Lucas 18:18-30

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 4

Parsimonioso ( Lucas 18:18-30 )

18 Y un príncipe le preguntó: Maestro bueno, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? 19Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino solo Dios. 20Tú conoces los mandamientos: -No cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio, honrarás a tu padre ya tu madre.-' 21Y él dijo: Todo esto lo he observado desde mi juventud. 22Oyéndolo Jesús, le dijo: Una cosa te falta todavía.

Vende todo lo que tienes y reparte a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. 23 Pero al oír esto, se entristeció, porque era muy rico. 24Jesús, mirándolo, dijo: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! 25Porque más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. 26Los que lo oyeron dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? 27Pero él dijo: Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios.

28 Y Pedro dijo: He aquí, hemos dejado nuestras casas y os hemos seguido. 29 Y les dijo: De cierto os digo, que no hay hombre que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos por causa del reino de Dios, 30 que no reciba mucho más en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna.

Lucas 18:18-19 Justicia de Dios: Hay lecciones cruciales para cada creyente en esta confrontación entre Jesús y el joven gobernante rico. La lección principal es aquella con la que concluyó Jesús: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! (Lucas 18:24 ). Otra lección muy importante tiene que ver con el evangelismo. Algunos han titulado este incidente, El grande que se escapó. Mira el potencial de este prospecto:

una.

Era un gobernante joven y rico.

b.

Fue cortés ( Marco 10:17 Corrió hacia Jesús y se arrodilló ante Él.).

C.

Tenía un profundo interés por la religión (¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna?), no esperó a que lo llamaran o lo encontraran.

d.

Estaba entusiasmado en la búsqueda de ayuda espiritual.

mi.

No le tenía miedo a la opinión pública (buscó la ayuda de Jesús, quien ya estaba en desgracia con la mayoría de los gobernantes judíos).

F.

Era un hombre de acción moral (había guardado más mandamientos de Dios que la mayoría de los hombres).

gramo.

Había vivido una vida de pureza. H. Era honesto en los negocios.

i.

Respetaba a sus padres.

j.

No era mentiroso ni calumniador.

k.

Tuvo éxito en el mundo.

yo

Era un hombre de influencia y autoridad.

Es el sueño-prospecto del predicador. La mayoría de los predicadores le habrían pedido que firmara una tarjeta de compromiso de inmediato. ¡Qué gran estadística haría! Podría obtener facturación de celebridades. Pero Jesús nos decepciona al manejar esta perspectiva principal con bastante brusquedad. Comienza con una reprensión al gobernante; luego lo desafía acerca de su fidelidad a los mandamientos de Dios; exige que haga un inmenso sacrificio financiero; y finalmente deja que la perspectiva se escape.

El joven se arrodilló, halagadoramente, ante Jesús y dijo halagadoramente: Buen Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Jesús no respondió a su pregunta, sino que comenzó con una reprensión. Parafraseado, Jesús diría: La bondad de cualquier hombre (que tú me tomas por ser) no es digna de ser notada. ¡Sólo Dios es esencialmente bueno! Jesús comenzó su intento de redirigir la mente de este hombre de la mundanalidad fijando solemnemente su atención en la santidad infinita del carácter de Dios.

Este joven gobernante había viajado tanto tiempo en compañía de aquellos que se regocijaban en halagarse unos a otros (llamándose Maestro, Rabino, Gobernante) (cf. Mateo 23:6-7 ) que ya no podía verse a sí mismo ni a ningún otro hombre en la perspectiva adecuada. Necesitaba ver que solo Dios debe ser alabado. Los hombres deben verse a sí mismos en relación con la santidad absoluta de Dios antes de que puedan verse como realmente son (cf.

Isaías 6:1 ss.) necesitados de gracia. Es casi impactante darse cuenta de que la primera preocupación de Jesús aquí no es el joven gobernante mismo, sino ver que Dios es glorificado. La glorificación de Dios fue la primera prioridad de Cristo (cf. Isaías 48:9-11 ; Ezequiel 20:9 ; Ezequiel 20:22 ; Ezequiel 20:44 , etc.

). Esa fue la meta principal de Jesús en cada instancia de su ministerio (cf. Juan 17:1 ss.). El joven gobernante centró su atención en su propia necesidad. Jesús insistió en que glorificar a Dios era la primera prioridad. Este es el fundamento de toda evangelización, de toda conversión. La salvación del hombre depende de este principio fundamental. ¡El evangelismo es predicar quién es Dios! La conversión de las personas debe ser precedida por el establecimiento del carácter y la naturaleza de Dios como se manifiesta en Jesucristo.

