Marco 5:1-20

B. EL DEMONÍACO FEROZ. 5:1-20.

TEXTO 5:1-20

Y llegaron al otro lado del mar, a la tierra de los gerasenos. Y saliendo él de la barca, en seguida salió a su encuentro de los sepulcros un hombre con un espíritu inmundo, que tenía su morada en los sepulcros; y nadie podía ya atarlo, ni aun con cadenas; porque muchas veces había estado atado con grillos y cadenas, y las cadenas habían sido rotas por él, y los grillos rotos en pedazos, y nadie tenía fuerza para domarlo.

Y siempre, de noche y de día, en los sepulcros y en los montes, gritaba y se cortaba con piedras. Y cuando vio a Jesús de lejos, corrió y lo adoró; y clamando a gran voz, dice: ¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te conjuro por Dios, no me atormentes, porque le dijo: Sal, espíritu inmundo, del hombre. Y él le preguntó: ¿Cuál es tu nombre? Y él le dijo: Mi nombre es Legión; porque somos muchos, y le rogaba mucho que no los echara de la tierra.

Ahora bien, había allí en la ladera de la montaña una gran manada de cerdos paciendo. Y ellos le rogaron, diciendo: Mándanos a los cerdos, para que entremos en ellos. Y les dio permiso. Y los espíritus inmundos salieron y entraron en los cerdos; y la manada se precipitó por el despeñadero al mar, en número como dos mil; y fueron ahogados en el mar. Y los que los alimentaban huyeron, y lo contaron en la ciudad y en el campo.

Y vinieron a ver qué era lo que había pasado. Y vinieron a Jesús, y vieron al que estaba endemoniado sentado, vestido y en su sano juicio, el que tenía la legión; y tuvieron miedo. Y los que lo vieron, les contaron cómo le había acontecido al endemoniado, y acerca de los cerdos. Y comenzaron a rogarle que se fuera de sus fronteras. Y entrando él en la barca, el que había sido endemoniado le rogaba que pudiera estar con él.

Y él no le permitió, sino que le dijo: Ve a tu casa a tus amigos, y cuéntales cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti, y cómo ha tenido misericordia de ti. Y se fue, y comenzó a publicar en Decápolis cuán grandes cosas había hecho Jesús por él; y todos se maravillaban.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 5:1-20

211.

Por favor ubique en un mapa el país de los gerasenos.

212.

Parecería que los demonios huirían de Jesús, no a Él, explique.

213.

¿Qué es un demonio? ¿Por qué se les llama impuros?

214.

¿Enuncie cinco hechos sobre el endemoniado?

215.

¿Qué distinción hay en grilletes y cadenas?

216.

¿Había más de un demonio en el hombre? ¿Cuanto?

217.

¿Por qué preguntar su nombre?

218.

¿Qué tormento esperaba el demonio de Jesús?

219.

¿Por qué el demonio no deseaba irse del país?

220.

¿Por qué los demonios desearían entrar en los cerdos?

221.

¿No estaba mal destruir la propiedad de otro?

222.

¿Por qué pedirle a Jesús que se vaya?

223.

¿Por qué el hombre que fue sanado deseaba estar con Jesús? ¿Por qué Jesús se negó?

224.

Dé dos hechos agregados por Mateo y Lucas.

COMENTARIO

TIEMPO Otoño, 28 dC La mañana siguiente al apaciguamiento de la tempestad en el Mar de Galilea, que siguió a las parábolas.
LUGAREl país de los gadarenos, en la costa sureste del mar de Galilea. Estaba en el país de los gergesenos (llamado así por Gergesa, la moderna Gersa, directamente al otro lado del lago de Tiberíades), que era una parte de la región más grande de los gadarenos (llamado así por su capital, Gadara, una gran ciudad siete u ocho millas al suroeste del punto sur del lago).

