Lucas 19:41-44

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 4

Paz ( Lucas 19:41-44 )

41 Y cuando se acercó y vio la ciudad, lloró sobre ella, 42 diciendo: ¡Ojalá supieras aún hoy las cosas que conducen a la paz! Pero ahora están escondidos de tus ojos. 43Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con murallas, y te cercarán, y te cercarán por todos lados, 44y te derribarán a tierra, a ti y a tus hijos dentro de ti, y no dejarán ni uno solo. piedra sobre otra en ti; porque no supiste el tiempo de tu visitación.

Lucas 19:41-42 Llorando: Las multitudes clamaban, casi en histeria, gritando en voz alta, Paz en el cielo. Aparentemente estaban ajenos al Señor mismo, tan absortos estaban en sus propias emociones. Mientras rodeaba la cima del Monte de los Olivos y la ciudad capital de los judíos, de mil años de antigüedad, apareció a la vista, lloró.

La palabra griega eklausen se traduce lloró pero significa mucho más que lágrimas; sugiere que todo Su cuerpo estaba agitado por los sollozos. Es el tipo de sollozo profundo y conmovedor que sufre el cuerpo humano ante la muerte de un ser querido. Ninguno de la multitud pareció darse cuenta, excepto quizás uno de sus discípulos que le dio a Lucas este relato como testigo ocular más tarde. Es interesante que este incidente particular sea registrado solo por Lucas.

Jerusalén (hebreo, Yerushalom) significa Justicia Paz. Estaban gritando Paz en el cielo... pero no tenían idea de lo que significaba. Paz (en el idioma hebreo, shalom) significa solidez, plenitud, bienestar. La paz en relación con Dios puede ser experimentada por el hombre incluso en medio del conflicto terrenal (cf. Juan 14:27 ; Isaías 26:3 ).

Jerusalén era la Ciudad de la Paz y, sin embargo, representaba el centro de todo lo que se oponía al Dios de la paz. Su gente, en su mayor parte, no conocía el camino de la paz, ni entonces ni nunca. Isaías condenó a la nación en su día por no conocer el camino de la paz (cf. Isaías 59:8 ). Esta es la ciudad de la presencia de Dios, pero las turbas frívolas de mentalidad materialista y los gobernantes santurrones han tomado los reinos por la violencia para sí mismos.

Las actitudes de los judíos hacia Jesús son tan vívidamente parecidas a las de los judíos hacia Dios y sus profetas en los días de Jeremías (cf. Jeremias 6:16 ss.) que uno no debería sorprenderse de la terrible devastación predicha por Jesús aquí. La paz, la verdadera paz, no es la ausencia de lucha, disciplina o conflicto; es el resultado de la reconciliación y la entrega a la voluntad de Dios por estar en Cristo (cf. Efesios 2:11-22 ). Esto es lo que rechazaron los habitantes de Jerusalén.

Lucas 19:43-44 Advertencia: Jesús da aquí una predicción sombría y espantosa de manera general de lo que les sucederá a los judíos por su pronto rechazo al Príncipe de Paz. Más tarde da con gran detalle la misma predicción (Lucas 21:5-32 ;Mateo 23:37 aMateo 24:35 ;Marco 13:1-31 ).

Trataremos esta predicción completamente en Lucas 21:5-32 . Los enemigos de Jerusalén (los romanos) levantarían un banco (muro de asedio) alrededor de la ciudad y los cercarían. Miles morirían de hambre, otros miles pelearían y se matarían unos a otros. Luego, los romanos arrojarían a muchos al suelo, incluidos los niños, mientras masacraban a los judíos sitiados.

Josefo documenta el cumplimiento literal de la profecía de Jesús en 66-70 dC en su historia de los judíos. Tito Vespasiano arrasó Jerusalén para que pareciera un campo arado, y no quedó piedra sobre piedra. Las multitudes parecen no darse cuenta de esta impactante profecía. Su predicción, de haber sido escuchada, habría sido considerada escandalosa y completamente fuera de lugar. Incluso sus propios discípulos más tarde ( Mateo 23:37 a Mateo 24:35 ) no podían creer que no quedaría piedra sobre piedra en su amada Jerusalén.

Cuando Jesús dijo eso para que pudieran escucharlo más tarde, pensaron que estaba hablando del fin del mundo. Para un judío, la destrucción de Jerusalén sería el fin del mundo. Pero, por increíble que pareciera, sucedió al pie de la letra de la predicción solo 40 años después de que Jesús la dijo.

Todo esto les había de sobrevenir porque no sabían el tiempo de su visitación. La palabra griega episkopes significa literalmente, mirar, cuidar, ejercer supervisión. Puede usarse para denotar una visitación de Dios en juicio ( Isaías 10:3 en los LXX episkopes) o una visitación del Hijo del hombre con misericordia y redención ( Lucas 1:68 ; Lucas 1:78 ; Lucas 7:16 ; Hechos 15:14 ; Hebreos 2:6 ).

Dios visitó al hombre en la Persona de Su Hijo, como Hombre, para ejercer supervisión con el propósito de lograr la redención del hombre. Los profetas de los judíos predijeron que Dios visitaría al hombre como Hombre ( Isaías 7:14 ; Miqueas 5:2 ss; Isaías 9:6 ss.

; Isaías 11:1-9 ; etc.). Pero cuando ese Hombre vino y afirmó ser Dios en la carne ( Juan 1:14 ; Juan 1:18 ) lo acusaron de blasfemia ( Juan 5:18 ) y conspiraron para matarlo.

