Mateo 4:18-22

CAPÍTULO CUATRO
Sección 9. JESÚS LLAMA A CUATRO PESCADORES

(Paralelos: Marco 1:16-21 ; Lucas 5:1-11 )

TEXTO: 4:18-22

18 Y andando junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, que se llama Pedro, y Andrés su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores.
19. Y les dijo: Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres.
20. Y luego, dejando las redes, le siguieron.
21 Y pasando de allí vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, remendando sus redes; y él los llamó,
22. Y ellos luego dejaron la barca ya su padre, y lo siguieron.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

¿Cuánto tiempo supones que estos cuatro pescadores habían conocido a Jesús antes de que Él los llamara a ser pescadores de hombres?

b.

¿Qué quiere decir Jesús al llamarlos a ser pescadores de hombres? ¿Qué quiere Él que hagan en esa capacidad?

C.

¿Por qué crees que Mateo enfatiza la inmediatez de su respuesta? (directamente de Mateo 4:20 y Mateo 4:22 )

d.

¿Cómo se va a mantener a las familias de estos trabajadores si estos cuatro sostenedores de familia dejan sus ocupaciones para seguir a este rabino itinerante por el campo? Muy probablemente, alguien hizo esta pregunta ese día. ¿Cómo lo responderías?

mi.

Se están haciendo vigorosos esfuerzos para reclutar a los jóvenes más capaces para cientos de vocaciones prometedoras. Dichos esfuerzos y los procedimientos utilizados generalmente son aprobados o al menos esperados por los padres de estos jóvenes. Sin embargo, cuando se hacen esfuerzos para animar a estos mismos jóvenes a alistarse en el ministerio cristiano, sus padres a veces se oponen enérgicamente a la presión que se ejerce sobre sus hijos. ¿Cuál es tu reacción al problema?

F.

Aparentemente, Zebedeo no hizo ningún esfuerzo por impedir que sus hijos entraran ¿Qué clase de hombre parece esto al discipulado de Jesús? indicar que ha sido?

PARAFRASE Y ARMONIA

Una mañana, mientras Jesús caminaba junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, también conocido como Pedro, y su hermano Andrés, que arrojaban su atarraya al mar, porque la pesca era su ocupación.

Ese mismo día, la gente se agolpaba alrededor de Jesús para escuchar el mensaje de Dios. Mientras estaba en la orilla, notó que los pescadores habían dejado de pescar y habían varado sus botes, dejándolos allí mientras lavaban sus redes. Jesús subió a la barca de Simón y le pidió que se alejara un poco de la orilla. Entonces Jesús se sentó y continuó enseñando a la multitud desde su asiento en la barca.

Cuando terminó de hablar, se dirigió a Simón: Remad mar adentro y echad todos vuestras redes para pescar.

Pero Simón argumentó: Pero, señor, hemos estado trabajando duro todo el tiempo.

noche y no pesqué nada. Pero si tú lo dices, bajaré las
redes.

Así lo hicieron y atraparon un enorme banco de peces, ¡tan grande que las redes comenzaron a romperse! Así que hicieron señas a sus compañeros en el otro murciélago para que vinieran a ayudarlos. Así lo hicieron, cargando ambos botes tan llenos de pescado que se hundieron tanto en el agua que casi se hunden. Cuando Pedro vio lo que había sucedido, se arrojó sobre Jesús, de rodillas, exclamando: ¡Maestro, déjame, que soy un hombre pecador! Porque Pedro y sus compañeros, Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, socios de Simón, estaban atónitos ante la pesca que habían hecho. Jesús respondió a Simón: No temas, Simón. A partir de ahora tu presa serán los hombres .

Entonces llevaron los botes a la orilla en diferentes partes de la playa. Cuando Jesús descendió de la barca de Pedro, invitó a Pedro y Andrés: ¡Síganme y les enseñaré cómo capturar hombres vivos! De inmediato dejaron sus redes y siguieron a Jesús.

Yendo un poco más allá de la playa, Jesús vio a Jacobo y Juan en su barca con su padre Zebedeo, reparando las redes rotas en algunos lugares por la pesca reciente. Al momento los llamó y con la misma rapidez dejaron la barca, su padre Zebedeo, los jornaleros, todo, y lo siguieron.

NOTAS

I. LAS MEMORIAS DEL LLAMADO.

En la PARAFRASE/ARMONÍA se asume que los incidentes registrados en los Evangelios Sinópticos ( Mateo 4:18-22 ; Marco 1:16-21 ; Lucas 5:1-11 ) son básicamente el mismo evento narrado desde dos puntos de vista bastante diferentes . vista.