El endemoniado pudo haber pertenecido a Gadara, pero haber conocido a Jesús en las cercanías de Gergesa. Gadara era una de las diez ciudades gentiles confederadas que, con el distrito en el que estaban ubicadas, se llamaron Decápolis (Las Diez Ciudades). Aunque estaban ubicados en Palestina, en el tiempo de Cristo tenían una población gentil en lugar de judía. Mateo habla en el pasaje paralelo de los gergesenos.

Los gadarenos y los gergesenos eran simplemente dos nombres diferentes para el mismo pueblo. Gadara y Gergesa estaban en el mismo distrito. Marcos y Lucas, en este relato, hablan de los gadarenos, mientras que Mateo llama al pueblo los gergesenos. Esta diferencia durante mucho tiempo causó una dificultad a los estudiantes bíblicos y provocó que los racionalistas arrojaran dudas sobre toda la narración. Gadara está a tres horas de viaje al sur del lago y no es probable que el milagro se haya producido allí.

El descubrimiento de Gergesa, ahora llamada Gersa, en la orilla oriental del lago y en los límites del distrito de Gadara, ha dejado todo claro. Este descubrimiento, hecho por el Dr. Thompson ( Land and Book, Vol. II, pp. 34, 35), reconcilia todas las dificultades. Dos de los escritores, escribiendo para los gentiles, mencionan a Gadara, una de las ciudades gentiles más conocidas de Palestina, en cuyos territorios ocurrió, mientras que Mateo, un recaudador de impuestos a orillas del lago y familiarizado con cada localidad sobre su fronteras, menciona el oscuro pueblo, justo en las orillas, donde tuvo lugar.

La moderna Gersa, o Chersa, se encuentra a unas pocas varas de la orilla. Inmediatamente encima de ella se eleva una montaña, tan cerca de la orilla que los cerdos que se precipitan enloquecidos hacia abajo no pueden detenerse, sino que inevitablemente son arrojados al mar y ahogados; las ruinas de tumbas antiguas todavía se encuentran en este lado de la montaña, y Cafarnaúm estaba a la vista frente a él ( Lucas 8:26 ) en el otro lado. Ver mapa del Mar de Galilea.

CUENTAS PARALELAS Mateo 8:28-33 ; Lucas 8:26-39 .

ESQUEMA1. El demoníaco gadareno. 2. La legión y los cerdos. 3. Cristo y los gadarenos.

ANÁLISIS

YO.

EL DEMONÍACO GADARENE. Marco 5:1-8 .

1.

El Señor Cruza a Gergesa. Marco 5:1 ; Mateo 8:30 ; Lucas 8:26 .

2.

Los Feroces Demoniacos. Marco 5:2-5 ; Mateo 8:30 ; Lucas 8:27 .

3.

Corre y apela a Cristo. Marco 5:6-7 ; Mateo 8:29 ; Lucas 8:28 .

II.

LA LEGIÓN Y LOS CERDOS, Marco 5:9-13 .

1.

El Nombre Legión, Marco 5:9 ; Lucas 8:30 .

2.

La Apelación de los Demonios. Marco 5:10-11 ; Mateo 8:31 ; Lucas 8:32 .

3.

El cerdo enloquecido. Marco 5:13 ; Mateo 8:32 ; Lucas 8:33 .

tercero

CRISTO Y LOS GADARENES. Marco 5:14-20 .

1.

Los gadarenos oyen y ven, Marco 5:14-16 ; Mateo 8:33 ; Lucas 8:35 .

2.

Deseo que Cristo se vaya. Marco 5:17 ; Mateo 8:34 ; Lucas 8:37 .

3.

Un Misionero del Hogar. Marco 5:20 ; Lucas 8:39 .

INTRODUCCIÓN

Después del discurso en parábolas, por la tarde el Salvador con sus apóstoles se embarcó al otro lado del lago. En el camino se levantó una gran tempestad, que llenó de terror a los discípulos, pero fue apaciguada por la voz del Señor. Pasando a la orilla sureste del lago desembarcaron en el país de los gadarenos. En el viaje el Señor sofocó la tempestad de vientos y olas; a través del mar sofocó una tormenta más feroz en un alma humana.

