Lucas 12:13-34

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 2

Astucia en Vigilancia ( Lucas 12:13-34 )

13 Uno de la multitud le dijo: Maestro, manda a mi hermano que parta conmigo la heredad. 14Pero él le dijo: Hombre, ¿quién me ha puesto por juez o partidor sobre ti? 15Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de sus bienes. 16Y les refirió una parábola, diciendo: La tierra del rico ha producido en abundancia; 17 y pensó para sí: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis cosechas? 18 Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los construiré más grandes; y allí guardaré todo mi grano y mis bienes.

19 Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; descansa, come, bebe, diviértete.-' 20Pero Dios le dijo: -¡Necio! Esta noche tu alma es requerida de ti; y lo que has preparado, ¿de quién será?-' 21Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios.

22 Y dijo a sus discípulos: Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida, qué comeréis, ni por vuestro cuerpo, qué vestiréis. 23Porque esta vida es más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido. 24Mirad los cuervos: no siembran ni siegan, no tienen almacén ni granero, y sin embargo Dios los alimenta. ¡Cuánto más valéis vosotros que los pájaros! 25¿Y quién de vosotros, afanándose, podrá añadir un codo al tiempo de su vida? 26Si, pues, no sois capaces de hacer una cosa tan pequeña, ¿por qué os afanáis por lo demás? 27Considerad los lirios, cómo crecen; no trabajan ni hilan; pero os digo que ni Salomón con toda su gloria se vistió como uno de ellos, 28 pero si Dios viste así la hierba que hoy está en el campo y mañana es echada en el horno, ¿cuánto más os vestirá a vosotros, oh hombres de poca fe! 29 Y no busquéis lo que habéis de comer y lo que habéis de beber, ni os angustiéis. 30Porque todas las naciones del mundo buscan estas cosas; y vuestro Padre sabe que los necesitáis. 31 Más bien, buscad su reino, y estas cosas serán también vuestras.

32 No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. 33Vendan sus bienes y den limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrón no llega, ni polilla destruye. 34Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

Lucas 12:13-21 Insensatez: Uno de la multitud estaba muy alerta. Captó rápidamente la forma autoritaria de Jesús. Jesús había hablado con la presencia de un rabino que honesta y claramente defendía la verdad y la justicia. Cuando se detuvo, un hombre entre la multitud le ordenó a Jesús (Gr. eipe, verbo en modo imperativo, ¡Di!) que le pidiera a su hermano que dividiera la herencia con él.

La palabra griega kleronomia significa literalmente repartir por lotes y se traduce herencia (cf. Mateo 21:38 ; Marco 12:7 ; Lucas 20:14 ) o primogenitura (cf.

Gálatas 4:30 ; Hebreos 1:4 ; Hebreos 12:17 ). Este hombre pudo haber sido un hermano menor, insatisfecho con el manejo de la herencia de su padre (cf.

Lucas 15:11-32 ). A menudo, a un hermano mayor, según la costumbre judía, se le daba una porción doble (cf. Deuteronomio 21:15-17 ). Quizás este hombre estaba siendo engañado en la división del patrimonio familiar.

Cualquiera que sea su queja, reconoció en Jesús a un maestro que juzgaría con justicia. En los días de Jesús, era práctica judía que los rabinos tomaran decisiones civiles y judiciales. Moisés nombró líderes para que lo ayudaran a hacer tales juicios en la fundación de la nación de Israel (cf. Éxodo 18:13-27 ; Deuteronomio 16:18 16: 18 ss.

). Esta autoridad probablemente pasó a los escribas desde los días de Esdras (cf. Esdras 7:1-28 ). En el judaísmo ortodoxo de hoy, los rabinos todavía hacen algunos juicios similares.

Pero este rabino no se dejará involucrar en la disputa familiar del hombre. ¿Por qué Jesús rechazó, casi secamente, esta oportunidad de rectificar una aparente injusticia? En realidad, Jesús proporcionó la única solución real al problema del hombre con su admonición posterior. Jesús rehusó hacer un juicio porque:

una.

