Mateo 7:7-11

F. LOS PELIGROS QUE ENFRENTA EL HOMBRE SABIO Y PIADOSO

( Mateo 7:1-27 ; Lucas 6:37-49 )

3. EL PELIGRO DE NO RECONOCER LA PROVISIÓN DE DIOS.
TEXTO: 7:7-11

7. Pedid, y se os dará; Busca y encontrarás; llamad, y se os abrirá;
8. porque todo el que pide recibe; y el que busca encuentra; y al que llama, se le abre.
9. ¿Qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pide pan, le dará una piedra;
10. ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente?
11. Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una. ¿Por qué Jesús usó tantas palabras para orar a Dios por algo? (Pide, busca, llama) ¿No hubiera sido mucho más sencillo simplemente decir: Orad, y Dios os responderá? Entonces, ¿qué sugiere esta variedad de palabras?
b. Jesús ha estado hablando de juzgar a los demás y discernir diferencias importantes. ¿Por qué cambió de tema, o lo hizo? Si no lo hizo, ¿cuál es la conexión entre esta sección y el tema general de juzgar?

C. ¿Qué pasa si pedimos lo incorrecto, de manera incorrecta o lo correcto pero por un motivo incorrecto? ( Mateo 7:7-11 ) ¿Dios nos dará, nos ayudará a encontrarnos y abrirnos?

d. ¿Jesús realmente se refiere a todos en Mateo 7:8 , es decir, cualquiera que ora? ¿Si es así, cómo? ¿Si no, porque no?

mi. ¿Cuál es el punto de comparar a Dios con un padre humano? ¿Qué bien podría lograrse haciendo eso?

PARAFRASE Y ARMONIA

Sigue pidiendo, y tu oración será concedida. Sigue buscando y encontrarás. Sigue llamando y la puerta se te abrirá. Después de todo, los que reciben son los que siguen pidiendo, y los que encuentran son los que siguen buscando, y la puerta se abre para el que sigue llamando. O, si su hijo le pide pan, ningún padre entre ustedes le dará una piedra, ¿verdad? O si le pide algo de pescado, no le dará una serpiente, ¿verdad? ¿O debería pedir un huevo, le daría un escorpión? ¡No! Por tanto, si vosotros, a pesar de vuestra maldad, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más probable es que vuestro Padre celestial dé cosas buenas, sí, y también el Espíritu Santo, a quienes se lo piden!

RESUMEN

Debemos orar constantemente, persistentemente y con determinación; sólo así recibiremos lo que se necesita. Un padre humano no engañaría a su hijo, porque sabe lo que es bueno para él. Se puede confiar mucho más en Dios, nuestro Padre celestial, para que nos proporcione lo que es Dios para nosotros, si se lo pedimos.

NOTAS

¿Por qué Jesús menciona la oración en este punto de su párrafo sobre juzgar? Al principio, cualquier conexión parece vaga. Pero la conexión es la gracia de Dios, porque la oración, por su propia naturaleza, admite la dependencia de uno en Dios sobre la base de su misericordia continua. Pero el que depende de Dios para todos sus dones, especialmente para el perdón, difícilmente está en una posición adecuada para ser el crítico mordaz de sus compañeros. Si es así, Jesús está diciendo, considera cómo Dios te está tratando; trata a tu prójimo de la misma manera.

Lenski (292) señala otra conexión cercana, es decir, aunque Jesús nos ha advertido que nos juzguemos a nosotros mismos, nunca debemos dudar o desconfiar de nuestra verdadera relación con Dios. Aunque debemos analizar severamente nuestra propia alma, nunca debemos cuestionar el hecho de que, a pesar de todas nuestras fallas de carácter, Dios nos ha hecho Sus hijos y siempre está listo para bendecirnos con todo lo que necesitamos.

Nuevamente, esta sección puede ser la aplicación práctica de todo lo que Jesús dijo (en Mateo 6:19-34 ) acerca de la dependencia de Dios. Estas exhortaciones se han puesto en esta sección en lugar de eso porque no confiar en Gad es no distinguir la verdadera fuente de bendición y suministro de uno de las fuentes aparentes. Así, incluso la oración es una evidencia de la necesidad de discriminación inteligente y juicio moral.

Mateo 7:7 (Cf. Lucas 11:9-13 ) Preguntar. buscar. golpe _ Estas tres palabras, todas ellas en presente imperativo que indican una acción continua, sugieren una insistencia cada vez más implacable en la oración. Lucas ( Lucas 11:5-8 ) nota cómo Jesús definitivamente conectó esta enseñanza con exhortaciones a seguir orando.