Hay algo muy sorprendente en la conexión en que este milagro se encuentra con el otro que ocurrió inmediatamente antes. Nuestro Señor acaba de mostrarse como el pacificador de los tumultos y las discordias del mundo exterior. Pero hay algo más salvaje y temible que los vientos y las olas en su estado de ánimo más feroz: el espíritu del hombre, cuando se ha liberado de todas las ataduras y se ha entregado a sí mismo para ser el órgano, no de Dios, sino de aquel que lleva lo máximo. confusión dondequiera que alcance su dominio.

Y Cristo hará aquí una obra más poderosa que la que realizó allí: hablará, y con su poderosa palabra esta lucha más loca, esta ira más ciega, que está en el corazón del hombre, se calmará; y aquí también habrá una gran calma.

NOTAS EXPLICATORIAS

I. EL DEMONÍACO GADARENE. Marco 5:1 . En el país de los gadarenos. Véanse las observaciones anteriores sobre los LUGARES. Gadara era una gran ciudad que daba nombre a todo el pueblo de la comarca, mientras que Gergesa era un pequeño pueblo a orillas del Mar de Galilea.

Marco 5:2 . Allí lo encontró fuera de las tumbas. Mateo menciona dos endemoniados, mientras que Marcos y Lucas hablan sólo de uno, probablemente el más feroz de los dos. Cuando el Salvador y sus discípulos desembarcaron, el endemoniado, con su compañero, partiendo de las tumbas, que eran su morada ordinaria, se precipitó hacia abajo para encontrarse con los intrusos que se habían atrevido a pisar sus dominios.

O puede haber sido que al mismo tiempo fueron atraídos a Cristo por el sentimiento secreto e instintivo de que él era su ayudador, y alejados de él por la sensación del terrible abismo que los separaba de él, el Santo de Dios. Las tumbas eran cuevas formadas por la naturaleza, o excavadas en las rocas, con celdas a los lados para la recepción de los muertos. Eran ceremonialmente inmundos ( Números 19:11 ; Números 19:16 ; Mateo 23:27 ; Lucas 11:44 ), y habitar en ellos era en sí mismo una señal de degradación.

Con un espíritu inmundo. Un demonio; llamada inmunda porque producía inmundicia de cuerpo y de alma; exactamente lo contrario de puro. No es fácil responder a la pregunta ¿Qué era esta posesión demoníaca? Pero podemos extraer de la narración del evangelio algunos ingredientes importantes para nuestra descripción. El demoníaco era alguien cuyo ser estaba extrañamente interpenetrado por uno o más de esos espíritus caídos, que constantemente se afirma en las Escrituras (bajo el nombre de demonios, espíritus malignos, espíritus inmundos, siendo el principal el diablo o Satanás) ser los enemigos y tentadores de las almas de los hombres.

Estaba en una posición totalmente diferente a la del hombre malvado y abandonado, que moralmente está entregado al diablo. Este último sería sujeto de castigo, pero el demoníaco de la más profunda compasión. Parece haber en él una doble voluntad y una doble conciencia: a veces el espíritu cruel pensaba y hablaba en él, a veces su pobre yo aplastado clamaba al Salvador de los hombres por misericordia; un terrible aprovechamiento, y una realización personal, por parte de los poderes malignos del mal, de la feroz lucha entre el sentido y la conciencia en el hombre de vida moralmente dividida.

No es improbable que se suponga que algunos de estos endemoniados pueden haber llegado a su terrible estado a través de varios grados progresivos de culpa y abandono sensual. El pecado pródigo, y especialmente la complacencia en los deseos sensuales, superinduciendo, como sucede a menudo, una debilidad en el sistema nervioso, que es el vínculo especial entre el cuerpo y el alma, pueden haber expuesto a estos infelices a las terribles incursiones de los poderes de las tinieblas. .