Su misión principal en la tierra no era juzgar personalmente en las cosas sociales. No era un activista social. Su misión principal era salvar, regenerar los corazones de los hombres.

b.

Se negó a hacer un juicio moral o forzar una acción moral que el individuo debería hacer por sí mismo. Hacerlo violaría la libertad de la voluntad humana y excluiría la posibilidad del desarrollo moral del individuo.

C.

Ya ha hablado de la herencia más importante, la herencia eterna. Los hombres estaban descuidando eso. Si hubieran dado esa primera prioridad, podrían resolver fácilmente todas las disputas terrenales sobre cosas materiales.

d.

Hablará más explícitamente del tesoro celestial. Si los hombres se convierten en verdaderos miembros del reino de Dios, tratarán a todos los hombres como Dios quiso que fueran tratados (cf. Mateo 7:12 ; Colosenses 3:16 , etc.).

Jesús fue directo al corazón del problema del hombre: la codicia. El texto griego traducido literalmente quiere que Jesús ordene a las multitudes: Estad continuamente alerta y guardaos de todo deseo de tener más. La palabra griega pleonexia proviene de pleion (más) y echo (tener), y se traduce codicia. La codicia es el deseo devorador de tener más de algo.

Es el impulso de adquirir enloquecido, desenfrenado, despreocupado de la voluntad de Dios. Es la actitud de que las posesiones materiales satisfarán todas las necesidades humanas. La codicia se llama idolatría ( Colosenses 3:5 ) porque la persona codiciosa adora (depende de) cosas, no la Persona, Dios. ¡Uno de cada seis versículos de los Evangelios tiene que ver con el hombre y sus posesiones! Eso se debe a que la adquisición de riqueza es la principal ambición de la mayoría de los hombres.

La riqueza impresiona a los hombres con su pseudo-poder. La codicia es probablemente la principal barrera para que el hombre acepte la filosofía del Señor acerca de lo que es la vida. La verdad del Señor acerca de la vida es esta: Hay más en la vida que una herencia material. La vida no consiste (mantenerse unida) en la abundancia de posesiones materiales. Esta vida y este mundo son temporales; el tesoro eterno es infinitamente más deseable (cf.

2 Corintios 4:16-18 ). Para ilustrar su verdad, Jesús contó una parábola sobre un granjero que Dios llamó necio.

El hombre del que habló Jesús era rico pero era un tonto. La palabra griega traducida necio es aphron y significa literalmente, sin mente. Alguien ha definido la palabra como la falta de sentido común de la percepción de la realidad de las cosas naturales y espirituales o el imprudente ordenamiento de la propia vida con respecto a la salvación. El granjero ciertamente cometió un grave error mental y moral sobre las prioridades de la vida.

una.

Su vida centrada en sí mismo. Doce veces en cinco versos, Yo, Mío y Mío aparecen en esta pequeña tragedia. El texto griego traducido literalmente enfatizaría aún más su egocentrismo.

b.

Pensó en alimentar su alma con cosas. Cambió la verdad, la generosidad, la conciencia, el amor y la ayuda por las cosas. Hizo de la tierra y sus riquezas su negocio tan completamente que el cielo y la espiritualidad lo habrían aburrido.

C.

Al buscar una manera de lidiar con su prosperidad, razonó con sus inclinaciones naturales y no buscó la palabra de Dios sobre el tema. Incluso el Antiguo Testamento podría haberle dado una guía divina en el uso adecuado de su riqueza.

Alguien ha observado correctamente: Esta parábola muestra a un hombre honesto en el acto de ser ejecutado por su propia herencia. Fue de donde pensó que venía y lo que hizo con él lo que le hizo perder la vida por ello. Jesús no dijo que la posesión de riquezas estaba mal; fue el mal uso de ella lo que Él condenó. Está bien que un hombre posea cosas, pero no está bien que las cosas posean a un hombre.