Una simple comparación de los dos primeros Evangelios indicará variaciones muy leves en la redacción, mientras que Lucas describe una pesca milagrosa, un evento que concluye con el llamado de Pedro y varios pescadores a dejarlo todo para seguir a Jesús. Es muy posible que lo que se describe de dos maneras sean realmente dos historias de dos eventos separados. Mateo, de acuerdo con su arreglo temático, ubica la llamada de los cuatro pescadores en una relación general de Jesús: 'entrada en Galilea; Marcos hace lo mismo ( Marco 1:14-20 ).

Sin embargo, Marcos hace que el evento preceda al ajetreado día de los milagros ( Marco 1:21-38 ), mientras que Lucas ( Lucas 4:31 a Lucas 5:11 ) enumera el llamado de los pescadores después.

Sin embargo, Lucas no es demasiado preciso sobre el elemento del tiempo, aunque su tendencia es seguir secuencias cronológicas. Por esta última razón, bien podría preguntarse si Lucas tiene la intención de contar el mismo evento básico que los otros dos. Resolver esta cuestión implica dejar que los testigos cuenten su historia y que intentemos armonizar los hechos que presentan, sin que podamos contrainterrogar a los testigos.

La importancia de tratar de resolver el problema radica en determinar si tenemos a mano todos los materiales disponibles antes de comenzar a interpretar el pasaje, o si tenemos demasiado material, juntando dos eventos separados como si fueran uno solo.

Hay al menos dos formas de armonizar los hechos, si la historia se cuenta desde dos puntos de vista:

1.

Primero, la llamada; segundo, la captura milagrosa. Edersheim ( Life , I, 476) defiende el primer punto de vista, mostrando la necesidad de Pedro de tal demostración del poder de Jesús para convertirlo en un verdadero pescador de hombres. Pedro escuchó todo en el bote, mientras estaba sentado cerca, a la sombra de Su Majestad. Entonces, esta era la enseñanza de la que se había convertido en discípulo; esto, la red y la pesca a la que acaba de ser llamado.

Cuán absolutamente miserable, en un aspecto, debe haberlo hecho. ¿Podría alguien como él esperar, con cualquier trabajo, ser un pescador exitoso? Dentro de poco todo saldrá a la luz; no sólo para que se aclare, sino para que, igualmente, se vea la lección y la ayuda.

2.

Primero, la captura milagrosa; segundo, la llamada de los pescadores. Hay una buena razón psicológica para colocar la captura milagrosa en primer lugar. En este caso, se representa a Jesús queriendo grabar en la mente de estos pescadores la majestuosa autoridad de Aquel a quien debían servir. Además, al proporcionarles una pesca tan grande que ellos, a su vez, podrían vender por una suma no pequeña, podría ayudarlos a justificar su ausencia de la casa y los negocios por un tiempo.

Además, la fuerza de este milagro tampoco se perdería en la gente de casa, porque su reticencia a permitir que estos sostenedores de pan físicamente capacitados abandonaran su ocupación desaparecería en la misma confianza en Jesús para proveer en el futuro, incluso como Lo hizo en esta ocasión de su llamada.

Por lo tanto, las notas que siguen adoptan el punto de vista general de que los Sinópticos proporcionan aquí simplemente dos puntos de vista del mismo evento. La secuencia de acción sugerida aquí es la de la PARAFRASE/ARMONÍA. Sin embargo, debe permanecer en duda la relación exacta de los relatos de Mateo y Marcos con los de Lucas, ya que los elementos esenciales son tenues o faltan.

II. LOS HOMBRES QUE FUERON LLAMADOS

Mateo 4:18 Andando junto al mar. No se puede saber con seguridad dónde ha estado Jesús, debido a los problemas cronológicos en la armonización de los relatos. Quizás esta llamada de los cuatro pescadores sea la primera intención de Jesús al regresar a Cafarnaúm desde Nazaret; sin embargo, Su fama lo precede y una multitud se reúne, siguiéndolo a la playa.

En consecuencia, aunque primero vio a los pescadores, enseñó a la multitud antes de ordenar a estos hombres que sacaran la pesca milagrosa. El mar de Galilea es solo un gran lago, con solo 6 millas de ancho por 12 millas de largo. Probablemente ha sido llamado con varios nombres por hombres atrapados en su superficie hirviendo durante una de sus tormentas notoriamente repentinas y furiosas. Los nombres oficiales, sin embargo, han sido Mar de Cineret ( Josué 12:2-7 ), probablemente de una ciudad fortificada que se encontraba cerca de su costa occidental ( Josué 19:35 ); Aguas de Genesar (1 Ma.

