Romanos 2:1-11

Texto

Romanos 2:1-11 . Por lo cual no tienes excusa, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas: porque en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces las mismas cosas. Romanos 2:2 Y sabemos que el juicio de Dios es según verdad contra los que practican tales cosas.

Romanos 2:3 ¿Y consideras esto, oh hombre, que juzgas a los que practican tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios? Romanos 2:4 ¿O menosprecias las riquezas de su bondad y paciencia y longanimidad ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento? Romanos 2:5 pero después de tu dureza y de tu corazón impenitente, atesora para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios; Romanos 2:6 el cual pagará a cada uno conforme a sus obras: Romanos 2:7 a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria y honra e incorrupción, vida eterna: Romanos 2:8mas a los que son rebeldes y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, tendrán ira e indignación, Romanos 2:9 tribulación y angustia sobre todo ser humano que obra lo malo, del judío primeramente, y también del griego ; Romanos 2:10 pero gloria y honra y paz a todo hombre que hace el bien, al judío primeramente, y también al griego: Romanos 2:11 porque para con Dios no hay acepción de personas.

REALIZANDO ROMANOS, Romanos 2:1-11

52.

¿Por qué introducir el pensamiento del juicio (por parte del hombre) en este momento particular? ¿Cómo se relaciona con lo que se acaba de decir?

53.

Lea cuidadosamente estos once versículos y marque los tres principios o normas de juicio que Dios usará en el juicio. Están en Romanos 2:2 ; Romanos 2:6 ; Romanos 2:11 . Nómbralos.

54.

¿Quiénes son las personas de quienes habla el apóstol en el versículo dos? (los -ellos-' del verso.)

55.

¿Crees que Dios castigará alguna vez a un hombre que no sabe que es culpable?

56.

La bondad de Dios no lleva a todos los hombres al arrepentimiento. ¿Qué se necesita en nuestro entendimiento antes de que esto sea cierto?

57.

¿Qué es el arrepentimiento? Escriba su definición.

58.

¿Cuál sería un sinónimo de la palabra dureza como en Romanos 2:5 ?

59.

¿Habrá medidas de castigo el día del juicio?

60

¿De qué manera seremos juzgados según nuestras obras? Pensé que éramos salvos por gracia a través de la fe.

61.

¿Está Pablo diciendo aquí que a algunos gentiles se les dará la vida eterna incluso si no tuvieron la oportunidad de oír de Cristo, pero continuaron obedeciendo la ley que conocían? (Cf. Romanos 2:6-7 )

62.

¿Por qué tanta variedad de palabras para describir el castigo? es decir, ira, indignación, tribulación, angustia.

63.

¿En qué sentido Dios no hace acepción de personas? ¿Cómo se relaciona la aceptación de Cristo con este pensamiento?

64.

¿Dará Dios el cielo al gentil que nunca oyó hablar de Cristo y nunca tuvo la oportunidad, pero vivió de acuerdo con la ley del bien y del mal que conocía? Tenga cuidado con esta pregunta; no se apresure demasiado en ninguno de los dos lados del tema.

Paráfrasis

Romanos 2:1-11 . Puesto que todos los que practican estos delitos son dignos de muerte, eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú, que así juzgas, y sin embargo esperas que tú mismo serás salvo: porque mientras juzgas a los gentiles dignos de muerte, te condenas a ti mismo; porque tú que así juzgas, cometes las mismas cosas.

Romanos 2:2 Además, sabemos que la sentencia de Dios contenida en la maldición de la ley de Moisés es conforme a la verdad, aun cuando se pronuncia sobre los judíos que cometen tales delitos, y los condena a muerte.

Romanos 2:3 Siendo este el caso, ¿piensas tú, oh judío, que condenas a los paganos que cometen tales pecados, y tú mismo cometes los mismos pecados, que escaparás de la sentencia de Dios por ser hijo de Abraham, y un miembro de la iglesia visible de Dios?

Romanos 2:4 ¿O malinterpretas la grandeza de su bondad, al darte una revelación de su voluntad, y absteniéndose de castigarte, y siendo lento para la ira contigo, infiriendo de estas cosas que Dios no te castigará? ; ¿Sin saber que esta bondad de Dios está diseñada para conducirte al arrepentimiento?