La codicia es el deseo de las cosas malas. Los hombres no deben codiciar las posesiones de su prójimo ( Éxodo 20:17 ). Los cristianos deben buscar y regocijarse en la ganancia de un prójimo como lo haríamos en nuestra propia ganancia ( Romanos 12:15 ; Romanos 15:2 ; 1 Corintios 10:24 ; 1 Corintios 10:33 ; 2 Corintios 12:15 ).

Los hombres no deben desear las posesiones mundanas por sí mismas en detrimento de las cosas más elevadas. Los hombres no deben desear las posesiones mundanas para su propio uso solamente, porque... los que desean enriquecerse caen en tentación, en lazo, en muchas codicias necias y dañinas que hunden a los hombres en ruina y destrucción. ( 1 Timoteo 6:9 ). El amor al dinero es la raíz de todos los males. ( 1 Timoteo 6:10 ):

una.

Hizo que Judas traicionara a Cristo, perdiera su vida, su autoestima y su alma eterna ( Juan 12:4-6 ; Mateo 26:14-16 ).

b.

Causó que Ananías y Safira mintieran a Dios y recibieran muerte súbita ( Hechos 5:1-11 ).

C.

Hizo que Acán robara en Jericó y que todo Israel fuera derrotado en Hai, y por ello él y su familia fueron destruidos ( Josué 7:1 ss.).

d.

Hizo que un joven rechazara a Cristo y se fuera triste ( Marco 10:17-22 ).

mi.

Hizo que algunos enseñaran cosas que no debían ( Tito 1:11 ; 2 Pedro 2:1-3 ).

F.

Causó que algunos convirtieran la casa de Dios en casa de mercado ( Juan 2:14-15 ) y cueva de ladrones ( Mateo 21:12-13 ).

gramo.

Hizo que el siervo de Eliseo mintiera y quedara leproso ( 2 Reyes 5:22-27 ).

H.

Hizo que Saúl desobedeciera a Dios que le dio la victoria en la guerra ( 1 Samuel 15:9-23 ), y por ello Saúl fue rechazado.

i.

Es raíz de toda clase de males ( 1 Timoteo 6:10 ); incluyendo homicidio ( Ezequiel 22:12 ), y muchas lujurias necias y dañinas ( 1 Timoteo 6:9 ).

j.

Es la causa de los problemas domésticos ( Proverbios 15:27 ).

k.

Hace que algunos se desvíen de la fe ( 1 Timoteo 6:10 ).

yo

Hace que algunos sean traspasados ​​de muchos dolores ( 1 Timoteo 6:10 ).

Gran ganancia es la piedad con contentamiento ( 1 Timoteo 6:6 ). El hombre de Dios (todo cristiano) debe huir de toda avaricia ( 1 Timoteo 6:11 ), porque la avaricia:

una.

Ahoga la palabra de Dios en muchos corazones y hace que la vida sea infructuosa ( Mateo 13:22 ; Marco 4:19 ).

b.

Roba a Dios ( Malaquías 3:7-10 ).

C.

Descuida a los necesitados ( 1 Juan 3:17 ).

d.

deja a muchos sin evangelizar, a morir sin Dios y sin esperanza; desafía la gran comisión.

mi.

Expulsará el amor de Dios de nuestros corazones ( Lucas 16:13 ).

F.

Hace que un hombre no sea apto para ser un obispo en la iglesia ( 1 Timoteo 3:3 ; Tito 1:7 ).

gramo.

No es para ser tolerado y pasado por alto en uno que se llama hermano, sino para ser reprendido y corregido ( 1 Corintios 5:10-13 ).

H.

Se menciona en el NT como uno de los peores pecados ( Efesios 5:3 ; 2 Timoteo 3:2 ).

i.

Es idolatría ( Colosenses 3:5 ).

j.

Condenará el alma ( 1 Corintios 6:10 ; Lucas 16:19-31 ).

k.

Es ciertamente innecesario e inadecuado para un seguidor de Cristo ( Mateo 6:33 ; Hebreos 13:5-6 ; Filipenses 4:11-19 ).

1.