Invadió la historia de una manera muy contraria al concepto humano de cómo vendría Dios. El pueblo escogido de Dios había estado manipulando la Ley escrita de Dios, Su templo, Su sacerdocio y Su creación durante tanto tiempo que pensaron que podían manipularlo. Pero Dios en la carne, Jesús, no sería manipulado. Cuando ellos lo rechazaron, Él los rechazó a ellos. No lo conocieron porque no conocieron a Dios ( Juan 5:30-47 ; Juan 8:19 ; Juan 8:42-47 ; Juan 10:31-39 ; Juan 14:8-11 , etc.

). En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, mas el mundo no le conoció. Vino a su casa, y los suyos no lo recibieron ( Juan 1:10-11 ). Tragediatragediatragedia! Y a pesar de la documentación de testigos presenciales de la realidad histórica de la visita de Dios en la carne, Jesucristo, la mayor parte del mundo hoy no reconoce con ninguna obligación y responsabilidad personal, ni siquiera de alabanza, que Él ha visitado para traer la paz.

¿Qué queda entonces para aquellos que pasan de esta vida a la otra sin reconocimiento personal y compromiso responsable con ese Visitante? Lo contrario de la paz, la rebelión eterna, la fragmentación y el tormento. Es importante notar aquí que Jesús: la piedad nunca lo llevó a comprometer la verdad. A pesar del profundo dolor que hizo que todo su cuerpo se estremeciera con sollozos, pronunció la terrible verdad de la condenación de Jerusalén. Si Él lo hubiera sabido y se lo hubiera guardado, ¡ninguna persona en su sano juicio podría llamarlo compasivo! La piedad por sí sola nunca salvó a nadie; la compasión que suscita la verdad dicha y actuada es lo que salva.

Comentarios de Applebury

Jesús-' Lamento sobre
las Escrituras de Jerusalén

Lucas 19:41-44 Y cuando se acercó, vio la ciudad y lloró sobre ella, 42 diciendo: ¡Si tú también hubieras sabido en este día las cosas que pertenecen a la paz! pero ahora están escondidos de tus ojos. 43 Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos te rodearán con murallas, y te sitiarán, y te sitiarán por todos lados, 44 y te derribarán a ti, y a tus hijos dentro de ti; y no dejarán en ti piedra sobre piedra; porque no conociste el tiempo de tu visitación.

Comentarios

vio la ciudad y lloró por ella. Lo que debería haber sido una ocasión gozosa, porque la gente lo alababa como Rey, fue triste para Jesús. No la aclamación momentánea de las multitudes, sino el hecho de que muchas de estas mismas personas que pronto estarían clamando Crucifícale, crucifícale, estaba en la mente del Señor. El profundo dolor que lo turbaba al pensar en lo que iba a suceder en la Ciudad del Gran Rey, hizo que prorrumpiera en sollozos que estremecían Su cuerpo.

Una vez antes Su dolor le había hecho romper en llanto. Eso fue justo antes de que resucitara a Lázaro de entre los muertos ( Juan 11:35 ). Lucas no menciona lágrimas en este momento; habló de los sollozos de agonía que expresaban el dolor del Salvador.

Si lo hubieras sabido. Jesús habló a la ciudad, refiriéndose, por supuesto, a la gente de la ciudad. Si hubieran conocido las cosas de la paz que aun entonces estaban escondidas de sus ojos, habrían escapado de la terrible destrucción que les sobrevendría. Si hubieran escuchado el mensaje del canto de los ángeles en el momento de Su nacimiento o Su enseñanza sobre los pacificadores o Sus súplicas para que los pecadores se arrepintieran antes de que fuera demasiado tarde, habrían escapado del castigo más terrible jamás recibido. sobre cualquier ciudad ( Mateo 24:21 ).

Esto bien puede indicar el remordimiento de aquellos que comparecerán en el Juicio sin haber hecho la paz a través de la sangre de Su cruz.

pero ahora están escondidos de tus ojos. Las cosas de la paz estaban escondidas de sus ojos, porque veían a Jesús solo como un hombre que pervertía a su nación ( Lucas 23:2 ).

Porque los días vendrán sobre ti. Jesús predijo en detalle lo que vendría sobre la ciudad. Lo menciona brevemente aquí pero en detalle en Mateo 24:1-34 y Lucas 21:5-32 . El escape sería cortado; el pueblo sería estrellado contra el suelo; la ciudad sería completamente destruida. Todo sucedió en el año 70 dC cuando los romanos destruyeron Jerusalén.

no supiste el tiempo de tu visitación. ¿Qué se entiende por visitación? Hay dos posibles interpretaciones de este pasaje. En Isaías 10:3 , la palabra hebrea que se traduce en la LXX por la palabra griega que Lucas usa aquí significa una visitación que resulta en castigo. Esto ilustra el hecho de que la palabra puede usarse de la venida del Juez que recompensa a los fieles y castiga a los impíos.

Ver 1 Pedro 2:12 donde esto podría aplicarse. Pero en Lucas 1:68 , se declara que Dios visitó a Su pueblo y obró la redención para ellos. Esto fue en la persona del Señor Jesucristo.

El consenso de los comentaristas es que la visita en Lucas 19:44 se refiere a la redención que Jerusalén no aceptó, así como no conoció las cosas de la paz. Pero Jesús podría haber estado hablando de la destrucción que traería sobre la ciudad que lo rechazó, cuando mencionó el tiempo de su visita.