11:67) o el lago de Genesaret ( Lucas 5:1 ) desde la pequeña llanura de su lado occidental ( Mateo 14:34 ); Mar de Tiberíades fue el nombre extraído de la ciudad prominente del período del NT, ubicada en su costa occidental ( Juan 6:1 ; Juan 21:1 ).

Para una descripción más detallada, ver com. Mateo 8:23 y sigs. Las aguas de este lago estaban repletas de peces, lo que proporcionaba alimento y empleo a estos pescadores comerciales.

Vio a dos hermanos. pescadores Pero, ¿qué vio realmente Jesús? Vio hombres cuyas principales características distintivas eran que no se distinguían en prácticamente todos los aspectos. El ojo de cualquier otro podría no haber visto en estos hombres las excelentes cualidades que Jesús pudo discernir allí y luego desarrollar:

1.

Estaban acostumbrados a las penalidades. Debido a sus experiencias con la vida dura, eran hombres bien experimentados.

2.

Eran hombres humildes, capaces de ser enseñados. Sus cabezas no estaban completamente atascadas con la insensatez rabínica hasta el punto de que preferían discutir que escuchar y aprender de Jesús.

3.

Eran hombres diligentes, trabajadores, que no se avergonzaban del trabajo honesto ni buscaban la vida fácil.

4.

Ellos ya eran Sus discípulos. Lógicamente, Jesús buscó material de apóstol entre aquellos que ya conocían algunas de sus enseñanzas, carácter y misión. No se podría haber hecho un llamado como el que Él les dirigiría, a menos que tuvieran algo de este entendimiento. (Ver en Mateo 4:19 )

Echar una red en el mar. Se mencionan tres modos de pesca

en las Escrituras:

1.

Gancho: Mateo 17:27 ; Job 41:1-2

2.

Lanzas: Job 41:7

3.

Redes, de las cuales hay dos tipos principales:

una.

El Cast-net ( amphiblestron ) es una red circular que se lanza sobre el agua y se deja reposar en el agua, lastrada por pesos de plomo fijados en su perímetro. De este modo, los peces quedan atrapados en el centro debajo de la red cuando los pescadores bajan la red y juntan los bordes inferiores. Obviamente, tal red sería la que usaron los hombres cuando Jesús los vio por primera vez cerca de la playa ( Mateo 4:18 ; Marco 1:16 ).

b.

La red de arrastre ( sagene ) o también ( diktuon ) es una red larga, con plomo en un borde y flotadores en el otro borde que la hacen literalmente pararse en el agua, produciendo una cerca que los pescadores pueden usar para rodear un banco de peces. extendiendo la red entre dos botes que la acercan lo suficiente a la costa para que los pescadores puedan desembarcar la captura en las aguas poco profundas. Si el agua es profunda, los botes pueden juntar los extremos lentamente para formar un círculo.

Un buzo cierra el fondo de la red y los peces atrapados son sacados del agua y cargados en los botes. Jesús ordenó a los hombres que bajaran esta red para la gran pesca. ( Lucas 5:2 ; Lucas 5:4-6 )

C.

Las redes ( Mateo 4:20-21 : ta diktua ) probablemente indica una expresión general para todas las redes de cualquier tipo.

tercero EL MOMENTO DE LA LLAMADA

Mateo 4:19 Y él les dijo: Venid en pos de mí . Los acontecimientos que precedieron a este llamado y las circunstancias en las que se hizo ayudan a explicar tanto lo que Jesús quiso decir con lo que dijo, como la reacción de los hombres a quienes se dirigió:

1.

Estos pescadores ya habían conocido personalmente a Jesús durante al menos ocho o nueve meses (Juan 1-4), habiendo escuchado Sus enseñanzas y visto algunos milagros.

2.

La llamada se produjo después de Jesús: la primera ruptura abierta con la autoridad religiosa tradicional y después del comienzo de la persecución de Jesús por parte de los judíos ( Juan 2:13-22 ; Juan 4:1 ). Por lo tanto, Jesús desafió a estos hombres a entrar en una comunión formal con Él y Su tensa relación con el judaísmo formal.

3.

