Salmo 107:1-43
1 ¡Alaben al SEÑOR, porque
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LOS SALMOS
LIBRO QUINTO[474]
[474] Ver Cuadro II., ante.
TÍTULO DESCRIPTIVO
Ejemplos de Estrechos de Hombres, que conducen a la Oración; y de la liberación de Jehová, pidiendo alabanza.
ANÁLISIS
Después de una Citación a Acción de Gracias dirigida a los Redimidos, Salmo 107:1-3 , se dan ejemplos:
1.
De los vagabundos hambrientos, Salmo 107:4-9 ;
2.
De los presos culpables, Salmo 107:10-16 ;
3.
De los transgresores moribundos, Salmo 107:17-22 ;
4.
De los marineros en peligro, Salmo 107:23-32 ;
cuyos estrechos los mueven a la oración, y cuya oración los trae de Jehová Liberación. Se sugieren más ejemplos:
5.
De una tierra fecunda, primero esterilizada, luego bendecida, Salmo 107:33-38 ;
6.
De los Nobles, primero Disminuidos, luego Multiplicados, Salmo 107:39-42
(Estas sugerencias son sin los Estribillos con los que se terminan los Ejemplos anteriores.) Una Breve Advertencia Cierra el Salmo.
(PRI) ¡Alabado sea Yah![475]
[475] Ver notas a Salmo 105 . Sep y Vul. tener este PRI aquí.
1
Dad gracias a Jehová porque es bueno,
porque eterna es su bondad.
2
Digan los redimidos de Jehová[476]
[476] Comp. Isaías 62:12 (también Isaías 63:4 ; Isaías 35:9 ).
a quien ha redimido de la mano del adversario;
3
Y de los países los ha reunido,
del oriente y del occidente,
del norte y del sur.[477]
[477] Así que Gt. gn. Y así Dr. MT: el mar.
4
Los hombres han vagado por un desierto en un yermo,
camino a una ciudad para habitar, ¿no han encontrado?
5
hambriento si sediento
su alma dentro de ellos desfallece.
6
Por eso claman a Jehová en la estrechez en que están,
que de sus angustias los librará.
7
y los guiará por un camino recto,
para que vengan a una ciudad a habitar en ella.
8
Que den gracias a Jehová por su bondad,
y sus maravillas para con los hijos de los hombres:
9
Porque ha satisfecho el alma anhelante,
y el alma hambrienta se ha llenado de bien.
10
Los hombres están sentados en la oscuridad y la sombra de la muerte,
prisioneros en humillación y hierro,
11
Porque se han rebelado contra los dichos de DIOS,
y el consejo del Altísimo han despreciado,[478]
[478] O: despreciado.
12
y humillará con dolores su corazón,
se han tambaleado y no hay nadie para ayudar.
13
Por eso claman a Jehová en la estrechez en que están,
que de sus angustias los salvará.
14
y los sacará de las tinieblas y de las tinieblas,
y sus ataduras las romperá en pedazos.[479]
[479] O: abre desgarrando.
15
Que den gracias a Jehová por su bondad,
y sus maravillas para con los hijos de los hombres:
dieciséis
porque derribó las puertas de bronce,
y las barras de hierro se han cortado.[480]
[480] Isaías 45:2 .
17
Hombres necios por su camino de transgresión,
y a causa de sus iniquidades traen sobre sí mismos humillación:
18
Todo alimento aborrece su alma,
y se acercan a las puertas de la muerte.
19
Por eso claman a Jehová en la estrechez en que están,
que de sus angustias los salvará.
20
Envía su palabra[481] y los sana,
y [los] rescata de sus fosas.[482]
[482] Es decir, sus tumbas Dr. PitfallsDel. De la fosa su vidaBr. (conj.).
21
Que den gracias a Jehová por su bondad,
y sus maravillas para con los hijos de los hombres;
22
y que sacrifiquen sacrificios de acción de gracias,
y contar sus obras[483] con júbilo.[484]
[483] O: hechos.
[484] O: un grito resonante.
23
Los hombres bajan al mar en barcos,
haciendo negocios a través de grandes aguas:
24
Han visto las obras de Jehová,
y sus maravillas en lo profundo;
25
Y él manda y se levanta[485] un viento tempestuoso,
[485] Así que shd. ser (w. Sep.)Gn.
y levanta en alto sus ondas:
26
Suben a los cielos descienden a las profundidades,
su alma por la angustia se disuelve:
27
Se tambalean y se tambalean como un borracho,
y toda su sabiduría es engullida.
28
Por eso claman a Jehová en la estrechez en que están,
que de sus angustias los sacará.