Pedir es la oración simple que indica la dependencia del peticionario de Dios, y su conciencia de su necesidad. (Cf. Mateo 6:14-15 ; Mateo 18:19 ; Mateo 21:22 ; Marco 11:24 ; Marco 11:24 ; Juan 14:13 ; Juan 15:17 ; Juan 16:23-24 ; Santiago 1:5-8 ; Santiago 5:16-18 ; 1 Juan 3:22 ; 1 Juan 5:14 ) Pero el que pide para sí mismo, a fin de continuar gobernando en su propia soberanía, nunca recibirá de Dios, porque no han reconocido realmente su dependencia de Él.

( Santiago 4:3-4 ; cf. Lucas 18:9-14 ) Buscar sugiere el esfuerzo personal del que ora para hacer su parte para que sus propias oraciones sean contestadas. (Cf. Isaías 55:6 ) Sugiere también la concentración, a través de la oración, de todas las facultades en la realización de lo orado.

Golpea sabores de perseverante importunidad a pesar de las dificultades y obstáculos, un factor vital en la oración eficaz. Dios no siempre responde a nuestra petición en las dos o tres primeras declaraciones, probablemente para probar nuestra seriedad, para prepararnos para recibirla y para determinar la combinación de circunstancias y de personas necesarias para su respuesta ( Lucas 11:5-13 ; Lucas 18:1-8 ; Gálatas 6:9 ) Ejemplos de tocar son: Abraham ( Génesis 19:22-23 ); Jacob ( Génesis 32:26 ); Elías ( Santiago 5:16-18 ); Jesús ( Lucas 22:44 ); la mujer sirofenicia ( Mateo 15:21-28 ); la Iglesia primitiva ( Hechos 12:5 ).

Mateo 7:8 Porque todo el que pide, recibe. Al escucharla por primera vez, esta frase parece abrir los canales de las respuestas prometidas a la oración para cualquiera que invoque a Dios. Jesús se dirige a los judíos que, por supuesto, ya disfrutaban de una relación privilegiada con Dios. Así, para ellos e incluso para otros, la palabra de Jesús se convierte en una gran invitación a desahogar su corazón ante el Padre.

Pero Jesús no está comprometiendo a Dios a honrar las blasfemias de aquellos que se burlan de sus mandamientos y rechazan su señorío. Jesús ya ha calificado el tipo de oración que es aceptable ( Mateo 6:5-15 ; también cf. Santiago 1:6-7 ; Santiago 4:3 ; 1 Juan 5:14-15 ).

Por lo tanto, este cualquiera que quiera se refiere a aquellos que están dispuestos a comprometerse a buscar primero el reino de Dios y el tipo de justicia que Jesús está predicando ( Mateo 6:10 ; Mateo 6:33 ). recibe. ,. encuentra a él se le abrirá .

Dios siempre cumple Sus promesas (Cf. Deuteronomio 7:9 ; Josué 21:45 ; Nehemías 1:5 ; Nehemías 9:32 ; Daniel 9:4 ) pero quiere que nos afanemos en oración para conseguir lo que deseamos.

Bendiciones que llegarían con demasiada facilidad o que no nos costarían nada arruinarían nuestro apetito, embotarían nuestra sensibilidad y nos darían lo que deseábamos antes de haber sido impulsados ​​a nuestro más alto anhelo y a los más nobles esfuerzos por alcanzarlas.

Mateo 7:9-11 Luego, Jesús hace una serie de preguntas retóricas rápidas

no sólo para despertar el interés individual, estimular la curiosidad y llamar
la atención sobre la conclusión que sigue, sino también para sacar de
sus oyentes una decisión moral. Aquí nuevamente Jesús muestra a sus seguidores
que están constantemente haciendo juicios morales y que ya tienen
conciencia de ciertas cosas, incluso en las
situaciones familiares más simples.

Mateo 7:9-10 O ¿qué hombre hay de vosotros, que si su hijo le pidiere pan, le dará una piedra; ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? Lucas ( Lucas 11:12 ) agrega: ¿o un escorpión por huevo? Cada una de las preguntas de Jesús- en griego comienza y yo , la negativa que espera una respuesta negativa: No, no lo haría.

Un padre humano no se burlaría de la petición de sus hijos dando algo que es inútil, impuro o positivamente dañino. El afecto natural de los padres requiere que un padre dé lo que se necesita. Este es un juicio humano que se siente profundamente y se llega correctamente. Sobre ella Jesús basará su argumento.

Bien podría preguntarse si estas preguntas conmovedoras no son ecos del pensamiento de Jesús cuando fue tentado por Satanás en el desierto. (Cf. Mateo 4:2-4 ) Aunque no, la misma lógica de fe heroica está en la conclusión que ofrece Jesús.

Mateo 7:11 Vosotros sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos. Esta es la conclusión correcta de las preguntas retóricas que planteó Jesús. Si sois malos: ¿en qué sentido Jesús pretende esto para describir a la audiencia? Probablemente en el sentido relativo, porque sin duda algunas de las mejores personas de la tierra estaban presentes ese día.