También se sugiere que la captura milagrosa de peces precede a esta llamada. Plummet señala (145) que sucede con frecuencia que una experiencia toca a un hombre, cuando muchas experiencias similares no lo hacen. Sin embargo, sin darse cuenta, prepararon el corazón para aquella única experiencia que cambió la vida del hombre. Estos discípulos ya habían visto algunos de los milagros de Jesús, pero este les impactó personalmente. Lo llamativo de éste era su relación con su trabajo diario: lo hacían con sus redes y sus barcas. Es natural que les cause tal impresión.

IV. EL SIGNIFICADO DE LA LLAMADA

Mateo 4:19 Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres. ¿Qué pretendía Jesús que entendieran estos pescadores con esta invitación?

UNA.

Lo que Jesús no quiso decir:

1. Este no es un llamado a convertirse en sus discípulos, porque ya lo eran. Él los está llamando a aprender evangelismo.

2. No se trata de un llamado a la gloria mundana, pues debían ser todavía, de alguna manera, pescadores. ¿Qué compensación les ofreció para que lo dejaran todo y lo siguieran? Aparentemente, no les prometió más que el gozo de la justicia y la satisfacción de los siervos del Mesías, (Cf. Mateo 19:27 ). Solo en la Última Cena, Jesús anunció posiciones de honor en Su reino en términos que se aproximaban hasta remotamente al lenguaje de compensación esperada por discípulos egoístas, ( Lucas 22:28 )

3. Jesús no les está haciendo prometer que nunca más tocarán sus redes, porque ciertamente podrían, sin perjuicio de su devota aceptación de este llamado, ganar un poco ocasionalmente en su antiguo trabajo, y probablemente fueron a pescar cuando Jesús permaneció en Cafarnaúm. . Todavía tenían que comer y mantener a las familias. (Cf. Juan 21:1 ss.)

4. Esto no es simplemente un llamado a aprender más doctrina o mejor práctica de la verdad ya conocida. sino un llamado a comenzar una vida completamente nueva de discipulado en un nivel más alto y más amplio que nunca antes realizado en su relación con Jesús.

B. Lo que Jesús quiso decir:

Venid en pos de mí. ¡Él quería que estos discípulos estuvieran con Él! Él quería que ellos aprendieran Su espíritu. Su mensaje, Sus caminos. Lo habían escuchado antes. Lo habían visto en acción. Hasta ahora estaban relativamente poco comprometidos con el movimiento que Él representaba. Pero en este momento les llegó este desafío de echar su suerte con Él. Tal llamado no podía llegar demasiado pronto, porque estos cuatro y otros iban a ser Sus testigos.

Sería su tarea específica dar al mundo un registro fidedigno del mensaje y las obras del Maestro. Deben representar Su carácter y reflejar Su espíritu con precisión. Pero para hacer esto, sus impresiones de Él deben formarse durante largos períodos y bajo muchas y diversas condiciones. Pero su seguimiento de Jesús también debe significar el abandono habitual de sus antiguas ocupaciones y vínculos terrenales en la medida en que esto interfería en su aceptación de esta llamada.

2.

Te voy a hacer. Los que se hacen apóstoles de Jesús no deben ser hombres hechos a sí mismos. Los llama a aprender a evangelizar con experiencias prácticas, tanto mirando a Jesús como haciéndolo ellos mismos. Bales (166) cita la hermosa descripción de Weigle del método de enseñanza de Jesús:

Su entrenamiento de los doce fue de por vida con ellos y para ellos. No contento simplemente con enseñarles de boca en boca. Él les ordenó que lo siguieran. Él se entregó a ellos, y les dio trabajo para que lo hicieran por Él. Iban con Él en Sus viajes; moraban constantemente en Su presencia. Le ayudaron a predicar Su reino; ellos también hicieron milagros. Incluso los envió por sí mismos, a viajar por toda la tierra enseñando y sanando.

Los estaba preparando para tomar Su lugar y llevar a cabo Su obra; y Él los preparó completamente. Aprendieron haciendo. Captaron su espíritu por asociación con él. A través del conocimiento, la amistad y el trabajo, los llevó a la madurez espiritual. Él mismo era el Ideal que buscaba enseñar.

¡Qué valor puro e incomparable debe poseer Jesús para hablar estas palabras a cualquier hombre! Él sabía que los próximos años los pasaría no solo a la vista del público, sino bajo el escrutinio más cercano de aquellos a quienes Él llama para ser Sus asociados personales más íntimos. Bales (ibid.) cita la observación de Stalker:
Para los Doce, la parte más valiosa de su conexión con Cristo era simplemente el privilegio de estar con Él, de ver esa vida maravillosa día a día y de recibir diariamente la impresión silenciosa, casi inadvertida, de Su personaje.

