Dios. Si nuestra respuesta no llega de inmediato, esto no prueba la indiferencia de Dios o su impotencia. ¡Prueba Su poder! Él es nuestro Padre, no un esclavo o un genio para ser manipulado a nuestra conveniencia. Los retrasos de Dios son nuestra educación en la humildad y la dependencia. La lección que Dios siempre sabe mejor y no nos toma mucho tiempo aprender.

b.

Dios desea que realmente sepamos por qué estamos orando. Dios puede querer persistencia en la oración para darnos tiempo para ver que algunas cosas por las que estamos orando están mal. La retrospectiva puede revelarnos que debemos estar agradecidos de que Dios no nos dio algunas cosas por las que oramos.

C.

Orar con perseverancia es la forma en que Dios cristaliza nuestros compromisos. Dios quiere que pidamos, busquemos y llamemos con dedicación. Él quiere que seamos decididos y de corazón apasionado para buscar Su voluntad y Sus bendiciones. Una relación frívola y desganada es inaceptable para Dios. Dios no desea escuchar lo que a nosotros no nos importa si Él escucha o no.

El verdadero enfoque de la oración no es nuestra voluntad, sino Dios y Su voluntad. El verdadero objetivo de la oración no es hacer que Dios cambie Su voluntad, sino llevarnos a cambiar nuestra voluntad. En esta posición dejamos que Dios obre en nosotros, por nosotros ya través de nosotros. Él no puede hacer eso hasta que nos rindamos completamente a Él. Considere el siguiente análisis de la oración:

1.

Dios quiere bendecir a todos los hombres. ¡Esto es por lo que debemos orar!

2.

Dios respondiendo a la oración involucra al menos tres agencias:

una.

Su palabra proposicionalmente revelada (escrita).

b.

Sus acciones providenciales sobre las cosas y las criaturas.

C.

A través de las acciones libres de hombres libres, creados con libre albedrío y libertad para actuar como elijan. Dios a menudo bendice a la humanidad a través de esta agencia (aunque las acciones de los hombres a veces son malas, Dios puede usar esa maldad para bendecir a otros).

3.

CÓMO Dios bendice en Su Palabra, sabemos, o podemos saber si la leemos y nos apropiamos de ella por medio de la fe y la obediencia.

4.

CÓMO Dios bendice a través de las acciones de los hombres libres depende de las acciones de los hombres libres y de cómo interpretamos el registro del uso de tales acciones por parte de Dios en el pasado.

5.

CÓMO Dios bendice a través de sus propias acciones, providencialmente, sobre las cosas y las criaturas, NO LO SABEMOS. Cómo Él hace esto es de acuerdo a Su voluntad soberana.

Si, en Su sabiduría divina, la bendición viene a través de la muerte o la curación, no podemos saberlo. Nuestro único recurso es orar para que Él bendiga y luego dejarlo con Él sin dudar de que Él bendecirá . Pero Él ciertamente actúa cuando oramos. Después de todo, Él es un Padre que sabe, ama, quiere y hace. Siempre debemos estar rendidos a Su soberanía.

Sus caminos a veces son difíciles de entender para nosotros o de aceptar. A menudo, Sus caminos duelen, temporalmente. Una cosa en la que debemos confiar es que él actuará cuando lo llamemos. No sabemos cómo actuará siempre, pero sabemos que actuará en nuestro mejor interés, para nuestra salvación y crecimiento.

Esto es lo que Jesús está enseñando a sus discípulos. RC Trench dijo: La oración no es vencer la renuencia de Dios, sino aferrarse a Su voluntad más elevada. La oración no es una panacea. No es un escape. La enfermedad seguirá visitando a los miembros de una familia que ora. Las dificultades (incluso la muerte prematura) no pasarán por su puerta. La tentación y la prueba seguirán marcando el camino a su casa. Pablo oró tres veces para que le quitaran la espina; cada vez que Dios respondió, ¡No! ( 2 Corintios 12:1-10 )

La oración y la oración deben ser para obtener fortaleza (incluso si esa fortaleza y resistencia deben adquirirse a través de más pruebas) para que podamos ser adecuados para vencer la tentación. Cristo oró y fue tentado y sufrió. No oren para que seamos exentos del juicio. Dios es poderoso para hacer por nosotros ya través de nosotros más de lo que podemos imaginar o pensar ( Efesios 3:20 ). Nuestra fe está en Dios, no en la oración.