Sin conocer a Dios, el pecador no sabe a quién ha ofendido. Sin conocer la fidelidad de Dios, el pecador se deja confiar en sus propias habilidades para justificarse a sí mismo. ¡El evangelio no es lo que el hombre debe hacer, sino lo que Dios ha hecho! Dios es Creador. Dios es Santo y Su ley demanda (necesita) juicio sobre el pecado. ¡La Biblia habla más de la santidad de Dios que de Su amor! Probablemente se deba a que los hombres son más propensos a concentrarse en lo que los hace sentir cómodos que en lo que los amenaza o los humilla.

Gran parte del evangelismo de hoy se basa en un sentimentalismo insípido que comienza, Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida. ¡Jesús no comenzó de esa manera! Él dijo: Joven, será mejor que te aclares primero en tu propia mente quién es Dios.

En el concepto de la mayoría de la gente hoy en día no hay lugar para la idea de que Dios es santo. La mayoría de la gente piensa en Dios, escribió una vez CS Lewis, como una persona anciana, complaciente, tipo abuelo. Gran parte del evangelismo moderno ha perdido contacto con el método divino. Jesús no habló con clichés tranquilizadores y positivos a este hombre. ¡Él despertó el temor de Dios en su corazón al predicar que solo Dios es santo! No traemos a ningún pecador ante Dios con la actitud correcta hasta que lo traemos inclinado en humildad y alabanza por la santidad de Dios y penitencia por su propia pecaminosidad.

Nos acercamos a Dios primero por Su propio bien, no por el nuestro. Si la absoluta santidad y omnipotencia de Dios no es validada y confirmada en nuestra propia mente, primero, ¡estamos perdidos! ¡Nuestra salvación no depende de nuestra bondad, sino de la Suya! (cf. Daniel 9:17-19 ).

Lucas 18:20-21 Reglamentos de Dios: Finalmente Jesús dijo: Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos, (Mateo 19:17 b). Los mandamientos (ley) de Dios revelan el carácter y la naturaleza de Dios. La segunda cosa importante que este joven farisaico necesitaba que se le predicara era la ley de Dios.

¿Cómo puede saber dónde se encuentra en relación con las demandas de Dios en su vida si no se le predica la ley de Dios? Jesús le recordó los primeros nueve mandamientos. La ausencia de la ley de Dios en la predicación moderna es tan responsable como cualquier otro factor de la impotencia evangelizadora de nuestras iglesias:

una.

La palabra pecado no tiene sentido aparte de la santa ley de Dios. ¿Cómo podemos convencer a los pecadores de hoy para que realmente reconozcan que son pecadores ya que la mayoría de ellos ignoran por completo la ley de Dios para toda la humanidad? Jesús continuó presionando la ley al joven gobernante rico.

b.

La cruz de Cristo no significa nada aparte de la ley. Si Jesús no murió para expiar el castigo de la ley, entonces su muerte es trágica y sin sentido. Y esa es exactamente la cantidad de personas que ven Su muerte hoy porque no se les hace conscientes de las demandas de la ley de Dios.

Jesús usó la ley de Dios como una herramienta principal de evangelismo. Muchos cristianos hoy en día consideran la ley como una reliquia del pasado y sin uso en la evangelización. Satanás nos ha engañado sutilmente para que pensemos que la ley y el amor son contradictorios. Precisamente lo contrario es cierto. El amor no puede expresarse sin las pautas de la ley divina, y la ley no puede guardarse espiritualmente sino por el motivo del amor (cf. 1 Juan 5:3 ).

La ley y el amor no se oponen entre sí. Surge el conflicto entre la ley y la gracia como medio de salvación. La ley no puede ser el medio de salvación. La salvación para el hombre pecador es la gracia por la fe. Los hombres no se están volviendo a Cristo hoy porque no tienen idea de quién es Él y lo que ha hecho. No tienen el concepto de pecar contra Dios y, por lo tanto, no creen que necesiten la salvación. No saben que están pecando porque no se predica la ley de Dios.

Dios es fiel. Él guarda cada palabra que pronuncia. Esta fue la carga de los profetas del Antiguo Testamento. Para hacer que Israel regrese a Dios para que Él pueda redimirlos y usarlos para Su plan mesiánico de redención, los profetas predicaron la ley de Jehová. Un remanente se reconoció a sí mismo como pecador y se volvió al Señor con fe, arrepentimiento y cumplimiento del convenio. Se salvó un remanente.