San Juan, reflexionando mucho tiempo después sobre sus tres años de experiencia, la resumió diciendo: "¡Contemplamos su gloria!". No hay ojos tan agudos como los de los estudiantes. Si son admitidos cerca de un hombre, hacen un balance inmediato de sus recursos. Son adoradores de héroes cuando creen en un profesor, pero su desprecio es desmedido si no creen en él. Pueden ser deslumbrados por una reputación; pero solo la solidez del carácter y la minuciosidad de los logros pueden estar seguros de impresionarlos permanentemente.
Cuán desesperadamente necesitaban ese moldeado que se les proporcionaría en la instrucción y el ejemplo de Jesús se ve mejor al contrastar lo que eran cuando Jesús los llamó con lo que deben. ser cuando los dejó para volver al Padre.

Los predicadores del Evangelio cristiano tendrían que tener un corazón más grande que el estrecho provincianismo judío, conciencias más libres que las que están atadas por la religión tradicional, mayor logro intelectual que el representado por el aprendizaje convencional de la época. Deben aprender a regocijarse y triunfar en la piedra de tropiezo y la locura de la cruz. Deben estar dispuestos a llevar una cruz ellos mismos.

Pero en el momento de su llamada al servicio, ¿qué eran? Eran los productos de un entorno formado por personas que finalmente rechazaron y crucificaron a Jesús. Obviamente, tenían mucho que aprender y más que desaprender. Ellos, como nosotros, tardaron en hacer ambas cosas.
¡Pero la confianza de Jesús en sus palabras, Yo te haré, es contagiosa! Aunque hay algunos que traicionarán nuestra confianza, hay otros que responderán a nuestra confianza en ellos.

¡Cuánto más podría sacar Jesús de sus hombres simplemente porque les mostró que, a pesar de todas sus debilidades y fracasos, todavía podía confiarles la importante tarea a la que los llamó! Si Pedro, por ejemplo, siente la expansión de la distancia entre Cristo y él mismo como hombre pecador, debido a un nuevo sentido de la santidad y majestad del Señor, debe haber escuchado estas palabras confiadas y consoladoras de Jesús como un gran estímulo para creer. que el resultado de su ministerio y vida estaba en las manos de Jesús.

3.

Pescadores de hombres. ¡De estas tres palabras surge esa magnífica tarea que forma el libro de los Hechos! Los estaba llamando al glorioso honor de salvar almas de la muerte y establecer una Iglesia que marcharía por el mundo mediterráneo conquistando los corazones de los hombres y que perduraría hasta el fin de los tiempos.

V. MOVILIZACIÓN AL LLAMADO

Mateo 4:20 ; Mateo 4:22 Y en seguida dejaron las redes. la barca y a su padre, y lo siguieron. ¿No comprendieron estos fieles hermanos las implicaciones de este llamado para sus familiares, amigos y conocidos? Sí, Pedro expresa después la ruptura limpia que habían hecho, he aquí que lo hemos dejado todo y te hemos seguido.

( Mateo 19:27 a) Pero, ¿quién cuidaría de la familia de Pedro en su ausencia? Posiblemente, un pariente cercano, demasiado mayor para intentar una campaña activa con Jesús, podría manejar el negocio de la pesca lo suficientemente bien como para justificar la ausencia de las manos de Pedro en las redes. Los sirvientes ocuparon el lugar de Santiago y Juan ( Marco 1:20 ).

Pero, ¿por qué siguieron a Jesús ese día? AB Bruce ( Training , 16) niega correctamente que estos hombres fueran ociosos, descontentos con su suerte anterior o ambiciosos:

La ambición necesita una tentación: no se une a una causa que es oscura y lucha, y cuyo éxito es dudoso: golpea cuando el éxito está asegurado y cuando el movimiento que patrocina está en vísperas de su glorificación.-'-'

Considerando lo poco que entendían realmente de la naturaleza del Rey a cuyo servicio se enrolaban, o del reino que proclamarían, se diría que eran entusiastas. Por el momento, al menos hasta que Jesús pudiera enseñarles mejor, sus cabezas golpeaban con visiones de un glorioso reino mesiánico a punto de establecerse con Jesús usando la corona de David. Estas visiones, por inmaduras y mal concebidas que pudieran haber sido, los alejaron de sus familias y ocupaciones para ir al servicio de Jesús.