Considere: Balaam ( Números 22:1-41 ; Números 23:1-30 ; Números 24:1-25 ; Números 31:16 ; Apocalipsis 2:14 ; Judas 1:11 ); y Acab ( 2 Reyes 21:1-26 ).

En cuanto a los ricos de este mundo, mándales que no sean altivos, ni que pongan sus esperanzas en las riquezas inciertas, sino en Dios. ( 1 Timoteo 6:17 ). La codicia o el deseo de enriquecerse con los bienes de este mundo es locura a la luz de la eternidad. Todo hombre y mujer vive la certeza de la muerte. Por supuesto, si no hay vida después de la muerte, entonces debemos comer y beber, porque mañana moriremos.

( 1 Corintios 15:32 ). Sin embargo, la certeza de la vida después de la muerte ha sido establecida histórica y empíricamente por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Por lo tanto, debemos volver a nuestro sano juicio y no pecar más ( 1 Corintios 15:34 ), dándonos cuenta de que tarde o temprano, nuestra alma será requerida de nosotros.

Nada trajimos a este mundo, ni nada podemos sacar de este mundo ( 1 Timoteo 6:7 ). Entonces, ¿cuál es el sentido de dedicar todo nuestro tiempo, energía y capacidades a acumular cosas de este mundo? Los bienes de este mundo ciertamente no son un fin en sí mismos. ¡La única razón para las posesiones mundanas es que a través de ellas un hombre pueda servir al Señor sirviendo a su prójimo! ¡Acumular posesiones mundanas por cualquier otra razón es una tontería!

Incluso podemos codiciar (ser codiciosos por más) tiempo. Los cristianos deben usar el tiempo sabiamente ( Efesios 5:15-16 ; Colosenses 4:5 ; Juan 9:4 ). No debemos codiciar el pasado ( Lucas 9:62 ); no debemos codiciar el futuro ( Mateo 6:34 ); ahora es el tiempo del que debemos preocuparnos ( 2 Corintios 6:2 ).

La forma en que invirtamos nuestro tiempo en el banco de la eternidad determinará los dividendos del futuro. Cada persona tiene las mismas veinticuatro horas, el tiempo llega indistinta y simultáneamente a cada habitante de la tierra. Podemos codiciar el tiempo gastándolo principalmente en nosotros mismos, o podemos ser ricos con Dios al gastarlo en su servicio sirviendo a los demás. ¡El tiempo es una posesión, el tiempo es una administración!

Ser rico nunca es condenado por el Señor, ni siquiera enriquecerse. La pobreza no asegura necesariamente la justicia. Necio es el hombre que no es rico para con Dios cualquiera que sea su situación económica en esta vida. ¿Cómo vencer la avaricia y ser rico para con Dios?

una.

¡Cree que lo que dice la palabra de Dios al respecto es correcto y debe ser obedecido!

b.

Oren para que no entren en tentación.

C.

Dar generosa, alegre y sistemáticamente a la iglesia del Señor ( 2 Corintios 8:1-24 ; 2 Corintios 9:1-15 ; 1 Crónicas 29:6-19 ; 1 Corintios 16:1-4 , etc.).

d.

Invierte tu tiempo y dinero en las personas ayudando a sus necesidades ( Lucas 16:9 ; Santiago 1:27 ; Santiago 2:1-26 ; 1 Juan 4:7-21 ; Hebreos 13:1-6 ).

mi.

Conténtate con lo que tienes ( Lucas 3:14 ; Filipenses 4:11 ss.; 1 Timoteo 6:7 ; Hebreos 13:5 ).

Lucas 12:22-34 Fidelidad: La palabra griega para ansioso es merimna y probablemente esté conectada con merizo que significa atraer en diferentes direcciones, estar distraído. La persona ansiosa es aquella que se mueve mentalmente de un lado a otro como una hoja en el viento. La persona ansiosa es aquella que sube y baja en una montaña rusa emocional, sube y baja.