Jesús encontró que el conocimiento de los mandamientos por parte del gobernante era superficial. Reconoció las demandas externas de la ley pero no su espiritualidad. La ley de Dios era espiritual. Él pretendía que se escribiera en los espíritus de los hombres (en sus corazones). Pero ellos pervirtieron la ley de Dios al fingir guardar el mandamiento exterior mientras violaban el principio espiritual del mismo en sus corazones. Jesús no vino a abrogar la ley y los profetas ( Mateo 5:17 ).

Vino a llevar la ley de Dios a su plenitud espiritual. Es en el Sermón del Monte que Jesús pone Su dedo sobre el verdadero espíritu dentro de la ley de Dios. Ahora Jesús pone Su dedo en el pecado real del gobernante. Dice: Id, vendedlo todo. Jesús predica el décimo mandamiento en toda su incisiva espiritualidad. Usó el mandamiento de Dios, No codiciarás como un bisturí para abrir la llaga supurante de la codicia en el corazón del gobernante rico.

El pecado del joven era invisible al ojo humano. ¡Era incluso invisible para él! No se mostró en la superficie de su vida. Si Jesús simplemente hubiera dicho: Guarda el décimo mandamiento, -No codiciarás.-'. el rico probablemente habría respondido, no deseo la propiedad o la riqueza de nadie, estoy satisfecho donde estoy y con lo que tengo. Ese era el problema, estaba satisfecho con sus riquezas y no era rico para con Dios (cf.

Lucas 12:21 ). Entonces Jesús tradujo el décimo mandamiento a su realidad espiritual exigiendo que abandonara sus riquezas, se las diera a los pobres y siguiera su camino de no tener dónde recostar la cabeza. El gobernante rico amaba sus riquezas más que la santa ley de Dios. Así que todo el tiempo que había estado guardando los mandamientos desde su juventud era realmente hipocresía. Guardó solo aquellos mandamientos que no exigían la renuncia completa de sí mismo y la confianza en Dios de todo corazón.

Totalmente fuera de lugar con una mentalidad mundana, Jesús, en lugar de comprometer la verdad de la santa ley de Dios en nombre del amor falso, ¡permitió que el gobernante se fuera! Si Jesús hubiera ignorado el carácter inviolable de la ley perfecta para intentar reclutar a este pecador, lo habría perdido, porque al comprometer la fidelidad de Dios, Jesús habría destruido el amor. El verdadero amor a Dios está inseparablemente ligado a la observancia de sus mandamientos (cf.

Juan 14:15 ; Juan 14:21 ; Juan 14:23 ; Juan 15:10 ; 1 Juan 2:24 ; 1 Juan 3:24 ; 2 Juan 1:6 ; etc.

). El verdadero amor nunca negociará contra la verdad sobre la que se establece. Gran parte de la cristiandad a través de los siglos e incluso hoy ha tratado de ver cuán poco podría exigir guardar los mandamientos de Dios y aun así obtener conversos. Muchos toman la posición de que no quieren ofender, dividir, perder la fama o mil cosas más. Sin embargo, Jesús vino al mundo con el mismo propósito de juzgar, dividir y arrojar una espada.

El evangelio es el gran tamiz de Dios a través del cual Él tamiza a toda la humanidad. Los que guardan Su Palabra tienen Su Espíritu, los que no son del diablo. El reino de Dios es, después de todo, el gobierno de Dios en los corazones de los hombres. La ley de Dios debe ser el árbitro (árbitro) en nuestro corazón (cf. Colosenses 3:15 ).

Lucas 18:22 a Arrepentimiento: Ve, y vende todo lo que posees. dijo Jesús. Ahora Jesús le está diciendo al joven rico lo que debe hacer para heredar la vida eterna: debe arrepentirse. Debe cambiar de opinión sobre lo que más confía. Debe alejarse de su dios de oro y entregarse a la mente de Dios como se expresa en el décimo mandamiento.

Lo único que le faltaba al joven era la inversión de todas sus prioridades. Debe permitir que la palabra de Dios transforme todo su punto de vista, revolucione su filosofía fundamental de vida. Decirle a la gente de hoy, ¡Simplemente acepta a Jesús como tu Salvador personal, no salvará! ¡La gente debe arrepentirse! Cristo no puede salvar a nadie cuya mente todavía esté bajo el dominio de la carnalidad (mundanalidad). Es bíblicamente necesario, por supuesto, decirle a la gente que confiese a Cristo y se sumerja en agua para la remisión del pecado.