29
Él calma la tormenta en un susurro, [486]
[486] Él calla la tormenta a un airPer suave. Convirtió la tormenta en una suave brisaDel.
y silenciosas son sus olas:
30
Entonces se alegran porque se calman,
y los guía al puerto deseado,[487]
[487] Refugio anheladoDel. Refugio de su deseoDr. Ciudad de su deseoO.G.
31
Que den gracias a Jehová por su bondad,
y sus maravillas para con los hijos de los hombres;
32
Y que lo exalten en una asamblea de personas,
y en una compañía sentada de ancianos que lo alaben.
33
El convierte los ríos en desierto,
y manantiales de agua en terreno sediento:
34
Una tierra de frutos en un desierto de sal,
por la maldad de los que en ella habitan.
35
El convierte el desierto en estanque de aguas,
y la tierra seca en manantiales de aguas;
36
y hace morar allí a los hambrientos,
y establecerán una ciudad para habitar en ella;
37
y siembren campos y planten viñas,
y obtener frutos para ser recogidos.
38
Así los bendice y se multiplican en gran manera,
y el ganado de ellos no permite que sea escaso.
40
Derrama desprecio sobre los nobles,[488]
[488] Salmo 107:39-40 se transponen según el juicio de Ginsburg sobre la monja invertida que se encuentra aquí en el margen.
y los deja vagar por un desierto sin camino;[489]
[489] Heb. tohu: cp. Génesis 1:2 . Cp. Job 12:21-24 .
39
Y se vuelven pocos y son abatidos
por la presión de la desgracia y del dolor.[490]
[490] Así Del. A través de la coerción, la adversidad y el dolorDr.
41
Y pone en alto a los necesitados por humillación,
y hace que las familias sean como un rebaño.[491]
[491] Comp. Job 21:11 .
42
Los rectos ven y se alegran,[492]
[492] Comp. Job 5:16 .
y toda perversidad ha cerrado su boca.[493]
[493] Comp. Job 22:19 .
43
¿Quién es sabio? Que observe estas cosas,[494]
[494] Comp. Oseas 14:9 .
y consideren diligentemente la bondad de Jehová.
(Nuevo Méjico.)
PARÁFRASIS
Dile Gracias al Señor por ser tan bueno, por ser siempre tan amoroso y bondadoso.
2. ¿Te ha redimido el Señor? ¡Entonces habla! Dile a otros que Él te ha salvado de tus enemigos.
3 Hizo volver a los exiliados desde los lugares más lejanos. rincones de la tierra.
4 Andaban vagando sin hogar por el desierto,
5 Hambrientos, sedientos y desfallecidos.
6 ¡Señor, ayuda! ellos clamaron, ¡y Él lo hizo!
7 Los condujo directamente a la seguridad y un lugar para vivir.
8 ¡Oh, que estos hombres alabaran al Señor por Su bondad amorosa, y por todas Sus maravillosas obras!
9 Porque Él sacia al alma sedienta y colma de bien al alma hambrienta.
10 ¿Quiénes son estos que están sentados en tinieblas, en sombra de muerte, aplastados por la miseria y la esclavitud?
11 Se rebelaron contra el Señor, despreciándolo, que es el Dios sobre todos los dioses.
12 Por eso los quebrantó con duro trabajo; cayeron y nadie pudo ayudarlos a levantarse de nuevo.
13 ¡Entonces clamaron al Señor en sus angustias, y Él los rescató!
14 ¡Él los sacó de las tinieblas y de la sombra de muerte y rompió sus cadenas!
15 ¡Oh, que estos hombres alabaran al Señor por Su bondad amorosa y por todas Sus obras maravillosas!
16 Porque Él derribó las puertas de bronce de sus prisiones y cortó sus cerrojos de hierro.
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17 Otros, los necios, estaban enfermos a causa de sus caminos pecaminosos.
18 Se les acabó el apetito y la muerte estaba cerca.
19 Entonces clamaron al Señor en sus angustias, y Él los ayudó y los libró.
20 Habló, y fueron arrebatados de la puerta de la muerte.
21 ¡Oh, que estos hombres alabaran al Señor por Su bondad amorosa y por todas Sus maravillosas obras!
22 Que le digan Gracias como su sacrificio, y canten acerca de Sus gloriosas obras.
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23 Y luego están los marineros que navegan los siete mares, surcando las rutas comerciales del mundo.
24 Ellos también observan el poder de Dios en acción.
25 El llama a los vientos huracanados; las olas se elevan alto.
26 Sus barcos son arrojados a los cielos y se hunden de nuevo a las profundidades; los marineros se encogen de terror.
27 Se tambalean y se tambalean como borrachos y están desesperados.
28 ¡Entonces claman al Señor en su angustia, y Él los salva!