Alford. A la pregunta frecuente, ¿cómo es que posesiones similares no ocurren en la actualidad? se puede responder: (1) No se puede probar que a veces no ocurran incluso ahora. No puede decirse que en muchos casos de locura, y en algunos casos de espiritismo, la enfermedad no pueda atribuirse a la acción directa de los demonios. (2) Pero, admitiendo que tales posesiones no son comunes, sin embargo, había una razón en los días de nuestro Salvador para la manifestación externa del poder de Satanás.

La crisis de la historia moral del mundo estaba al alcance de la mano. Se le permitió al diablo ejercer un poder inusual en la tentación sobre las almas y los cuerpos de los hombres, para que Cristo pudiera encontrarse con él abiertamente y manifestar su poder en su victoria sobre él. Cuando Dios se manifestó en la carne, entonces se permitió que los demonios se manifestaran especialmente entre los hombres. Clark.

Marco 5:3 . Tuvo su morada entre las tumbas. Esto implica residencia habitual y larga ausencia de los hogares de los vivos. Los espíritus malignos o inmundos generalmente se representan como lugares baldíos, lugares desolados y tumbas. Las tumbas son utilizadas con cierta frecuencia en Palestina por algunas de las clases más pobres como lugares de residencia.

Su carácter (cuevas excavadas en la roca) las convierte en un refugio perfecto. Ningún hombre podía atarlo. El mejor MSS. dar, ningún hombre podría atarlo más. El intento se había hecho tan a menudo y se había frustrado que se había desistido en la desesperación.

Marco 5:4 . Atado con grillos y cadenas. El caso era probablemente uno de larga data, y se habían hecho repetidos esfuerzos para encerrarlo ( Lucas 8:29 ). Los grilletes eran para los pies, las cadenas para cualquier otra parte del cuerpo. Schaff. Lucas dice ( Lucas 8:29 ), que muchas veces (el espíritu inmundo) lo había atrapado; y, después de mencionar cómo habían tratado en vano de atarlo con cadenas y grillos, porque rompió las ataduras, agrega, y fue arrojado por el diablo (o demonio) al desierto.

El oscuro poder tirano que lo sujetaba lo revistió de una fuerza sobrehumana y lo hizo despreciar la moderación. Mateo ( Mateo 8:28 ) dice que era muy feroz, de modo que nadie podía pasar por ese camino. Era el terror de toda la localidad. JF y B, Las cadenas habían sido arrancadas en pedazos. Esto no es increíble; porque todavía hay algunas formas de manía en las que el paciente, a pesar del constante agotamiento de la mente y el cuerpo, gana un aumento diario de fuerza muscular y es capaz de romper los lazos más fuertes e incluso las cadenas. Kitto.

Marco 5:5 . Noche y dia. en las tumbas. Es una triste historia la que se cuenta de los desafortunados. Vagó día y noche en las soledades, como un espectro, pero gritando como una bestia voraz. Cortarse a sí mismo con piedras. A veces hay una fuerte propensión en los maníacos a herirse e incluso mutilarse a sí mismos.

V. Swieten dice que él mismo vio a un maníaco que laceraba todos los tegumentos de su cuerpo y que, durante las inclemencias de un invierno severo, yacía desnudo sobre la paja durante semanas, en un lugar áspero con piedras.

Marco 5:6 . Corrió y lo adoró, probablemente cuando lo vio aterrizar, salió corriendo de su escondite entre las tumbas en la ladera de la montaña. Parece haber una especie de doble vida en el hombre; uno suyo, y el otro la abrumadora influencia del espíritu que lo poseía. Olshausen refiere el acto de ir a Jesús e inclinarse ante él, al hombre en contraposición al demonio.