Pero no es bíblicamente correcto decirles que lo hagan sin predicarles el arrepentimiento. Sin duda, este gobernante habría aceptado con gusto una invitación para convertirse en un seguidor de Jesús si Jesús no le hubiera exigido que renunciara a sus riquezas. Había venido corriendo a Jesús. ¡Pero él no está dispuesto a abandonar a Mamón! Su seguridad estaba en las riquezas, no en Jesús. Las iglesias se están llenando de personas dispuestas a tener a Cristo y al éxito financiero (mammon) hoy.

Nunca se les dice que deben renunciar a todo lo que poseen. Nunca se les dice que deben arrepentirse de tal doble ánimo. Así que sus convertidos son tan mundanos después de unirse a la iglesia como antes. Nadie tiene autoridad para rebajar el requisito de discipulado de lo que Jesús exigió aquí, de este rico, joven, gobernante, o lo que exigió en muchos otros lugares (cf. Lucas 14:25-33 ; Lucas 9:57-62 ; Mateo 10:34-39 , etc.). ¡Cristo no ha revelado un evangelio revisado para el siglo veinte!

Lucas 18:22 b Regeneración: Al pedirle al gobernante que vendiera todo lo que poseía y se lo diera a los pobres, Jesús le estaba pidiendo que abandonara su filosofía fundamental de vida. Estaba instando al hombre a limpiar su corazón de toda lealtad a cualquier otra prioridad. Pero el corazón no puede tolerar el vacío. Inevitablemente cederá su lealtad a alguien o algo.

Cuando el corazón se deshace del afecto indigno, debe elegir deliberadamente el afecto más digno. Entonces, Jesús invitó al joven, ¡Ven, sígueme! Jesús no le ofreció a este hombre rico un discipulado fácil. Se ofreció a sí mismo para ser seguido, imitado, aprendido y obedecido. El gobernante había llamado a Jesús, Maestro, ahora Jesús lo insta a aceptar la porción de siervo. Hay demasiado discipulado fácil hoy.

La llamada música cristiana contemporánea tiende a promover un discipulado de subjetivismo en lugar de uno de servicio activo. La invitación de Jesús aquí contradice gran parte del evangelismo moderno. Mucho de eso parece implicar que Jesús es un Salvador personal para ayudar a las personas a salir de las cargas y las circunstancias difíciles y dar buenos sentimientos. No se dice mucho acerca de que Jesús sea el Maestro Todopoderoso que debe ser obedecido.

No se dice mucho acerca de Jesús dándonos su fuerza para soportar cargas pesadas y circunstancias difíciles. A veces se representa a Jesús dispuesto y ansioso de que torzcamos nuestro dedo y le digamos: Ven, sígueme y aleja todos los problemas de mi vida.

Jesús no engañará a este muchacho. La vida eterna se obtiene al inclinarse ante el Señorío de Cristo en un servicio activo y obediente a Él. Es un asunto del registro del evangelio que muchos más se apartaron de Jesús de los que se convirtieron en discípulos obedientes (cf. Juan 6:66 :, etc.) porque Él insistió en que los hombres renunciaran a todo lo que tenían. Solo en esos términos ofrece Jesús la vida eterna.

La vida eterna es ser salvo del pecado. La fe es seguir a Cristo lejos del pecado hacia la obediencia a la ley de Dios. Esta es una doctrina extraña en algunos lugares hoy en día. Muchos hablan de aceptar Su ayuda, pero pocos dicen algo acerca de aceptar Su gobierno en cada pensamiento, motivo y acción de la vida. Seguir a Jesús implica sacrificio. Jesús fue absolutamente honesto con este joven. Predicar a la gente de otra manera es un fracaso inconsciente o un engaño deliberado.

Los aspirantes a discípulos deben ser desafiados con respecto a la disciplina que exige Cristo. Debe haber total honestidad sobre el sacrificio, la persecución, la humildad y la entrega que implica. No es sorprendente que hoy en día, cuando tantos van adelante para probar la altura de Jesús, nunca se les vuelve a ver. A menudo, el converso, después de unos días o semanas de profesar a Cristo, se despierta y descubre que los problemas cotidianos se han agravado por el hecho de que ahora se llama cristiano. Se encuentra siendo tratado como Jesús fue tratado y eso no fue lo que le hicieron creer. La luna de miel psicológica ha terminado tan rápido.