Romanos 2:5 Cualquier cosa que pienses, en proporción a tu propia obstinación e impenitencia de corazón, te reservas para ti mismo el castigo que se te infligirá en el día del castigo, cuando haya una exhibición ilustre de los justos. juicio de Dios hecho ante el universo reunido;

Romanos 2:6 el cual pagará a cada uno, no conforme a sus privilegios externos, sino conforme a la naturaleza real de sus obras,

Romanos 2:7 A los que con perseverancia ( 1 Tesalonicenses 1:3 ) en fe y santidad, conforme a la luz de que disfrutan, buscan gloria, honra e inmortalidad, él les dará vida eterna:

Romanos 2:8 Pero a los que, siendo de una disposición orgullosa y escéptica, disputan y no obedecen la verdad acerca de Dios y su voluntad, que les ha sido dada a conocer, sino que obedecen a la injusticia de falsos principios e inclinaciones al mal, la ira y la ira les serán prestado.

Romanos 2:9 Hablo de todos los hombres sin excepción: porque digo, el castigo más severo será infligido a todo hombre que hace el mal; sobre el judío primero, o más pesado, porque sus pecados son agravados por ventajas superiores, y también sobre el gentil, porque, siendo enseñado su deber por la luz de la naturaleza, es justamente castigable.

Romanos 2:10 Por otra parte, afirmo, que la vida eterna será para todo aquel que hace el bien; primero o principalmente al judío, que, a través de sus ventajas superiores, ha hecho mayor progreso en la virtud, y también al griego, cuya mejora ha sido proporcional a sus ventajas.

Romanos 2:11 Porque para Dios no hay acepción de personas: El judío impío no escapará del juicio, por cuanto es hijo de Abraham; ni se perdonará al gentil impío, porque vivió sin revelación.

Resumen

El judío constantemente condenaba al gentil por hacer ciertas cosas, pero al hacerlo se condenaba a sí mismo, porque hacía las mismas cosas. El justo juicio de Dios es contra todos los que hacen cosas como las que hizo el judío. Por lo tanto, no puede escapar de la condenación. La bondad y la paciencia de Dios están diseñadas para llevar a los hombres al arrepentimiento, pero el judío las malinterpreta y no se arrepiente. Por este proceder, acumula para sí mismo ira en el último día, cuando Dios pagará a cada uno conforme a sus obras. A los buenos les dará vida eterna; sobre los desobedientes infligirá su ira. No hay parcialidad con Dios.

Comentario

Si bien este pasaje (al igual que el resto del libro) fue escrito principalmente para la edificación de los cristianos, parece tener un propósito secundario igualmente importante: convertir al judío no cristiano. Esto se ve en el hecho de que Pablo aquí está dirigiendo sus comentarios directamente al judío, como lo corroborará una lectura cuidadosa.
Con el pensamiento anterior en mente, podemos darnos cuenta de que los ojos del lector judío deben haber reflejado el sentido de justicia propia que sintió dentro de su corazón al leer la conclusión de Pablo sobre el estado de los gentiles.

El apóstol ahora se dirige a la otra mitad de ese mundo de gentiles y judíos. Debe finalmente demostrar que en realidad son menos excusables que los gentiles y, por lo tanto, trabajan bajo una mayor necesidad del evangelio. El versículo uno no indica nada de las personas a las que se dirige, y el argumento continúa en esta forma oculta hasta el versículo 17. Dado que esto es cierto, el judío leería y escucharía estas palabras sin el velo del prejuicio sobre su mente e imaginaría a Pablo continuando su discusión sobre el estado pecaminoso de los paganos. Siendo así, estaría dispuesto a aceptar los principios establecidos en estos versículos; y sin embargo, antes de darse cuenta, comenzaría a contemplar su rostro natural en el espejo.

21

¿Cuál es el propósito primario y secundario de Romanos 2:1 , Romanos 3:9 ?

22

¿Cómo comienza Pablo su discusión sobre la necesidad del judío?

23

¿Por qué lo hace de esta manera?

24

¿Por qué sería ridículo excusar a un hombre que practicó los mismos pecados que condenó en otro?

25

Explique el propósito de la nota personal en Romanos 2:3 .

