Lucas 20:1-8

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 1

Apocalipsis y Dios ( Lucas 20:1-8 )

20 Un día, mientras él enseñaba al pueblo en el templo y predicaba 20 el evangelio, se acercaron los principales sacerdotes y los escribas con los ancianos 2 y le dijeron: Dinos con qué autoridad haces estas cosas, o quién es el que te dio esta autoridad. 3Él les respondió: Yo también os haré una pregunta; ahora dime, 4¿El bautismo de Juan era del cielo o de los hombres? 5Y discutían entre sí, diciendo: Si decimos: Del cielo, dirá él: ¿Por qué no le creísteis? 6Pero si decimos: De los hombres, todo el pueblo será apedreado. a nosotros; porque están convencidos de que Juan era profeta. 7 Ellos respondieron que no sabían de dónde era. Y Jesús les dijo: Ni yo os diré con qué autoridad hago estas cosas.

Lucas 20:1-4 Cita: El capítulo 20 de Lucas documenta parte del día más largo registrado en todo el ministerio de Jesús. Mateo da más detalles de este martes en Jerusalén que cualquiera de los otros evangelistas; casi una sexta parte de todo el Evangelio de Mateo se ocupa en el registro de este día. Es enMateo 26:1-2 llegamos al final del martes cuando Jesús dice, ... dentro de dos días viene la Pascua, o, ... pasado mañana viene la Pascua. Considere la siguiente lista de eventos que tuvieron lugar este martes:

una.

Jesús: desafío a la autoridad ( Mateo 21:23-27 ; Marco 11:27-33 ; Lucas 20:1-8 )

b.

La parábola de los dos hijos ( Mateo 21:28-32 ; Marco 12:1 a)

C.

La Parábola de los Labradores Malvados ( Mateo 21:33-46 ; Marco 12:1 1b - Marco 12:12 ; Lucas 20:9-19 )

d.

La parábola de las bodas del hijo del rey ( Mateo 22:14 )

mi.

Pregunta de captura sobre dar tributo a César ( Mateo 22:15-22 ; Marco 12:13-17 ; Lucas 20:20-26 )

F.

Pregunta de captura sobre la resurrección ( Mateo 22:23-33 ; Marco 12:18-27 ; Lucas 20:27-39 )

gramo.

Pregunta de captura sobre el mandamiento más grande ( Mateo 22:34-40 ; Marco 12:28-34 ; Lucas 20:40 )

H.

Las preguntas de Cristo sobre el Señor de David ( Mateo 22:41-46 ; Marco 12:35-37 ; Lucas 20:41-44 )

i.

Advertencia a Sus discípulos ( Mateo 23:1-12 ; Marco 12:38-40 ; Lucas 20:45-47 )

j.

Séptuple advertencia a los fariseos ( Mateo 23:13-36 )

k.

Lamentándose por Jerusalén ( Mateo 23:37-39 )

yo

Encomendando el regalo de una viuda pobre ( Marco 12:41-44 ; Lucas 21:1-4 )

metro.

Reflexionando sobre la venida de los griegos ( Juan 12:20-36 )

norte.

La incredulidad pecaminosa de los judíos ( Juan 12:37-43 )

o

Jesús resume su propio mensaje y misión ( Juan 12:44-50 )

pags.

Discurso sobre la destrucción de Jerusalén ( Mateo 24:1-34 ; Marco 13:1-30 ; Lucas 21:5-32 )

q.

Discurso sobre el Fin del Mundo ( Mateo 24:35-51 ; Marco 13:31-37 ; Lucas 21:33-36 )

R.

Más sobre el Fin del Mundo y el Juicio ( Mateo 25:1-46 )

s.

Declaraciones generales en cuanto a Su muerte ( Mateo 26:1-2 ; Marco 14:1 ; Lucas 21:37-38 ; Juan 13:1 )

El estrés físico y, especialmente, el estrés emocional de un día así sin duda fue agotador incluso para una persona fuerte como Jesús. Fue un día en que los líderes políticos y religiosos de la nación lanzaron sobre Él toda la presión y la astucia que pudieron reunir para atraparlo en algún error mediante el cual pudieran poner a las multitudes en su contra. Fue un día cuando el peso de Su conocimiento del terrible futuro de Su pueblo presionó con más fuerza sobre Su corazón.