Aunque parecía que se habían ido por una tontería, sin embargo, con todos sus conceptos erróneos e ignorancia, fue en las manos de JESÚS que pusieron su fuerza. su influencia, sus vidas. ¡Eran personas comunes y corrientes que se entregaron a Él y Él puede hacer cualquier cosa con personas así! ¡Qué fe para seguir al desconocido Jesús de Nazaret!

¿Qué fue de aquellos hombres y de aquella entusiasta decisión? Busque estos pasajes, ya que cuentan la conmovedora historia de su discipulado: Pedro y Andrés: Mateo 8:14 ; Mateo 10:2 ; Mateo 14:28-29 ; Mateo 15:15 ; Mateo 16:16-23 ; Mateo 17:18 ; Mateo 17:24 :24ss; Mateo 18:21 ; Mateo 19:27 ; Mateo 26:33-75 ; Marco 5:37 ; Marco 11:21 ; Marco 13:3 ; Marco 14:29-72 ; Marco 16:7 ; Lucas 8:45-51 ; Lucas 22:8; Juan 1:40-44 ; Juan 6:8 ; Juan 6:68 ; Juan 12:22 ; Juan 13:6-9 ; Juan 13:24 ; Juan 13:36 ; Juan 18:10-27 ; Juan 20:2-6 ; Juan 21:2-21 ; Hechos 1-15; Gálatas 1:18 ; Gálatas 2:7-14 ; Yo, II Pedro.

Santiago y Juan : Mateo 10:2 ; Mateo 17:1 1f; Marco 1:29 ; Marco 5:37 ; Marco 9:33 ; Marco 10:35 f; Marco 13:3 ; Marco 14:33 ; Lucas 5:10 ; Lucas 9:54 ; Lucas 22:8 ; Hechos 1:13 ; Hechos 3:4 ; Hechos 8:14 ; Hechos 12:2 ; Gálatas 2:9 ; Apocalipsis 1:1 ; Apocalipsis 1:9 ; Apocalipsis 22:8 ; el Evangelio de Juan, I, II, III Juan y Apocalipsis.

He aquí la gloriosa e insuperable sabiduría de Jesús. ¡Él eligió a los pescadores para cambiar el mundo! Él siempre escoge a los necios para confundir a los sabios. ( 1 Corintios 1:18-31 , especialmente 1 Corintios 1:26-28 ) Si Jesús puede hacer un uso tan bueno y eterno de instrumentos tan humildes como estos cuatro pescadores, querido amigo, ¿qué puede hacer Él con tu vida cuando se entrega a Él? ?

PREGUNTAS DE HECHO

1.

Nombra a los cuatro pescadores.

2.

El padre de Santiago y Juan fue ___; el padre de Pedro y Andrés fue ___.

3.

¿Vivían Pedro y Andrés en Cafarnaúm? (Cf. Juan 1:44 )

4.

¿Qué estaban haciendo los pescadores cuando Jesús los vio por primera vez?

5.

¿A qué hora del día aproximadamente se les acercó Jesús?

6.

¿Qué le pidió Jesús a Simón que hiciera?

7.

¿Por qué lo hizo Simón?

8.

¿Habían estos hombres conocido a Jesús antes? Si es así, ¿cuándo o cuánto tiempo?

9.

¿Qué les pidió Jesús que hicieran a los cuatro pescadores?

10. ¿Qué prometió o predijo acerca de ellos?
11. ¿Qué incentivo les ofreció Jesús para justificar que dejaran todo para seguirlo? ¿Jesús mencionó alguna compensación? ¿Cuál fue la motivación que provocó esta ruptura repentina y limpia con una ocupación para tomar la de seguir a Jesús?

12. Los cuatro abandonaron todo y siguieron a su Maestro. ( Lucas 5:11 ) ¿El todo en algún caso incluía esposa o hijos?

13. Cuente todo lo que sepa sobre la vida de cada uno de los cuatro pescadores, su pasado, su trabajo con Jesús, sus familias, su servicio como líderes en la iglesia primitiva y, si es posible, su muerte.

14. ¿Cuál es el significado o la importancia de que Jesús llame a estos y otros discípulos para estar con Él a partir de este momento? O, ¿por qué la elección de ciertos discípulos para estar con Jesús debe hacerse al principio de su obra? (Cf. Hechos 1:21-22 )

15. Describa un viaje de pesca típico de los cuatro pescadores, contando cómo usaron sus botes, redes, sus horas de pesca, sus métodos.