Romanos 15:1-13

Texto

Romanos 15:1-12 . Ahora bien, los que somos fuertes debemos sobrellevar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos. Romanos 15:2 Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en lo bueno, para edificación. Romanos 15:3 Porque Cristo tampoco se agradó a sí mismo; antes bien, como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí, Romanos 15:4 Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza.

Romanos 15:5 Y el Dios de paciencia y de consolación os conceda ser del mismo sentir unos con otros según Cristo Jesús: Romanos 15:6 para que unánimes, con una sola boca, glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesús . Cristo.

Romanos 15:7 Por tanto, recibios unos a otros, así como Cristo os recibió, para gloria de Dios. Romanos 15:8 Porque digo que Cristo ha sido hecho ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los padres, Romanos 15:9 y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia; como esta escrito,

Por tanto, te alabaré entre los gentiles,

y cantar a tu nombre.

Romanos 15:10 Y otra vez dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo.

Romanos 15:11 Y además: Alabad al Señor, todos los gentiles; Y que todos los pueblos lo alaben.

Romanos 15:12 Y además, dice Isaías: Allí estará la raíz de Isaí, Y el que se levantará para señorear sobre las naciones; En él esperarán los gentiles.

374.

El capítulo quince trata sobre las obligaciones de un hermano. ¿Quién es?

375.

¿Por qué deberían ceder los fuertes? ¿De qué manera los fuertes deben soportar las enfermedades de los débiles?

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 15:1-13

598.

¿Por qué sería desagradable para alguien soportar las enfermedades de los débiles?

599.

¿Cuál es la naturaleza de la debilidad aquí descrita?

600.

¿Deberíamos hacer algún esfuerzo definido para complacer a nuestro prójimo, o debería suceder esto en la llamada forma de vida ordinaria?

601.

¿En qué sentido Cristo no se agradó a sí mismo?

602.

¿Quién es el tú de Romanos 15:3 b? ¿Cuál es el significado de tal expresión?

603.

Muestre la conexión de Romanos 15:3-4 .

604.

¿No deberían las Sagradas Escrituras ser una fuente de consuelo para nosotros todos los días? ¿Por qué esto no es cierto en nuestra vida?

605.

Nuestro Dios es uno de paciencia y consolación. ¿Cómo podemos encontrar que esto sea cierto personalmente?

606.

¿Cómo iba a ser contestada la oración de Pablo de Romanos 15:5-6

607.

Debemos glorificar a Dios con nuestra boca. Si intentaras cumplir con tal advertencia ahora mismo, ¿cómo lo harías?

608.

El versículo siete presenta un principio por el cual debe eliminarse toda vacilación en recibirse unos a otros. ¿Por qué?

609.

¿A qué verdad de Dios se refiere Romanos 15:8 ? ¿Cuáles son las promesas? Nombra dos.

610.

¿Quién está cantando en Romanos 15:9 ? ¿Por qué?

611.

¿Por qué esta serie de referencias a los gentiles? cf. Romanos 15:10-12 .

Paráfrasis

Romanos 15:1-12 . Nosotros, pues, que estamos bien instruidos en la doctrina cristiana, debemos comportarnos de tal manera con los ignorantes, que sus errores les perjudiquen lo menos posible; y no debemos complacernos sólo en lo que hacemos.

Romanos 15:2 Por tanto, cada uno de nosotros agrade a su prójimo en las cosas inocentes, para la promoción de su virtud y paz, a fin de edificar el cuerpo de Cristo.

Romanos 15:3 Porque ni aun Cristo se agradó a sí mismo: su propio placer no era el objeto de sus acciones, sino la gloria de Dios y el bien de los demás; como está escrito: Los vituperios de los que te vituperaban, cayeron sobre mí; el castigo debido a los impíos, que con sus palabras y hechos deshonraban a Dios, me fue impuesto.

Romanos 15:4 Pero las cosas que antes estaban escritas en las Escrituras, fueron escritas para nuestra enseñanza, a fin de que recordando la paciencia con que los hombres santos han soportado los vituperios y los sufrimientos para la gloria de Dios, y el consuelo que recibieron, todo quedó registrado. en las Escrituras, podríamos tener la esperanza de obtener la misma paciencia y consuelo en las mismas circunstancias.