La integridad y la honestidad exigen que evangelicemos como lo hizo Jesús. El pecador moderno merece ser tratado como el joven gobernante rico. Se le debe decir que el Señor a quien lo estamos llamando esperará que venda todo y lo siga. La gente debe quedar impresionada con la gravedad de decidirse a ser un discípulo de Cristo. La mayoría de los programas o reuniones de evangelización dan la impresión de que nunca debemos permitir que un prospecto piense de manera prolongada y seria en responder al llamado de Jesús.

Preferimos mentalizarlos emocionalmente, mantener el perfil bajo de vender todos los requisitos y llevarlos al altar antes de que tengan tiempo de pensar en un verdadero discipulado. Tenemos miedo de hacer cualquier cosa que pueda obstaculizar el éxito o la victoria inmediatos , ¡Jesús no lo tenía! No hay evidencia de que el gobernante alguna vez confió en Cristo y lo siguió al renunciar a todo lo que tenía. Pero fue confrontado honestamente con el evangelio y sus implicaciones para su vida.

No fue engañado, mentalizado, presionado, manipulado o emocionalizado en una estadística. Cuando se fue, realmente sabía la respuesta completa a su pregunta inicial ¿Qué debo hacer para heredar la vida eterna? Debe ser regenerado.

Algunos manuscritos antiguos añaden después de la declaración de Jesús: Ven, sígueme, las palabras, tomando la cruz. Pero los mejores manuscritos omiten estas palabras. La palabra que usa Lucas para describir el semblante del joven es perilupos, que significa dolor. Marcos usa la palabra stugnasas que significa sombrío, odioso, amenazante o humillante (cf. Mateo 16:3 ).

El joven estaba conmocionado, aturdido y agitado. ¡Él era muy rico y lo que Jesús había exigido de él parecía del todo irrazonable, inaudito, sin principios e incluso una locura! ¡Este gobernante no solo agachó la cabeza y se escabulló, sino que se fue molesto!

Lucas 18:24-30 Recompensas: Jesús miró con amor al joven que se alejaba alterado (y a sus discípulos) y dijo: ¡Qué difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! ¿Por qué? Porque la riqueza significa poder y una falsa sensación de seguridad y es más probable que esto genere orgullo y autosuficiencia que pobreza de espíritu.

En realidad, para un rico es más que difícil entrar en el reino de Dios, es prácticamente imposible. Jesús continuó diciendo, ... es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que que un rico entre en el reino de Dios. Las palabras griegas que usó Lucas fueron tramatos , que significa agujero u ojo, y belones , que significa dardo o aguja. Jesús no estaba hablando de una pequeña puerta en la muralla de una ciudad, estaba hablando literalmente del ojo de una aguja de coser.

Mateo registra que los discípulos se asombraron mucho de la declaración de Jesús. Las palabras griegas usadas aquí son una excepción a sphodra y significan literalmente, golpeado violentamente en la mente. ¡Estaban derribados! Lo que Jesús había dicho los dejó atónitos. ¡Era inconcebible en el judaísmo contemporáneo que la riqueza fuera un obstáculo para entrar en el reino de Dios, ya que esto se consideraba una señal del favor de Dios! Cuando Dios permitió que Satanás se llevara las posesiones y los hijos de Job, los amigos de Job solo pudieron concluir que Job era culpable de algún terrible pecado contra Dios.

La pobreza, la enfermedad física ( Juan 9:1 ss.) y otras formas de desgracias catastróficas eran consideradas un signo de pecaminosidad por la mayoría de los judíos. Así que los discípulos estaban sumamente asombrados y también el resto de la humanidad. Los discípulos preguntaron: Entonces, ¿quién puede salvarse? Si liberarse del deseo de ser rico y aferrarse a la riqueza ganada con tanto esfuerzo es el único camino a la salvación, ¿quién puede salvarse? No hay un hombre que no sería rico si pudiera.

La mayoría de los hombres, en un momento u otro, han soñado despiertos con ser ricos. Y si el deseo de riquezas nos impide la salvación (cf. 1 Timoteo 6:6-10 ) ¿quién puede salvarse? Los discípulos probablemente están siendo honestos y expresando la afirmación tácita de sus propios corazones de que si hubieran podido tener la riqueza del joven gobernante rico, la habrían aceptado gustosamente.