Fue un día en que la ignorancia exasperante de Sus propios discípulos tuvo que ser tratada con paciencia nuevamente. Fue un día en que recordó vívidamente Su expiación vicaria por los pecados de todo el mundo cuando los griegos lo buscaron. Fue un día emocionalmente cargado e intelectualmente agotador.
¡El día comenzó con una convocatoria oficial de los principales sacerdotes, escribas y ancianos para que Él presentara algunas credenciales de la autoridad que había asumido el día anterior al expulsar del Templo a los cambistas y comerciantes! Además, se le desafía a dar la razón por la que debería haber adquirido un seguimiento tan masivo de personas que lo alababan como el Hijo de David, etc.

Este desafío de la autoridad de Jesús no es honesto. Como líderes religiosos de la nación, estaban obligados a desafiar honestamente cualquier profanación del Templo o violación de las leyes de Moisés. Pero Jesús no había hecho nada. Los principales sacerdotes y los escribas eran los culpables. El momento de este desafío de las autoridades revela el hecho de que no fue un esfuerzo honesto para proteger la santidad de la casa de Dios, sino un plan para desacreditar a Jesús motivado por la envidia y el odio.

Jesús había limpiado el Templo tres años antes ( Juan 2:13-22 ) y durante tres años había estado demostrando Su autoridad (mediante milagros y cumpliendo profecías) para hacerlo. Habían sido tres años completos de autoridad públicamente demostrada por la cual deberían haberlo aceptado como Señor del Templo. Si las autoridades hubieran estado haciendo una pregunta honesta, tenían la respuesta. ¡De hecho, no había necesidad de hacer la pregunta!

La verdadera razón del desafío fue la forma en que las acciones justas de Jesús habían intimidado y humillado a estos supuestos guardianes de la fe a los ojos del público. No pudieron defender su explotación de la casa de Dios y para encubrir trataron de atacar a Jesús. Jesús les devolvió la responsabilidad al recordar su burla y desafío a Juan el Bautista. Habían rechazado el bautismo de Juan y así rechazaron para sí mismos el consejo de Dios ( Lucas 7:30 ). En un golpe maestro, Jesús expuso su deshonestidad al responder, Yo también les haré una pregunta; Ahora dime, ¿el bautismo de Juan era del cielo o de los hombres?

Lucas 20:5-8 Silenciado: Estos gobernantes inmediatamente reconocieron que estaban frente a un dilema. Eso, en sí mismo, los traicionó como hipócritas. Sabían cómo debían responder, pero buscaban una manera de ocultar su deshonestidad. Si respondían: el bautismo de Juan era de Dios... reconocían la naturaleza reveladora del mensaje de Juan y se condenaban a sí mismos por oponerse al testimonio de Dios a través de Juan el Bautista de que Jesús era el Mesías.

Si respondieron que el bautismo de Juan no era de Dios... alienaron al populacho que había aclamado a Juan como profeta de Dios. Así que dijeron: No sabemos. Pero esa respuesta no resolvió su dilema, solo expuso su culpa. Su respuesta fue realmente una confesión de que estaban en oposición al mensaje y la misión de Juan. Si hubieran podido probar que Juan el Bautista no era de Dios, lo habrían declarado.

Estar allí en presencia del justo Jesús, con todo su conocimiento (habían investigado muchas veces el ministerio de Juan el Bautista, Juan 1:19 ss; Juan 3:25 ss; Mateo 3:7 ss.

; Lucas 7:24-35 ), y decir que no sabían, ¡mostró que eran las personas más tontas de Israel o los mentirosos más descarados!