Ha habido muchos intentos de eludir la declaración muy clara de Jesús en Lucas 11:13 . Algunos habían dicho que Lucas está usando la figura retórica conocida como metonimia al informar lo que Jesús dijo allí. Una metonimia es cuando el nombre de alguien o algo se usa para la acción de la persona o cosa. En Mateo 7:11 Jesús dijo que el Padre da buenas cosas a los que le piden.

Ya que es el Espíritu Santo a través de quien Dios da cosas buenas, lo que Lucas está haciendo aquí, según el argumento, está usando el nombre, Espíritu Santo, como una metonimia para las cosas buenas. Otros insisten en que Jesús está usando el presente predictivo en esta promesa de que el Espíritu Santo será dado a aquellos que se lo pidan a Dios. Su argumento es que Juan escribió, ... porque aún no se había dado el Espíritu, porque Jesús aún no había sido glorificado, ( Juan 7:39 ), por lo tanto, la promesa de Jesús en Lucas 11:13 tuvo que esperar su cumplimiento hasta después del día de Pentecostés en Hechos 2:1 ss.

Sin embargo, parece haber una buena razón para creer que el Espíritu Santo de Dios moró en los santos obedientes del Antiguo Testamento (cf. Isaías 63:11 , nuestros comentarios allí, Isaías, Vol. III, College Press, p. 450-453). David oró para que Dios no le quitara Su Espíritu Santo ( Salmo 51:11 ; Salmo 143:10 ).

Es necesario que el Espíritu de Dios esté en cualquiera que resucite de entre los muertos ( Romanos 8:9-17 ). Seguramente Dios resucitará a Abraham, Isaac y Jacob de entre los muertos.

Preferimos tomar las palabras de Jesús aquí registradas en Lucas 11:13 al pie de la letra, en contexto. A todo aquel que tenga la actitud de oración creyente, como la describe Jesús, Dios le dará su Espíritu Santo. Cristo o Dios habita en nosotros por la fe y la obediencia ( Juan 14:21-23 ; Juan 15:1-11 ; Hechos 5:32 ; Efesios 3:17 ; 1 Juan 2:24 ; 1 Juan 3:24 , etc.

). Creemos que es apropiado concluir que el Espíritu de Dios moró en cualquier santo que, por fe y obediencia a los términos del pacto de Dios, le pidió al Espíritu de Dios que morara en él, en cualquier dispensación de la gracia de Dios que viviera. La promesa de Dios siempre ha sido apropiada por la fe y la obediencia a los términos del pacto de la dispensación particular de uno.

Comentarios de Applebury

Enséñanos a orar
Escritura

Lucas 11:1-13 Y aconteció que estando él orando en cierto lugar, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos a orar, como también Juan enseñó a sus discípulos. 2 Y les dijo: Cuando oréis, decid: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. 3 Danos cada día nuestro pan de cada día. 4 Y perdónanos nuestros pecados; porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben. Y no nos dejes caer en tentación.

5 Y les dijo: ¿Quién de vosotros tendrá un amigo, y irá a él a la medianoche, y le dirá: Amigo, préstame tres panes; 6 porque un amigo mío vino a mí de un viaje, y no tengo nada que presentarle; 7 y él de dentro responderá y dirá: No me molestéis; la puerta ya está cerrada, y mis hijos están conmigo en la cama; ¿No puedo levantarme, y dártelos? 8 Os digo que aunque no se levante a darle por ser su amigo, sin embargo, por su importunidad se levantará y le dará todo lo que necesite.