Estaban disgustados porque sabían que Jesús no estaba apuntando su declaración solo a aquellos que eran ricos de hecho, sino también a todos los que preferirían las riquezas por encima de casi cualquier otra cosa, ¡lo que incluye a la mayoría de las personas en el mundo!

Jesús-' la primera respuesta fue, Las cosas imposibles para los hombres son posibles para Dios. Lo que los hombres no pueden hacer meritoriamente a través de la motivación humana, Dios puede hacerlo por Su gracia en el corazón de ellos cuando le creen. Es imposible que un hombre renuncie a todo lo que posee hasta que permita que todo su proceso mental sea llevado cautivo a la obediencia a Cristo (cf. 2 Corintios 10:3-5 ).

Y toda la mentalidad del hombre no se entregará al gobierno de Cristo hasta que se resigne a la gracia de Dios por la fe. La dificultad de salvar a un hombre rico no está en Dios, está en el hombre que resiste la gracia de Dios por la fe e insiste en confiar en su propia riqueza como su suficiencia.

Cristo le ha dicho al gobernante que si desea llenar el vacío real en su vida y ser perfecto (completo) (ver Mateo 19:21 ), debe vender todo lo que tiene, dárselo a los pobres y seguirlo. Cuando hiciera esto, tendría un tesoro en el cielo. Esa última declaración estimuló la mente de Pedro, inmediatamente declaró: He aquí, hemos dejado nuestras casas y os hemos seguido, ¿qué tendremos entonces? (ver Mateo 19:27 ).

Aparentemente, Pedro sintió que él y sus camaradas tenían una relación mucho mejor con Jesús que con el joven gobernante rico. La pregunta de Pedro implicaba: Hemos hecho lo que le dijiste; somos los primeros de tus discípulos. Este joven gobernante te ha dado la espalda, Señor, y si vuelve en el último momento, recuerda, primero trabajábamos para ti, y lo hemos dejado todo y te hemos seguido.

Pedro anticipó las recompensas terrenales, Jesús declaró que las recompensas por el servicio sacrificial en Su Reino serían espirituales. La esencia del reino de Dios es del espíritu ( Romanos 14:17 ). Jesús prometió que todo el que trabaja será recompensado, pero muchos primeros serán últimos y los últimos primeros. El estudiante debe leer los relatos paralelos de esta discusión en Mateo 19:23 a Mateo 20:16 y Marco 10:23-31 .

El relato de Mateo señala que Jesús dijo primero, ... en el nuevo mundo. ustedes, los que me han seguido, también se sentarán sobre doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. En otras palabras, los discípulos tendrán el privilegio de permitir que los judíos entren al reino de Cristo mediante la predicación del evangelio y la escritura de las escrituras del Nuevo Pacto. Todo lo que estos apóstoles predicarán un día serán las llaves del reino (cf.

Mateo 16:18-20 ) y todo lo que desataren o ataren en la tierra ya habrá sido desatado o atado en el cielo (cf. también Mateo 18:18 ; Juan 20:22-23 ).

Declararán los términos del perdón, la salvación y la ciudadanía en el reino de Dios. Lo que predican será el criterio (juicio). Entonces Jesús dijo, cualquiera que deje las riquezas mundanas por Cristo recibirá todo el mundo de Dios que trabaja para su redención, más la vida eterna (cf. 1 Corintios 3:21-22 ).

Dios hará todo para bien de los que le aman y son llamados conforme a sus propósitos ( Romanos 8:28 ). Dondequiera que vaya un cristiano en este mundo, Dios tendrá disponibles para él hermanos, hermanas, madres y padres en la familia espiritual de Dios. Dondequiera que vaya un cristiano en este mundo, Dios usará de Su gran almacén de la creación todo lo que el discípulo necesita para servirle.

Pero, ¿qué necesita un cristiano para servir a Dios? A veces necesita castigo, privación y lucha. El creyente no siempre necesita pan y nunca necesita indulgencia. Necesita fe, esperanza y constancia. Dios puede suplir eso ricamente. Todo lo que se necesite, Dios lo suplirá. Y lo que Él suple siempre será más de lo que el creyente haya dejado para servirle.

Seríamos negligentes si no insertáramos aquí un breve comentario sobre Mateo 20:1-16 porque es la conclusión parabólica de este tema de las recompensas. Cuando Pedro preguntó: ¿Qué, pues, tendremos? Jesús respondió con la parábola de los obreros de la viña ( Mateo 20:1-16 ).