Jesús preguntó específicamente a estos gobernantes sobre la autoridad de Juan para sumergir (bautizar) a las personas en lugar de las enseñanzas de Juan debido a la singularidad del acto de sumergir a las personas en agua para el arrepentimiento y el perdón de los pecados ( Marco 1:4 ; Lucas 3:3 ).

No podía haber sutilezas o evasivas con esta pregunta. El bautismo fue un acto concreto, vívido e impresionante . Nadie podría decir, ¿Qué enseñanza? La inmersión de todo el individuo en agua para la remisión de los pecados fue doctrinalmente innovadora. La ley de Moisés proscribía los sacrificios de animales para la expiación. El asunto era crucial. ¿Qué derecho tenía Juan el Bautista de añadir a la ley del Antiguo Testamento tal mandamiento para la remisión de los pecados? ¡Él tenía el derecho sólo si su comisión venía directamente por revelación de Dios! Los judíos no sabían nada de la práctica del bautismo como Juan la inició (ver nuestra discusión en Lucas 3:1-6 ).

La única conclusión lógica y honesta era aceptar el ministerio y el mensaje de Juan como una revelación divina de Dios o probar que Juan era un impostor. Estos gobernantes se negaron a tomar una posición de cualquier manera y así demostraron ser impostores.

Fueron deshonestos acerca de John; fueron deshonestos con Jesús. Jesús rehusó declararse a sí mismo ante hombres incapaces de honestidad. ¿Qué bien hubiera hecho? Jesús rehusó declararse a Sí mismo a estos hombres porque:

una.

Este enfoque (dejar que la lógica de Su desafío sobre Juan hable por sí mismo) permite que las multitudes vean más claramente la hipocresía y la deshonestidad de sus líderes. Las multitudes no podían esperar salvarse hasta que se rompiera el dominio de estos gobernantes sobre su pensamiento.

b.

Jesús ya los había obligado a responder a su propia pregunta. Juan el Bautista había testificado que Jesús era el Mesías. No desacreditarían a Juan (no podían), por lo que en realidad se vieron obligados a admitir que Jesús tenía autoridad para limpiar el Templo y enseñar lo que enseñó.

C.

No estaban pidiendo información, sino con fines malignos, no merecían tener la verdad solo para pervertirla y usarla para la maldad. Si estaban ciegos a la evidencia de las credenciales de Juan, estarían ciegos a las credenciales de Jesús. Fue deliberada ceguera y deshonestidad. Jesús lo trató como tal; era inútil que hiciera lo contrario.

Jesús procede a enseñar tres parábolas en las que condena sus métodos y sus motivos. Estas parábolas se enfocan en la desobediencia de los líderes religiosos judíos. Lucas registra sólo una de las parábolas, la parábola de los labradores malvados, Lucas 20:9-19 . Las otras dos, la parábola de los dos hijos y la parábola del banquete de bodas del rey para su hijo están registradas únicamente en el relato de Mateo ( Mateo 21:28-32 y Mateo 22:1-14 ).

Comentarios de Applebury

La autoridad de Jesús desafió
las Escrituras

Lucas 20:1-8 Y aconteció que en uno de los días, estando él enseñando al pueblo en el templo, y predicando el evangelio, vinieron sobre él los principales sacerdotes y los escribas con los ancianos; 2 y le hablaron, diciéndole: Dinos: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿O quién es el que te dio esta autoridad? 3 Y respondiendo él, les dijo: Yo también os haré una pregunta; y dime: 4 El bautismo de Juan, ¿era del cielo, o de los hombres? 5 Y discutían entre sí, diciendo: Si decimos: Del cielo; él dirá: ¿Por qué no le creísteis? 6 Pero si decimos: De los hombres; todo el pueblo nos apedreará, porque están seguros de que Juan era profeta. 7 Y ellos respondieron que no sabían de dónde era. 8 Y Jesús les dijo: Ni yo os digo con qué autoridad hago estas cosas.