9 Y yo os digo: Pedid, y se os dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá. 10 Porque todo el que pide, recibe; y el que busca encuentra; y al que llama, se le abre. 11 ¿Y a cuál de vosotros, que es padre, su hijo le pedirá pan, y él le dará una piedra? ¿O un pez, y en lugar de un pez le da una serpiente? 12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? 13 Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?

Comentarios

mientras oraba. La vida de oración de Jesús debe haber causado una profunda impresión en sus discípulos. Se han enseñado muchas cosas extrañas, no bíblicas y, a veces, fanáticas acerca de la oración, con el resultado de que muchas personas la han desacreditado casi por completo. Pero lo que Jesús enseñó sobre la oración es sensato, comprensible y enteramente práctico. No hay mejor manera de aprender lo que realmente significa la oración que prestar atención a lo que Jesús dijo sobre el tema y seguir el ejemplo que Él dio en Su propia vida de oración.

Señor, enséñanos a orar . Si bien es natural que el hombre ore bajo ciertas circunstancias, el hecho es que se nos debe enseñar a orar si queremos hacerlo de manera inteligente y de acuerdo con las Escrituras. El Antiguo Testamento, particularmente los Salmos, nos da muchos ejemplos de oración y nos muestra cómo orar. La instrucción de Jesús y los ejemplos de oración nos muestran que la oración es el privilegio que Dios da a Sus hijos para hablar con Él acerca de cualquier cosa en cualquier momento y en cualquier lugar.

Las oraciones de los apóstoles y de la iglesia primitiva que se dan en el libro de los Hechos añaden información útil sobre el tema. Un estudio de las oraciones de Pablo por la iglesia, por ejemplo, las de Efesios, Colosenses y Romanos, nos iluminará sobre esta fase tan importante de la vida cristiana. Pablo nos recuerda que no sabemos orar como conviene ( Romanos 8:26 ).

Dice que el Espíritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad, la separación de la presencia inmediata de Dios a causa del pecado, al interceder por nosotros. Cristo es también nuestro intercesor ( Lucas 8:34 ). El libro de Apocalipsis tiene mucho que decir acerca de la oración. Una de las oraciones más significativas registradas en él son las palabras finales de Juan cuando oró: Ven, Señor Jesús.

como también Juan enseñó a sus discípulos. Parece extraño que no tengamos registrada la oración de Juan el Bautista en la Biblia. Sus discípulos debieron quedar muy impresionados por sus oraciones, porque le dijeron a Jesús: Enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos. El relato de su ministerio enfatiza sus severas advertencias y duros juicios sobre los hombres muy malvados a quienes les predicó. Llamó a los pecadores al arrepentimiento. Sus discípulos revelan otro lado de Juan, pues él también enseñó a sus discípulos a orar.

Juan el Bautista fue como Elías en muchos aspectos. Elías reprendió severamente al rey Acab por sus malos caminos, y ridiculizó las tonterías de los profetas fanáticos de Baal por la demostración de lo que llamaron oración. Pero no hay mayor ejemplo de oración dado en el Antiguo Testamento que la oración de Elías cuando dijo: Oh Señor, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy notorio que tú eres Dios en Israel, y que soy tu siervo, y por mandato tuyo he hecho todas estas cosas.

Respóndeme, oh Señor, respóndeme para que este pueblo sepa que tú, oh Señor, eres Dios, y que has hecho volver su corazón. 1 Reyes 18:36-37 . Dios contestó esa oración, y el pueblo descarriado dijo: El Señor, él es Dios.

Cuando oréis, decid. Jesús les dijo cómo dirigirse a Dios. De niños, debían hablar al Padre celestial con el respeto que surge del amor y la reverencia. Debían pensar primero en Su reino, porque Su gobierno siempre debe tener los primeros lugares en los corazones de Su pueblo. Hágase tu voluntad explica el significado del reino en el corazón del individuo. Pablo exhortó a la iglesia a dejar que la paz de Cristo reine en sus corazones y que la palabra de Cristo more en abundancia en ellos ( Colosenses 3:14-15 ).