Romanos 15:5 Y Dios, autor de la paciencia y de la consolación de los santos, os conceda que siempre tengáis la misma disposición los unos para con los otros, según la voluntad y ejemplo de Cristo Jesús;

Romanos 15:6 Para que, uniéndoos en el culto religioso, unánimemente a una voz alaben al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, por su amor al hombre.

Romanos 15:7 Por tanto, comulguen [tengan compañerismo] unos con otros, aunque difieran en opinión acerca de las comidas y los días, así como Cristo nos recibió a todos en su iglesia, para la gloria de Dios.

Romanos 15:8 Al recibir Cristo a los gentiles, no hay objeción que nunca les predicó; porque afirmo que Jesucristo se hizo ministro de la circuncisión, para confirmar la verdad de Dios, a fin de que, convirtiendo los judíos, y enviándolos a predicar a los gentiles, para cumplir las promesas hechas a los padres acerca de la bendición de las naciones;

Romanos 15:9 y para que los gentiles alaben a Dios por la misericordia que les ha mostrado, como está escrito: Me has puesto por cabeza de las naciones; por tanto, te glorificaré, oh Señor, entre las naciones; mis discípulos te glorificarán por haberme puesto por cabeza de las naciones; y cantad a vuestro nombre, por haber sido salvados por mí.-'

Romanos 15:10 Y otra vez Moisés, prediciendo la sujeción de los gentiles a Dios, dice: Alegraos, gentiles, con su pueblo.

Romanos 15:11 Y además: -¡Alaben al Señor, naciones todas! alabadlo, pueblos todos.-' Alabad al Señor, porque vosotros disfrutáis de los privilegios del evangelio junto con los judíos, por lo cual su -misericordiosa bondad es grande para con nosotros.-'

Romanos 15:12 Y otra vez dice Isaías, ( Isaías 11:10 ). -En aquel día estará la raíz de Isaí, la cual estará por pendón del pueblo; ya ella buscarán los gentiles para protección, gobierno y salvación, -Y su descanso será glorioso.-'

Resumen

Los fuertes están obligados a soportar a los débiles, aunque les suponga molestias. Este fue el camino seguido por Cristo, y él es nuestro ejemplo. Así como el Salvador nos ha aceptado, a pesar de nuestras imperfecciones, debemos aceptarnos unos a otros sin importar las diferencias en cuestiones inmateriales, como comer carne y cosas por el estilo. Toda la sección está dedicada a la unidad de sentimiento, la paciencia y la armonía en la acción. Toda forma de alienación entre los hijos de Dios es mala y, por lo tanto, debe evitarse cuidadosamente.

376.

¿Cómo determinaremos cuándo somos indulgentes y no serviciales?

377.

Dé el significado de la expresión Ni aun Cristo se agradó a sí mismo.

378.

Explique cómo las escrituras del Antiguo Testamento son una fuente de ayuda para ayudar a los débiles.

Comentario

3.

Exhortaciones a la ayuda mutua. Romanos 15:1-13

El capítulo quince continúa el pensamiento del catorce. Debemos comprender mejor la relación adecuada entre los fuertes y los débiles. En particular, se trata de una discusión sobre cómo deben actuar los fuertes hacia los débiles. Aquellos que no tienen escrúpulos acerca de las carnes y los días deben soportar pacientemente a los que sí los tienen. Dado que la conciencia de los fuertes no sería violada por la observancia o la falta de observancia de estos asuntos, es completamente razonable llamar a los fuertes para que consientan en el asunto.

Que los fuertes se comporten como Dios lo hace con ellos. Soportad (no de mala gana) las imperfecciones de los débiles. Si el fuerte en la fe se hiciera valer y reprendiera al débil, sería por una cuestión de opinión, y sólo agradaría al fuerte, no a Dios, ni al débil. Ninguno de nosotros debe actuar con el pensamiento de la autoindulgencia.
Nuestros esfuerzos como aquellos que son fuertes deben ser solo con el propósito de ayudar. Cuando nuestro prójimo (débil o fuerte) pide ayuda para hacer algo contrario a la voluntad de Dios, debe ser reprendido, no ayudado.