Pero en relación con Dios, todavía estaban marcados por comparación. Eran imperfectos, a veces imprudentes, a veces parciales, a veces volubles con sus hijos. Pero Dios siempre es sabio y servicial. Ser malo es el juicio de Jesús sobre nosotros: debe humillarnos y es un juicio que nos impedirá pronunciar juicios farisaicos sobre los demás. Aunque Jesús nos llama malvados , quiere que recordemos que, a pesar de toda nuestra indignidad, todavía somos hijos amados de Dios.

Nuevamente, en este punto crítico, Jesús llama a Dios su Padre celestial. (Ver notas sobre Mateo 5:45 ; Mateo 5:48 ; Mateo 6:1 ; Mateo 6:8 ; Mateo 6:26 ; Mateo 6:32 ) Quien cree todo lo que Jesús ha revelado acerca del Padre y cree que Dios es todo que la palabra Padre transmite, no puede dejar de orar, sabiendo que su Padre será mejor y más bondadoso que los padres más tiernos, y le dará lo que verdaderamente es mejor. ¿Cuánto más? es un argumento de menor a mayor y un llamado a un juicio moral.

Dará buenas cosas a los que le pidan . Jesús no promete que siempre o necesariamente nos concederá lo que le pidamos, sino lo que juzgue bueno para nosotros. (Cf. 2 Corintios 12:7-10 ; Santiago 1:16 ; Salmo 84:11 ) Con demasiada frecuencia estamos cegados por el aparente atractivo de los tesoros de la tierra.

¡Cuán sorprendidos estaríamos al saber cuántas veces le hemos pedido a Dios piedras, serpientes y escorpiones , siendo engañados al pensar que contribuirían a nuestra felicidad! (Cf. 1 Timoteo 6:9-10 )

Sí, Jesús nos invita a pedir , a buscar , a llamar . ¡Él nos está ofreciendo la llave de la riqueza de Dios! Entonces, ¿de quién es la culpa si somos pobres, miserables y hambrientos? ( Santiago 4:2 2c)

Pero debemos tener cuidado de no revertir el argumento de Jesús al decidir que nuestras actitudes y acciones hacia nuestros hijos comprometen automáticamente a Dios a reaccionar de la misma manera hacia nosotros. Con demasiada facilidad perdonamos a nuestros hijos cuando hacen algo malo; con demasiada frecuencia no hacemos cumplir nuestra palabra y no castigamos en los casos en que definitivamente lo necesitaban. Suponer que nuestro Padre celestial no haría nada de lo que haríamos nosotros los padres es ignorar sus claras declaraciones en sentido contrario.

Él ha declarado definitivamente que desheredará a aquellos que una vez fueron sus hijos, quienes, con el paso del tiempo, gradualmente se desviaron hacia el pecado y murieron en esa condición. (Cf. Mateo 13:41-42 ; Mateo 8:12 ; Mateo 22:11-13 ; Mateo 24:45-51 ; Mateo 25:30 ; Hebreos 2:1-3 ; Hebreos 3:12-14 ; Hebreos 4:1 ; Hebreos 4:11 ; Hebreos 6:9-12 ) El concepto del castigo eterno por los pecados no perdonados, en quienquiera que se encuentren, es idea de Dios, y el hombre es un necio al discutir con Él al respecto.

¿Cuál sería el resultado de orar como Jesús describe aquí?

1. No se juzgaría con censura ( Mateo 7:1-5 ); más humildad.

2. Habría sabiduría para hacer juicios correctos y ser buenos jueces de carácter. (Cf. Santiago 1:5-8 ; Mateo 7:6 , Mateo 7:15-20 )

3. No habría dependencia tonta de las riquezas terrenales ( Mateo 6:19-34 )

PREGUNTAS DE HECHO

1.

¿Qué limitaciones bíblicas existen que restringen el carácter aparentemente ilimitado de la promesa de Jesús de respuesta a la oración?

2.

¿Qué significan las tres palabras diferentes que denotan oración ( Mateo 7:7-8 )?

3.

¿Por qué usaría Jesús tantas expresiones? ¿No sería suficiente una simple orden de orar?

4.

Explique la conexión entre la posibilidad de que un hijo pida una barra de pan y que el padre le dé una piedra . ¿Y por qué mencionar un pez en relación con una serpiente? ¿Cuál es la conexión?

5.

¿Cuál es la estructura lógica del argumento de Jesús basado en la comparación entre un padre humano y Dios?

6.

¿En qué sentido pretende Jesús llamar malvados a sus discípulos? ( Mateo 7:11 )

7.

¿Cuál es la conexión contextual entre esta sección y el tema general bajo estudio: juzgar a los compañeros?

8.

¿Cuál es la conexión entre esta sección y los argumentos contextuales del sexto capítulo de Mateo?