Esta parábola no pretende enseñar que un hombre puede malgastar tontamente su vida y venir a trabajar para Jesús en la hora undécima y esperar una recompensa. Tampoco enseña nada sobre el socialismo o el comunismo o los sistemas económicos de compartir y compartir por igual para las naciones o el mundo. Enseña una verdad sencilla: en el reino de Dios, la recompensa del hombre no será según la antigüedad en el servicio o la notoriedad del servicio, sino según su fidelidad a la oportunidad que se le presente.

El dueño de la viña recompensa según su propio juicio. El padre de familia cumplió su promesa. Cada persona que decida trabajar para Dios será recompensada con gracia y generosidad. Si los últimos son los primeros y los primeros son los últimos, no es asunto del trabajador. Si aquellos que fueron a trabajar primero tuvieran la actitud correcta, ¡considerarían que es una recompensa tener la oportunidad de ser los primeros o los más largos en la viña! Dios recompensa sobre la base del espíritu y la actitud con que se hizo el trabajo, no sobre el volumen.

Los últimos trabajadores no habían estado en el trabajo antes porque nadie los había contratado, no tenían las oportunidades que tuvieron los primeros. Pero cuando el amo de casa los envió, fueron fieles y leales a su única oportunidad. Su recompensa fue lo que el dueño decidió darles, la misma que se da a los fieles a su primera oportunidad. Ni el servicio largo ni el corto agradan a Dios si se hacen por motivos incorrectos.

Recuerda al Hijo Pródigo y Mayor de Lucas 15:1-32 . Los hombres serán recompensados ​​en el reino de Dios no por el volumen de trabajo que realicen, sino por lo que habrían hecho si hubieran tenido la oportunidad. ¡Por supuesto que todos mostramos lo que haríamos con nuestras actitudes y acciones hacia las pequeñas oportunidades que tenemos! El que es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho; y el que es deshonesto en lo poco, es deshonesto en lo mucho ( Lucas 16:10 ; cf.

también Lucas 16:11-12 ). Dios no recompensa de acuerdo con los estándares humanos (volumen) Él mira el corazón (motivos).

Comentarios de Applebury

La escritura del joven rico

Lucas 18:18-30 Y un príncipe le preguntó, diciendo: Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna? 19 Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? ninguno es bueno, excepto uno, incluso Dios. 20 Tú conoces los mandamientos, no cometerás adulterio, no matarás, no hurtarás, no levantarás falso testimonio, honrarás a tu padre ya tu madre.

21 Y él dijo: Todas estas cosas he observado desde mi juventud. 22 Y oyéndolo Jesús, le dijo: Una cosa te falta todavía: vende todo lo que tienes, y reparte entre los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme. 23 Pero cuando oyó estas cosas, se entristeció mucho; porque era muy rico. 24 Y Jesús, viéndole, dijo: ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas! 25 Porque es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios.

26 Y los que lo oyeron dijeron: Entonces, ¿quién podrá salvarse? 27 Pero él dijo: Las cosas que son imposibles para los hombres son posibles para Dios. 28 Y Pedro dijo: He aquí, hemos dejado lo nuestro, y te seguimos. 29 Y les dijo: De cierto os digo, que no hay hombre que haya dejado casa, o mujer, o hermanos, o padres, o hijos, por causa del reino de Dios, 30 que no reciba mucho más en este tiempo, y en el mundo venidero vida eterna.

Comentarios
Y cierto gobernante. El relato del joven rico se da en los tres evangelios sinópticos. Matthew lo llama un hombre joven, probablemente de unos treinta años. Como gobernante tendría responsabilidades que requerían cierta madurez. Las referencias a la edad suelen ser relativas y deben entenderse en su contexto.

No puede haber dudas sobre la sinceridad de este joven, pues Marcos dice que corrió hacia Jesús y se arrodilló ante Él y le preguntó: Buen Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna? Ver Marco 10:17 .

¿Por qué me llamas bueno? Jesús-' la pregunta apuntaba a la única fuente de vida eterna. Añadió: Nadie es bueno excepto Uno, incluso Dios. La respuesta a la pregunta de la vida eterna no puede separarse de Dios. Jesús, que respondió a la pregunta, se identifica claramente con Él. Es dudoso que el gobernante pudiera ver a través de esto. Pero se vuelve claro a medida que avanza la conversación.

Tú conoces los mandamientos. La vida eterna, ya que estaban bajo el Antiguo Pacto, dependía de guardar los mandamientos ( Levítico 18:5 ; Gálatas 3:12 ; Romanos 10:5 ).