El hombre quería ayuda y la buscó en Jesús; y la voluntad del demonio tratando de dominarlo hizo los terribles paroxismos del conflicto, dice Godet : Se sintió a la vez atraído y repelido por Jesús; esto lo llevó a una crisis violenta, que se manifestó primero en un grito. Entonces, como una bestia feroz que se somete al poder de su vencedor, corre y se arrodilla, protestando todo el tiempo, en nombre del espíritu del que es todavía el órgano, contra el poder que se ejerce sobre él.

Marco 5:7 . Gritó a gran voz. Fue la voz del hombre la que gritó, pero fue el espíritu controlador el que dictó las palabras. No tenía el control de sus propios órganos, tal como he visto a aquellos bajo la influencia hipnótica que no podían controlar sus palabras o pensamientos. No es raro en nuestro tiempo que una persona esté absolutamente bajo la influencia de otra voluntad.

¿Qué tengo que ver contigo? ¿Qué tenemos en común? ¿Por qué interfieres con nosotros? ¿Por qué no nos dejas en paz? Hijo del Dios Altísimo. Los espíritus, que tenían posesión del cuerpo del pobre hombre, manejaban su organismo de palabra como si fuera el suyo propio. Estos demonios conocían al Señor y lo confesaron. Los demonios creen y tiemblan. Te conjuro por Dios. Conjurar es rogar solemnemente, como bajo juramento, o como pena de maldición.

Este es el lenguaje del demonio, no del hombre; no una mera blasfemia, sino un argumento plausible. Nada es más común que jurar por Dios, por parte de los impíos, los incrédulos e incluso los ateos. No me atormentes. En Mateo, ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo? es decir; te imploramos que nos trates como Dios mismo lo hace; no para precipitar nuestro destino final, sino para prolongar el respiro que ahora disfrutamos. Alejandro.

Marco 5:8 . Sal del hombre. Abandonarlo; no más controlarlo.

II. LA LEGIÓN Y LOS CERDOS. Marco 5:9 . ¿Cuál es tu nombre? El Señor hace esta pregunta al hombre afligido. ¿Con qué propósito? No hay nada más adecuado que una pregunta tranquila y sencilla para traer a un loco a sí mismo. No hay forma más natural de despertar en un hombre que está fuera de sí la conciencia de su propia personalidad que hacerle decir su propio nombre.

El nombre de un hombre se convierte en la expresión de su carácter y en un resumen de la historia de su vida. La primera condición de cualquier curación de este hombre afligido era el retorno al sentimiento distinto de su propia personalidad. Y él respondió. Se le preguntó al hombre, pero el demonio respondió, mostrando todo su dominio sobre él. Mi nombre es Legión, responde el espíritu inmundo. La legión romana constaba de unos seis mil.

La palabra había llegado a significar cualquier gran número, con las ideas de orden y subordinación. Se trata del equivalente a hostia, y explicado por el mismo espíritu inmundo: Porque somos muchos. Un jefe, superior, con inferiores debajo de él.

Marco 5:10 . Él le suplicó. no enviarlos fuera del país. Se usa en singular porque el hombre habla, pero habla bajo la influencia de los espíritus y aboga por ellos. La petición de los demonios puede considerarse equivalente a, Envíanos a cualquier parte, a cualquier parte menos a la perdición; envíanos al hombre más destrozado; ¡Envíanos a la criatura más baja, al hombre o a la bestia, al pájaro o al reptil, a cualquier lugar menos al infierno! Los demonios sabían bien que Cristo había venido a destruir el poder del diablo, y ya habían suplicado ( Marco 5:7 ), No me atormentéis.

Marco 5:11 . Había allí cerca de las montañas. La Revisión dice: Ahora bien, había allí en la ladera de la montaña una gran manada de cerdos paciendo. La montaña se eleva a poca distancia del lago. Una gran piara de alimentación porcina. Eran propiedad de gentiles o de judíos involucrados en un tráfico que era inmundo según la ley mosaica.