La ansiedad es el resultado de una lealtad dividida. La codicia está realmente en el fondo de toda avaricia y ansiedad. El rico codicioso se llena de avaricia; el pobre codicioso es vencido por la ansiedad. Es solo una cuestión de circunstancias si la codicia se manifiesta como codicia o preocupación. ¡Una encuesta realizada en un periódico nacional encontró que el setenta por ciento de todas nuestras preocupaciones son sobre el dinero! Una encuesta de Gallup indicó que la mayoría de las personas creen que no tendrían más preocupaciones financieras si pudieran aumentar sus ingresos en solo un diez por ciento.

Algunos médicos creen que la ansiedad causa o contribuye a una miríada de enfermedades físicas como úlceras, colitis, asma, migraña, apoplejía, parálisis, artritis, fatiga, hipertensión, diabetes. Los investigadores han declarado que más de la mitad de nuestras camas de hospital están ocupadas por pacientes ansiosos. Los médicos creen que uno de cada veinte estadounidenses que viven ahora pasará parte de su vida en una institución para enfermos mentales a causa de la ansiedad.

La codicia, la avaricia y la ansiedad son causas de gran parte de nuestra maldad social, como el hurto, la malversación, el robo, el asesinato, el suicidio, los problemas maritales, incluso la guerra ( Santiago 4:1-3 ).

Cuando Jesús dice, no se inquieten. Él no está abogando por el abandono financiero. Al discípulo de Jesús no se le permite ser holgazán, imprudente o irreflexivo. Se exhorta a los creyentes a trabajar, si están físicamente capacitados, para proveer su propio sustento (cf. Proverbios 6:6-8 ; 2 Corintios 12:14 ; 1 Timoteo 5:8 ; 2 Tesalonicenses 3:6-15 ; 1 Tesalonicenses 4:10-12 ; Colosenses 3:22-25 ; Efesios 6:5-9 , etc.

). Jesús también les enseña a ser mayordomos sabios de sus posesiones materiales ( Lucas 16:1-13 ). Jesús y sus apóstoles enseñaron que el trabajo honrado merece un salario justo (cf. 1 Corintios 9:3-14 ; Mateo 10:10 ; Lucas 10:7-8 ).

Pero el deseo de acumular cosas que distraería la mente y el corazón del creyente de su primera prioridad, la voluntad revelada de Dios, es la ansiedad que Jesús prohíbe. Es significativo que la palabra griega merimnate esté en modo imperativo y signifique que Jesús nos está ordenando : ¡No os preocupéis! Si decimos que lo conocemos y estamos ansiosos, no estamos siendo veraces ( 1 Juan 2:4 ) porque no estamos guardando su mandamiento. Lo que Jesús les dice a sus discípulos acerca de la ansiedad es más que una simple sugerencia, ¡es una orden!

La ansiedad es innecesaria. Jesús apela a nuestra razón para decírnoslo. Cualquier meditación sincera nos dirá que la Vida es más que el cuerpo. La psique es más que soma (carne). El espíritu del hombre se sostiene sin ansiedad por la comida y el vestido. Jesús probó eso en Su encarnación. No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios ( Mateo 4:4 ).

Jesús señala a la naturaleza para demostrar que la ansiedad es innecesaria. Los pájaros y las flores no se preocupan, y Dios los sostiene. Funcionan de acuerdo con las capacidades que Dios les ha dado y Él provee sus necesidades. Los hombres valen más que éstos. Finalmente, el Señor dice que la experiencia debe enseñar al hombre que la ansiedad es innecesaria. En todas nuestras inquietudes, enfados y preocupaciones, no añadimos ni un codo a la longitud de nuestras vidas. De hecho, ¡preocuparse probablemente acorta la vida!

La ansiedad es indigna. Es inaceptable que un cristiano se distraiga. El discípulo que se preocupa por los asuntos mundanos no es apto para el reino (cf. Lucas 9:57-62 ). La ansiedad es una muestra de infidelidad y desobedece el mandamiento específico de Cristo que la prohíbe. Es vergonzoso que un cristiano se preocupe porque es pagano.