Para la respuesta a la pregunta bajo el Nuevo Pacto, ver Hechos 2:26-42 y los otros casos de conversión registrados en el Libro de los Hechos.

Luego Jesús recitó los mandamientos, mencionando cinco de los seis que tienen que ver con los deberes del hombre hacia el hombre y significativamente omitiendo los que tenían que ver con los deberes hacia Dios. El joven dijo, he hecho todo esto desde que era un niño. Excepto por su propia palabra, no tenemos forma de saber si lo hizo o no. Pero Jesús no cuestionó su declaración; Parece haberlo aceptado al pie de la letra. No le era imposible hacer lo que Dios le mandaba, aunque los teólogos a lo largo de los siglos han dicho que el hombre es incapaz de hacer tal cosa.

Una cosa te falta. Había dos tablas de la ley. El primero dijo: No tendrás dioses ajenos delante de mí. Es bastante evidente que el gobernante había descuidado observar esta primera tabla de la Ley. ¿Cuál era el dios al que adoraba en lugar del Señor Dios bajo cuyo pacto vivía?

Jesús dijo: Vende todo lo que tienes; distribúyelo a los pobres, y tendrás tesoros en el cielo, y ven y sígueme, dejó claro el asunto: el joven gobernante adoraba al oro antes que a Dios. Tenía que eliminar al dios falso y seguir al Señor Jesús. Ahora vemos por qué Jesús preguntó: ¿Por qué me llamas bueno? Sólo Dios es bueno.

Cuando escuchó estas cosas. Una nube de tormenta le cubrió el rostro como las nubes oscuras que ocultan la luz del sol. El precio era demasiado alto, porque era muy rico. Aunque Jesús lo amaba por su vida limpia, no podía ofrecerle la vida eterna a precio de descuento ( Marco 10:21 ).

Y Jesús al verlo. La lucha que se desarrollaba en el alma del joven era clara para que Jesús la viera. Dijo: ¡Con qué dificultad entran en el reino de Dios los que tienen riquezas! Su problema era poner a Dios primero en su vida. Tomó la fatal decisión de dejar que el oro fuera el primero.

Es más fácil para un camello. Jesús estaba hablando de un camello literal y del ojo de una aguja literal; suponer lo contrario es arruinar la lección que enseñó Jesús: El gobernante estaba haciendo del oro su dios; eso le hizo imposible entrar en el reino de Dios.

¿Quién entonces puede ser salvo? El hombre no puede salvarse a sí mismo, ni siquiera con todo su oro. Pero Dios puede salvar al que se vuelve a Él obedeciendo Sus mandamientos.

He aquí, hemos dejado lo nuestro y te hemos seguido. Pedro se apresuró a responder ante la negativa del gobernante rico a cumplir con las demandas de Jesús. Él dijo: Hemos dejado nuestras cosas y te hemos seguido. Según Mateo, añadió: ¿Qué, pues, tendremos? Estaban lejos de ser desinteresados ​​en seguir a Jesús. Su sueño de un reino terrenal tuvo mucho que ver con eso.

por el reino de Dios. Jesús dijo que cualquiera, no solo el gobernante rico, que ha dejado posesiones o familia por causa del reino de Dios, recibirá muchas veces más en esta vida, y en la era venidera, la vida eterna.

Mateo también añade estas palabras de Jesús: Pero muchos primeros serán postreros y primeros postreros. Ver Mateo 19:30 . Jesús ilustró Su significado con la parábola de los Obreros en la Viña. Al final del día, todos recibieron exactamente la misma cantidad, no como salario sino como regalo del amo. Al cerrar la parábola, Jesús repitió las palabras, Así los últimos serán primeros, y los primeros últimos ( Mateo 20:16 ).

Esto sugiere que la historia del Príncipe Rico, la pregunta de Pedro sobre la recompensa de los apóstoles y la parábola de la Viña constituyen tres fases de la lección de Jesús sobre la vida eterna. No se trata de ricos o pobres, apóstoles u otros trabajadores, porque todos los que siguen a Cristo y le sirven fielmente tendrán el mismo don, la vida eterna.

La obra de los apóstoles en el reino era diferente, pues debían sentarse en doce tronos juzgando a las doce tribus de Israel, pero la recompensa no era mayor que para los más pequeños del reino. Ver Lucas 22:30 para una discusión más detallada del significado de juzgar a las doce tribus de Israel.