Marco 5:12 . Los demonios le suplicaron. .. Envíanos, etc. ¿Cómo puede ser que allí se pida tal deseo de parte de los demonios? ¿Por qué no debería haberlo? responderíamos. El deseo podría, por su parte, ser un mero estallido de libertinaje. O puede haber avidez por cualquier cosa sobre la cual descargar su energía maligna.

Podrían estar deseando, como dice Richard Baxter , jugar un juego pequeño, en lugar de ninguno. O podría haber malicia astuta en su intento de malicia hacia Cristo y hacia todas las demás partes involucradas. Morison. Ellos apuntaron a esto, para que pudieran mover a los dueños de la manada, y el resto de la gente del país, a estar descontentos con nuestro Salvador. Pedro.

Marco 5:13 . Inmediatamente Jesús les dio permiso. Se afirma el hecho, pero por qué debería haber accedido a su solicitud es en parte una conjetura. Se han sugerido las siguientes razones: (1) Para mostrar a los discípulos el control de Cristo sobre los movimientos de los espíritus. (2) Para probar los gergesenos. (3) Para hacer el milagro más notorio, y así realzar el efecto de la predicación del demoníaco curado.

(4) Los dueños, si eran judíos, manejaban un comercio ilegal; si eran paganos, insultaban la religión nacional; en cualquier caso, el permiso era justo. Corrió violentamente por un lugar empinado. No es un acantilado, sino una playa escarpada. Se dice que el declive en la base de la montaña en Gersa es casi perpendicular. El acantilado detrás es tan empinado, y la orilla tan estrecha, que una manada de cerdos, corriendo frenéticamente hacia abajo, sin duda debe haber sido abrumada por el mar antes de que pudieran recuperarse.

La Tierra de Israel de Tristram. Unos dos mil. Inmensas piaras de cerdos se criaban en muchas provincias del Imperio Romano especialmente para el aprovisionamiento del Ejército. Una gran pérdida fue ciertamente reconocida por la gente de la ciudad. Cocinar. ¿Por qué habrían de destruir la manada de cerdos y privarse así, por así decirlo, de una morada terrestre? Tal vez el acto de los cerdos fue el resultado del pánico, ya pesar de los malos espíritus. Es la naturaleza misma del mal burlarse de sí mismo.

tercero CRISTO Y LOS GADARENES. Marco 5:14 . Los que alimentaban a los cerdos. Los pastores huyeron atemorizados, consternados por la pérdida y el asombro, a la ciudad, a Gergesa oa Gadara.

Marco 5:15 . Vienen a Jesús. Mateo dice ( Marco 8:34 ), He aquí, toda la ciudad salió al encuentro de Jesús. Tenga en cuenta que el presente viene. El evangelista comienza a representar la escena como si él y nosotros estuviéramos presentes en medio de ella y mirando.

Mira al que estaba poseído. Y (ellos) contemplan al demoníaco sentado vestido y en su sano juicio. Nótese la palabra he aquí. Es más que ver. Miran al hombre . Sentado y vestido. Hay una fina armonía entre la declaración de que el endemoniado ahora estaba vestido y la declaración de Lucas de que antes no vestía ( Marco 8:27 ).

El contraste de la condición anterior del hombre pone en ventaja la maravilla de su estado actual. Ellos estaban asustados. Se sintieron en presencia de un poder que les inspiraba temor y alarma. Podría, por algo que pudieran comprender, ser algo extraño o misterioso. Existía, además, el terror de una conciencia culpable.

Marco 5:16 . Y también respecto a los cerdos. Un clímax notable. Las personas que habían presenciado la transacción cuentan a los ciudadanos lo que se había hecho por el endemoniado y sobre los cerdos sus cerdos: eso les tranquilizó. Se preocupaban mucho más por los cerdos que por el hombre que había sido sanado. Prefieren tener cerdos que Cristo.