Los paganos se ven sacudidos por su ansiedad por sustentar la carne. La palabra griega meteoriza se traduce como mente ansiosa. Esta palabra no se usa en ninguna otra parte del NT. En el griego clásico se usa para significar, sacudida hacia arriba y hacia abajo, o suspendida, como un bote en un mar tormentoso. Los cristianos no deben estar en suspenso acerca de la vida. La ansiedad es característica de la incredulidad pagana. La ortodoxia ceremonial y el celo evangelizador son solo hipocresía si en los asuntos financieros de la vida no confiamos completamente en Dios.

El cristiano es un ciudadano del reino de Dios. Su Rey es absolutamente benéfico. El Padre celestial es infaliblemente consciente de las necesidades de sus hijos, tiene un poder infinito para equipar a cada individuo con todo lo necesario. Él promete hacerlo. Si el cristiano buscará el reino de Dios como su primera prioridad (cf. Mateo 6:33 ), Dios promete hacer posibles todas las necesidades físicas para tal búsqueda. ¡La cura para la ansiedad es simplemente creer que Dios cumple sus promesas!

¿Por qué diría Jesús que no temáis manada pequeña ? ¡Porque habrá pocos que alguna vez tomen en serio Sus advertencias sobre la mundanalidad y la ansiedad! Jesús tiene la intención de Su mandato, Vende tus posesiones. ser tomado literalmente? ¡Sí! Eso debe matizarse, sin embargo, por una consideración de otras escrituras. El Señor sí espera que nos ganemos la vida ( 2 Tesalonicenses 3:12 ).

Él espera que trabajemos en nuestros trabajos con nuestra mejor destreza (cf. Colosenses 3:22-23 ). El Señor espera que, si podemos, ganemos nuestro propio alimento, nuestra ropa y nuestro techo. Él proveerá salud y oportunidades para hacerlo. Y lo que sea necesario (una casa, herramientas, transporte, etc.) para ganarnos la vida no debemos sentirnos obligados a vender.

Si tuviéramos más que esto, más de lo que podemos usar para vivir, deberíamos vender y dar a los pobres, oa la obra del reino. Cualquier cosa por encima de lo que necesitamos es riqueza. Jesús aconseja a cada aspirante a seguidor suyo que venda sus riquezas y las dé como limosna, para que los pobres puedan ser alimentados; alimento físico y espiritual. Ciertamente no podemos acumular riquezas para comprar nuestro camino a Su reino. Es su beneplácito darnos el reino. Todo Su reino que alguna vez tendremos será lo que se da como un regalo.

El cristiano debe tener una bolsa que no envejezca. En otras palabras, debe gastar su bolsa rápidamente por abrirla continuamente para dar limosna o distribuir sus riquezas a otros. El cristiano debe proveerse de un tesoro en el cielo que nunca se deprecia, nunca se pierde, nunca es robado y dura para siempre. . La única forma en que el cristiano puede hacer eso es invertir sus riquezas (todo lo que le queda de su vida básica) en las personas (cf.

Lucas 16:9 ), porque las personas son todo lo que sobrevivirá a este mundo. El rico que murió y fue a los tormentos se dio cuenta demasiado tarde de que debería haber invertido sus riquezas en la salvación de los demás (cf. Lucas 16:27-31 ), en lugar de derrocharlas en sí mismo.

Es un principio fundamental que el hombre entregue su vida a lo que más valora. Si uno valora más las cosas espirituales, todo su corazón estará dedicado a adquirir espiritualidad. Si un hombre valora las mismas cosas que el cielo valora, invertirá su vida en las cosas, y el cielo es donde se concentrarán sus deseos. Debemos mirar a Jesús, quien por el gozo puesto delante de Él, soportó la cruz ( Hebreos 12:1-2 ).

Pongamos nuestra mente en las cosas de arriba ( Colosenses 3:1-4 ). Como ha dicho un comentarista, ... es la voluntad del Maestro que sus seguidores se sientan libres de todas las posesiones terrenales, poseyéndolas como si no las poseyeran. ¡ El cristiano orará para que el Señor no le dé ni pobreza ni riqueza ( Proverbios 30:8-9 )!