Nehemías 5:6-13

2. Nehemías protesta y ofrece una solución.

TEXTO, Nehemías 5:6-13

6

Entonces me enojé mucho cuando escuché su clamor y estas palabras.

7

Y consulté conmigo mismo, y contendí con los nobles y los gobernantes, y les dije: ¡Ustedes exigen usura, cada uno de su hermano! Por tanto, convoqué una gran asamblea contra ellos.

8

Y les dije: Nosotros, conforme a nuestra capacidad, hemos redimido a nuestros hermanos judíos que estaban vendidos a las naciones; ahora, ¿venderías a tus hermanos para que nos los vendan a nosotros? Luego se quedaron en silencio y no pudieron encontrar una palabra que decir.

9

Nuevamente dije: Lo que estás haciendo no es bueno; ¿No debéis andar en el temor de nuestro Dios a causa del oprobio de las naciones, nuestros enemigos?

10

Y de la misma manera yo, mis hermanos y mis siervos, les estoy prestando dinero y grano. Por favor, dejemos esta usura.

11

Te ruego que les devuelvas hoy mismo sus campos, sus viñas, sus olivares y sus casas, y también la centésima parte del dinero y del grano, del mosto y del aceite que les exiges.

12

Entonces dijeron: Se lo devolveremos y no les pediremos nada; haremos exactamente como usted dice. Así que llamé a los sacerdotes y les hice jurar que harían conforme a esta promesa.

13

También sacudí la parte delantera de mi manto y dije: Así sacuda Dios de su casa y de sus bienes a todo hombre que no cumpla esta promesa; aun así puede ser sacudido y vaciado. Y toda la asamblea dijo: ¡Amén! Y alabaron a Jehová, Entonces el pueblo hizo conforme a esta promesa.

COMENTARIO

Nótese el tono personal de Nehemías 5:6 .

En Nehemías 5:7 , hace dos apelaciones. El primero está dirigido a los nobles y gobernantes, es decir, las personas que hacen los préstamos a un interés excesivo y compran los esclavos (quizás recaudando impuestos exorbitantes también). El segundo es para el pueblo mismo (esto se etiqueta como una característica de Nehemías[55]), cuyo apoyo y buena voluntad es siempre, en última instancia, esencial para cualquier gobernante.

La denuncia es contra la usura ( Éxodo 22:25 ; Levítico 25:35 ; Deuteronomio 23:19 ). El propósito de hacer un préstamo debe ser ayudar a los necesitados, no enriquecer al prestamista.

[55] Biblia del intérprete, vol. III, pág. 709.

Nehemías 5:8 , ante el pueblo reunido, nos informa que Nehemías y otros habían comprado judíos de la esclavitud a extranjeros, hasta el límite de sus medios, ya sea en las tierras de su cautiverio o más recientemente en Judá. Ahora sus compatriotas judíos los vendían de nuevo como esclavos. No había nada ilegal en esto, pero simplemente no tenía sentido.

Nehemías 5:9 , aún ante la asamblea, apela a sus acreedores sobre la base de que su acción estaba trayendo ayuda y consuelo a sus enemigos, quienes escucharían informes de cada opresión. También está la implicación de que lo que estaban haciendo no era consistente con la reverencia a Dios.

En Nehemías 5:10 , Nehemías les apela sobre la base de su propio ejemplo. Sus hermanos serían sus parientes o socios a quienes había traído consigo de Persia; los sirvientes serían los soldados enviados como su guardaespaldas. Cada uno de estos hacía préstamos de alimentos y dinero a los pobres. Hay una amable compulsión en sus palabras cuando se incluye a sí mismo en la exhortación: Por favor, dejemos de lado esta usura.

Nehemías 5:11 sugiere que la propiedad que había sido hipotecada y sujeta a ejecución hipotecaria, más los cultivos y efectos personales, sean devueltos a sus dueños originales. La centésima parte del dinero presenta un problema. Es posible que les haya pedido que eliminen todos los requisitos de interés, en cuyo caso el 1% sería la tasa mensual.

Aun así, esto sería poco interés en un mundo donde el 20% era la cifra estándar ( Levítico 5:16 ; Levítico 6:5 ). Una sugerencia es que se había escapado una letra de una palabra, y el texto debería enmendarse para que diga, también el reclamo sobre el dinero y el grano. [56] Sin embargo, la tasa de interés no es tan increíble; Fuentes latinas hablan de la misma tasa mensual del 1%, o tasa anual del 12%.[57]

[56] Anchor Bible, Ezra-Nehemiah, p. 129.

[57] Biblia de Cambridge para Escuelas y Colegios, Ezra-Nehemiah, p. 212.

Nehemías 5:12 indica su consentimiento a esta propuesta. Para evitar un cambio de opinión más adelante, se les pidió que pasaran por las formalidades de hacer un juramento (ver Tomar juramento, Estudios de palabras paraEsdras 10 ).

En Nehemías 5:13 vemos a Nehemías emplear una ayuda visual. Los pliegues de su vestimenta servían como bolsillos para las pertenencias personales que llevaría; con un gesto dramático los sacudió ante su audiencia como símbolo de la pérdida de bienes que Dios haría sufrir a la persona que violara su juramento. La asamblea vitoreó; todos alabaron a Dios; y sus acreedores cumplieron su promesa.

ESTUDIOS DE PALABRAS

RICO ( Nehemías 5:2 : Chayil): en varios contextos, puede significar (1) fuerza, poder, valor; (2) fuerzas, ejército; (3) habilidad, riqueza; (4) integridad, virtud. Suele traducirse ejército, pero riqueza en Rut 2:1 , donde describe a Booz.

Las dos letras más importantes de la palabra son la h y la 1; estos aparecen en nuestras palabras heil, hale, sanar, salud, todo, e incluso santo: palabras que tienen el mismo sentido que el hebreo, en ciertos contextos. También aparecen en una palabra de muy distinta derivación, pero con las mismas connotaciones, en nuestra jerga (gran) rueda; nos preguntamos si esto es solo una coincidencia. ¡ Pruebe esa expresión en Nehemías 5:2 !

TROMPETA ( Rut 2:20 : Shofar): rayar, raspar, frotar, pulir. Esto lleva a la idea de brillo, brillantez y un tono brillante. La palabra para escriba (Sepher) es similar (cf. Estudios de palabras sobre Esdras 7 : nótese la semejanza en el significado principal). Parece haber una conexión entre lo que una persona comunica por escrito o habla, y lo que transmite por medio de tonos musicales.