Marco 5:17 . Comenzaron a rezarle para que se fuera. Jesús había vencido la furia de la tormenta que le salió al encuentro al acercarse a su costa. Había expulsado a la legión de demonios que se oponían a su entrada en su país. Lo único que efectivamente podía rechazar al Salvador era la voluntad del hombre. Cristo parece no haber visitado nunca más el país de los gadarenos. No mora donde no se le quiere.

Marco 5:18 . orado. que él podría estar con él. ¿Era que temía que, en ausencia de su libertador, los poderes del infierno recuperaran su dominio sobre él, y solo se sentía seguro en su cercanía inmediata? ¿O simplemente que, en el fondo de su gratitud, deseaba ser seguidor de aquel a quien debía tan gran beneficio? Zanja.

Marco 5:19 . Jesús no lo permitió. Ser misionero de Cristo, en la región donde era tan conocido y tan temido, era una vocación mucho más noble que seguirlo donde nadie había oído hablar de él y donde podían levantarse otros trofeos no menos ilustres. por el mismo poder y gracia. Ve a casa con tus amigos.

El primer acto que Dios requiere de un converso es que sea fructífero. La bondad del hombre bueno no está escondida sólo en sí mismo: todavía está fortaleciendo a su hermano más débil. No todos están llamados a ser misioneros extranjeros. El Señor llamó a este hombre a convertirse en un misionero del hogar.

Marco 5:20 . En Decápolis (diez ciudades). La región (de diez ciudades al este del Jordán) de la cual formaba parte este distrito inmediato. El hombre sanado se convirtió en predicador, no sólo donde Cristo había sido rechazado, sino donde no había ido. Su mensaje fue su propia experiencia. La historia no registra cuánto afectó su predicación, pero sabemos que cerca de cuarenta años después, este distrito de Decápolis se convirtió en el refugio de la iglesia de Jerusalén cuando esa ciudad fue destruida.

PREGUNTAS DE HECHO 5:1-20

237.

Gadara fue un gran ----. mientras que Gergesa era una pequeña ---- a orillas del Mar de Galilea

238.

¿Había un solo endemoniado? Explique la referencia en Mateo a dos.

239.

¿Por qué morar en las tumbas?

240.

¿Por qué llamar a un demonio espíritu inmundo?

241.

¿En qué sentido un hombre poseído por un demonio estaba en una posición totalmente diferente a la del hombre malvado y abandonado, que moralmente está entregado al diablo?

242.

¿Cómo han imaginado algunos que los hombres se vuelven poseídos por demonios?

243.

Dé dos respuestas a la pregunta, ¿tenemos posesión demoníaca hoy?

244.

¿Qué se había hecho para atar a este salvaje?

245.

¿No es increíble que éste tenga una fuerza tan sobrehumana?

246.

¿Por qué se cortó?

247.

Muestre cómo el hombre fue atraído y repelido por Jesús.

248.

¿Qué significa te conjuro por Dios?

249.

¿Por qué preguntarle al hombre su nombre?

250.

¿Qué significa el nombre Legión?

251.

¿Cuál es la idea de no enviarnos fuera del país?

252.

¿Por qué pedir entrar en los cerdos?

253.

Muestre tres respuestas posibles de por qué Jesús dio permiso para que los demonios entraran en los cerdos.

254.

Muestre cómo el tráfico de cerdos estaba mal, es decir, criar y vender cerdos estaba mal tanto para los gentiles como para los judíos.

255.

¿Por dónde entraron en el mar?

256.

¿Qué hizo que toda la ciudad saliera a ver a Jesús?

257.

¿Cuál fue la respuesta de la multitud cuando vieron al ex hombre poseído por un demonio?

258.

¿Qué es lo único que efectivamente puede alejar al Salvador?

259.

¿Cuál fue la vocación mucho más noble del hombre que fue sanado?

260.

¿Dónde y qué era Decápolis?