Parecería ridículo excusar al hombre que juzgó o condenó a otro y al mismo tiempo practicó los mismos pecados que él condenó ( Romanos 2:1 ). Este hecho evidente se basa en la verdad eterna de que Dios juzgará sobre la base de la verdad, no sobre la herencia o la posición. El juicio de Dios será contra todos esos hipócritas ( Romanos 2:2 ).

Haciéndolo aún más personal (para el lector judío): este es un buen principio pero hablando personalmente , oh hombre, ¿supones tú, que estás haciendo esto mismo, que escaparás del juicio de Dios? Nótese aquí que el autor inspirado anticipó los pensamientos de la mente judía que probablemente fueron los siguientes: Él parece estar aplicándome esto también a mí, pero escaparé de alguna manera; porque aunque soy culpable de los cargos mencionados anteriormente, no veo ningún juicio inmediato de Dios.

Él lo pasará por alto. Después de todo, tengo buenas intenciones y soy un hijo de Abraham y llevo la marca de la circuncisión. ( Romanos 2:3 ).

Para corregir este punto de vista erróneo, el escritor inspirado luego señala que toda esta bondad de Dios, tanto en soportar sus juicios, y este largo sufrimiento con el ofensor, como en darle un lugar en la familia de Abraham, junto con la marca de la circuncisión, está dirigida al fin de que se arrepienta. El hecho de que Dios no haya enviado su juicio sobre ti es evidencia de que te está dando un período de tiempo para que te arrepientas.

Y ahora, si no te arrepientes, despreciarás todas las riquezas de Su bondad. ¿Pero que estas haciendo? Pues, por tu duro e impenitente corazón estás acumulando para ti una gran porción de ira en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. Romanos 2:3-5 .

En este gran día del juicio, el Juez del mundo tendrá una regla que seguramente usará, y no será si eres un hijo de Abraham y llevas la marca de la circuncisión o no. La regla del juicio será según las obras. Luego siga los ejemplos de las dos clases de personas que comparecerán ante Dios para ser juzgados por esta regla. Hay quienes por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria y honra e incorrupción; a éstos se les dará vida eterna.

Note: No hay ninguna indicación aquí de que la perfección sin pecado sea el requisito para recibir la vida eterna, sino más bien un esfuerzo constante, inquebrantable y honesto para alcanzar la gloria y el honor y la incorrupción haciendo lo que saben que es correcto según la ley de Dios. Puede que esto no le parezca cierto, pero por favor concluya esta parte del estudio antes de llegar a una conclusión definitiva. Luego están los que por un espíritu orgulloso y egocéntrico, disputan lo que saben que es justo y no obedecen a la verdad, sino a la injusticia; a ellos se les impondrá el castigo debido por tal desobediencia voluntaria: ira, indignación, tribulación y angustia.

Este castigo será dado a toda alma de hombre que obra el mal. Tenga en cuenta que están perdidos, pero no porque simplemente no alcanzaron la perfección. Están perdidos no solo porque ni siquiera lo intentaron, sino porque desobedecieron firmemente y deliberadamente se opusieron a Dios, clamando contra Su ley. (Cp. Romanos 1:18 b, Romanos 1:25 ; Romanos 1:28 a) Aunque el judío y el griego serán juzgados por la misma regla (según las obras), el judío, por su superior conocimiento y oportunidad está bajo una mayor responsabilidad; por lo tanto, recibirá un juicio más severo que el gentil que fue menos privilegiado.

(Cp. Lucas 12:47-48 ) Así vemos que en el juicio, el judío y el griego recibirán cada uno una justa consideración. Contempla y admira la imparcialidad del juicio venidero de Dios. Verdaderamente Dios no hace acepción de personas. ( Romanos 2:1-11 )

26

¿Cuál fue el propósito de la longanimidad de Dios?

27

¿A quiénes estaba especialmente dirigida esta longanimidad de Dios?

28

¿Qué hizo el judío en lugar de arrepentirse?

29

¿Qué estaba haciendo el judío por sí mismo al no arrepentirse?

30

¿Sobre qué base juzgará Dios a estos judíos y gentiles?

31

¿Qué significa la continuación paciente de Romanos 2:7 ?

32.

¿Qué se dará a los que así continúen haciendo el bien?

33.

En referencia al juicio, ¿qué quiere decir el judío primero?