Su reino, la iglesia que vino el Día de Pentecostés, debía estar compuesta de santos que realmente permitieran que Él gobernara en sus vidas. Todo cristiano debe examinar su propio corazón con frecuencia para asegurarse de que Dios gobierna en cada área de él.

Jesús les enseñó que Dios se preocupaba por el pan de cada día. En un lenguaje sencillo debían decir: Danos cada día nuestro pan de cada día. El Padre celestial da constantemente una provisión abundante de alimentos. Entonces, ¿por qué tantas personas en el mundo pasan hambre toda su vida? ¿Será porque los hombres no hacen Su voluntad en la tierra? Hay aspectos económicos, políticos y sociales en el problema. La única solución para ellos parece ser el poder transformador del gobierno de Dios en los corazones de los hombres.

Jesús enseñó a los discípulos a orar pidiendo perdón como ellos habían perdonado a los que les debían. Ver Mateo 18:21-35 para Su instrucción sobre la medida en que se debe llevar a cabo este principio. A muchos les resulta difícil practicar el perdón. Con demasiada frecuencia, es una cuestión de palabras y no de corazón. Perdonar significa no recordar más la ofensa ( Hebreos 8:12 ).

La falta de voluntad para perdonar realmente puede provenir de nuestra falta de voluntad para creer que Dios realmente perdona los pecados. La miseria causada por una conciencia inquieta a menudo se puede expresar en actitudes agresivas y hostiles hacia los demás, con o sin provocación. Pero Jesús deja claro que si no perdonas, tampoco te perdonará el Padre celestial.

La petición, Y no nos dejes caer en tentación, causa un problema ya que Dios no tienta al hombre. Santiago 1:13 . Pero Jesús y Santiago dicen exactamente lo mismo. La oración es para que Dios la guíe; Su dirección no nos lleva a la tentación, nos libra del mal. La dirección providencial de Dios nunca lo llevará a uno al pecado.

Puede permitirnos pasar por pruebas que la fe genuina en el Señor Jesucristo nos permitirá soportar. Ver Santiago 1:2-4 y 1 Corintios 10:12-13 .

¿Quién de vosotros tendrá un amigo? La parábola del Amigo a Medianoche muestra que los hijos de Dios no tienen por qué avergonzarse de pedirle ayuda cuando la necesitan. La parábola de la viuda y el juez enseña la lección de la persistencia en la oración ( Lucas 18:1-8 ).

La palabra traducida importunidad realmente sugiere que el hombre cuya compañía llegó a la medianoche no se avergonzó de decirle a su amigo que no tenía nada que presentarles. No dice que siguió golpeando la puerta hasta que su amigo, para acabar con la molestia, se levantó y le dio lo que quería. Tampoco debemos avergonzarnos de decirle al Padre celestial cuál es nuestro problema, porque Él sabe cuál es antes de que se lo preguntemos.

Pregunta, busca, llama. El hombre de la parábola llamó a la puerta de su amigo; buscó ayuda; pidió el pan que necesitaba. Esto no es más que lo que se debe hacer con sentido común. Aplique el mismo principio en la oración, porque Dios contesta la oración.

¿Y quién de vosotros es padre? Dios sabe cómo responder a la oración mucho mejor que cualquier padre humano. Ningún padre da una piedra cuando su hijo le pide pan. Si sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más sabe Dios responder a las peticiones de sus hijos?

dar el Espíritu Santo. Según Mateo 7:11 , Jesús dijo que el Padre da buenas cosas a los que le piden. El Espíritu Santo es el agente a través del cual Él da las cosas buenas. Lucas, al usar una figura de dicción metonimia, enfatiza el agente, pero Mateo enfatiza las cosas buenas dadas por medio del Espíritu Santo.