Comentarios

mientras enseñaba a la gente. La autoridad de Jesús fue desafiada en uno de esos días cuando estaba enseñando en el templo. Todo su ministerio consistió en enseñar, predicar y hacer señales para probar que hablaba el mensaje del Padre celestial. Jesús enseñó a la gente. Una cosa es enseñar una lección donde la preocupación es principalmente con el contenido, pero otra cosa es enseñar una lección a la gente.

Las personas siempre estuvieron en la mente del Maestro mientras les enseñaba las lecciones sobre el arrepentimiento y la vida recta. Les enseñó cómo escapar de las garras de Satanás y cómo servir lecciones de Dios que también necesitan ser enseñadas hoy.

y predicando el evangelio. Probablemente sea un error hacer una distinción demasiado grande entre la enseñanza y la predicación. Jesús fue un Predicador que enseñó a la gente. Enseñó a multitudes y enseñó a grupos pequeños; cuando tuvo la oportunidad, se tomó el tiempo para enseñar a una persona. Enseñar era el proceso por el cual buscaba que la gente se volviera a Dios.

La expresión predicar el evangeliouna palabra en griego nos da nuestra palabra evangelizar. Era el proceso de concienciar a la gente de las buenas nuevas de salvación por medio de Cristo. Se necesita toda la historia de la Biblia para hacer esto, no solo una parte de ella.

El término proclamar o predicar se usa muchas veces en el Nuevo Testamento. Tenía que ver con la difusión de las buenas nuevas ( Lucas 4:18 ). No sugiere una diferencia en el contenido, sino la manera en que el predicador del evangelio anunció las buenas nuevas.

Todos estos términos se reúnen en un solo versículo ( Mateo 9:35 ) que habla de Jesús enseñando en las sinagogas y predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad.

vinieron a él los principales sacerdotes. El enemigo siempre estuvo presente, buscando una excusa para condenar a Jesús. Sacerdotes, escribas, ancianos, todos estos deberían haber estado ayudando a Jesús en Su misión de enseñar a la gente que estaban haciendo todo lo que estaba a su alcance para destruirlo.

con que autoridad. Tenían dos preguntas: (1) ¿Con qué derecho estás haciendo estas cosas y (2) quién te dio este derecho? Mateo dice que acababa de limpiar el templo y sanar a un ciego ( Mateo 21:4 ). Era difícil condenarlo ante la gente por una obra como esa. Una vez antes habían tratado de desacreditar sus milagros diciendo que los realizó por el poder de Beelzebub, pero su esfuerzo fue un miserable fracaso.

Ahora preguntan acerca de estas cosas, sugiriendo vagamente que Él había hecho algo malo. No podían decidirse a unirse al pueblo que alababa a Dios por las cosas gloriosas que estaba haciendo por ellos.

Yo también te haré una pregunta. Habían esperado que Él respondiera como lo había hecho en muchas ocasiones que Dios le había dado el derecho de hacer milagros y enseñar a la gente. Podrían haber tergiversado tal respuesta y presentado el cargo de blasfemia como lo habían hecho tan a menudo ( Juan 5:17-18 ). Pero Él vio a través de su hipocresía. Les hizo una pregunta que los obligó a responder por su cuenta.

El bautismo de Juan. ¿Era la autoridad de Juan para bautizar del cielo o de los hombres? Lo discutieron y vieron que si decían del cielo, Él diría: ¿Por qué, pues, no le creísteis? Juan había declarado que Jesús era el Cordero de Dios; que Él era el Hijo de Dios; y que Él era el que bautizaba en el Espíritu Santo ( Juan 1:19-34 ). ¿Por qué no le creyeron? Para una posible respuesta, ver Juan 11:48 .

Por otro lado, si dijeran que Juan bautizó con autoridad humana, tendrían que responder a la gente que creía que Juan era un profeta. No estaban dispuestos a correr el riesgo de ser apedreados por el pueblo. No, no podían decir sobre la autoridad de John.

Y Jesús les dijo. Tampoco te digo con qué derecho hago estas cosas. No había necesidad de hacerlo, porque se habían visto obligados por su propio razonamiento a admitir que Su autoridad procedía de Dios, al igual que la de Juan.