Se necesita mucha sabiduría para determinar cuándo somos serviciales y no indulgentes. Si tenemos un deseo sincero de ver a nuestros hermanos cristianos progresar en sabiduría y gracia, encontraremos maneras de ayudar a tal crecimiento.

La actitud de Cristo hacia los demás se da aquí como ejemplo para la acción de los débiles. ¿Fue siempre fácil para nuestro Señor soportar la ignorancia y la incomprensión de sus seguidores? Habría sido más fácil complacerse a sí mismo y su placer siempre era correcto, pero no lo hizo. Si quien tenía tal prerrogativa divina no la tomó, ¿quiénes somos nosotros para empeñarnos en complacernos a nosotros mismos? La profecía de Salmo 69:1-36 encuentra cumplimiento en la actitud de Cristo hacia los débiles. Los vituperios de los hombres cayeron sobre Cristo. Si Cristo estuvo dispuesto a soportar tanto para ayudar a todos, ¿no podemos manifestar algo del mismo amor unos hacia otros?

Pablo hace una explicación del propósito de usar esta referencia de los Salmos. Él dice: Las escrituras del Antiguo Testamento fueron escritas para nuestra instrucción, particularmente en el área de ayudar a los débiles. Las Escrituras son una gran fuente de paciencia y consuelo. Cuando hacemos lo correcto, conservamos nuestra esperanza.
El versículo cinco parece tener el elemento de una oración. Es el deseo más profundo de Pablo que el Dios que puede producir paciencia y consuelo obre de tal manera en sus vidas que les haga ser del mismo sentir, según el ejemplo de Cristo.

El verdadero propósito de recibirnos unos a otros se ve en Romanos 15:6 : Para que presentemos al mundo un coro de alabanza a Dios. Este Dios es el padre de nuestro Señor Jesucristo.

Ahora, la conclusión: aceptémonos unos a otros de la misma manera que fuimos aceptados por Dios en Cristo. Si Dios está dispuesto a pasar por alto todas nuestras imperfecciones, ¿por qué deberíamos dudar, especialmente cuando sabemos que eso le da gloria a Dios? Dios será honrado incluso por los incrédulos cuando vean su poder y amor en la vida de sus seguidores.
El versículo siete comienza con un nuevo pensamiento, pero uno que está asociado con el anterior.

Cristo vino a reconciliar a judíos y gentiles en un solo cuerpo, y así lo hizo. La aplicación es si él vino a hacer esto, ¿no estamos frustrando su propósito si nos dividimos entre nosotros? Los detalles de este argumento son: Cristo nació de la raza judía para salvarlos. Vino en cumplimiento de las promesas hechas por Dios a los padres. Ni una sola promesa falló, ni una sola palabra resultó falsa. El resultado final fue la salvación de todo el mundo.

Todavía estamos desarrollando el pensamiento de ayuda mutua. Romanos 15:9-12 contiene una serie de profecías del Antiguo Testamento que muestran en su promesa y cumplimiento la unidad de judíos y gentiles. Nota: En Romanos 15:9 9b David está en medio de los gentiles confesando el nombre de Dios y cantando con los gentiles.

En Deuteronomio 32:43 están las palabras de Romanos 15:10 a. Moisés es aquí llamado a apoyar el pensamiento. En este ejemplo, los gentiles se representan regocijándose entre los judíos. Una vez más en Salmo 117:1 se afirma la aceptación de los gentiles. Se describe la alegría que tienen en esta aceptación. La inferencia es obvia: Cristo lo ha aceptado todo; entonces os aceptáis unos a otros.

La última palabra sobre el tema la da Isaías. La raíz de Isaí debía ser exaltada a la diestra de Dios con el propósito de gobernar el mundo. Todos los que acepten su gobierno en el mundo encontrarán la salvación. Esto es tanto para judíos como para gentiles. El punto todavía lleva de aceptación mutua unos de otros.