29 El calma la tempestad y aquieta las olas.
30 ¡Qué bendición es esa quietud, mientras Él los lleva a salvo al puerto!
31 ¡Oh, que estos hombres alabaran al Señor por Su bondad amorosa y todas Sus obras maravillosas!
32 Que lo alaben públicamente ante la congregación y ante los líderes de la nación.
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33 El seca los ríos,
34 Y convierte la buena tierra de los impíos en desiertos de sal.
35 De nuevo, ¡Él convierte los desiertos en valles fértiles y regados!
36 Él trae a los hambrientos para que se establezcan allí y edifiquen sus ciudades,
37 para sembrar sus campos y plantar sus viñedos, y cosechar abundantes cosechas.
38 ¡Cómo los bendice! Allí crían grandes familias, ¡y mucho ganado!
39 Pero otros se empobrecen por la opresión, la tribulación y el dolor.
40 Porque Dios derrama desprecio sobre los altivos, y hace que los príncipes anden errantes entre ruinas;
41 Pero Él rescata a los pobres que son piadosos y les da muchos hijos y mucha prosperidad.
42 Los hombres buenos en todas partes lo verán y se alegrarán, mientras que los hombres malos enmudecerán.
43 Si sois sabios, escuchad lo que os digo. ¡Piensa en la misericordia del Señor!
EXPOSICIÓN
Este salmo destaca por su belleza artística y por su amplia aplicabilidad a las experiencias de los hombres, así como por la misma elevada devoción por la que se distinguen la mayoría de los salmos. Su belleza artística se debe en gran medida a los dos estribillos que adornan cada una de sus cuatro estrofas principales, un estribillo que muestra cómo los problemas conducen a la oración, y el otro sugiere que la oración respondida exige alabanza; y, aunque esta característica falta en las líneas finales del salmo ( Salmo 107:33-42), sin embargo, esta ausencia deja de aparecer como una mancha, una vez que se aprehende que la falta fue intencional, y que las líneas supernumerarias tenían simplemente la intención de mostrar, mediante dos ejemplos más, de cuántas otras maneras además de las anteriores, las oraciones de los hombres pueden ser llamadas y sus alabanzas evocadas.
Tal aprehensión nos enriquece al revelar la salmodia en proceso así como la salmodia completamente preparada para el uso público. Primero pensamos que podemos ver el lugar entre las líneas suplementarias que podrían haber sido insertados los estribillos, y luego reflexionamos sobre las innumerables otras formas en que las siempre cambiantes experiencias de la vida pueden avivar con igual aptitud las llamas de la petición y la adoración. Digan los redimidos de toda otra aflicción concebible si aún no es cierto de Jehová, que él es bueno, porque eternamente es su bondad.
Por esta misma sugestión de otras experiencias similares se descubre la amplitud de este salmo; como también por el carácter típico de los casos realmente dados. En la primera y cuarta estrofas restringidas, tenemos casos de hombres en aflicción sin aparente pecado o culpa propia: en la segunda y tercera estrofas terminadas, se dan ejemplos en los que fue el pecado lo que provocó el sufrimiento.
Podemos elegir entre ellos, según percibamos que nuestros propios problemas son tanto punitivos como disciplinarios, o sólo estos últimos. Puede que estemos pasando por problemas, no porque seamos malos, sino para que seamos mejores. Además de esto, algunos problemas se leen como parábolas de otros con los que tienen un parecido sorprendente. Muchos hombres se parecen a sí mismos como prisioneros sin forma imaginable de escape; y muchos otros, como el marinero cuya alma por la angustia se disuelve, y toda su sabiduría es engullida. ¡Ánimo, hermano! Todavía vive Aquel que puede calmar la tormenta en un susurro. ¡Antes de lo que piensas, es posible que hayas echado el ancla en el puerto deseado!
Entre otras manifestaciones del espíritu devocional que impregna los salmos en general, este salmo es deliciosamente conspicuo porque, en lugar de emplear deidades inferiores, una para enviar un problema y otra para eliminarlo, todas las vicisitudes de la vida se remontan en última instancia al santo de Jehová. voluntad. Misericordiosamente anula los problemas que inescrutablemente permite: levanta la tormenta que aplaca.
En ningún caso se nos impide reconocer su mano en el control y moldeado de nuestras vidas. ¿Quién es sabio? que guarde estas cosas, y considere con diligencia la bondad de Jehová.
No hay una palabra en el cuerpo de este salmo que sugiera una fecha tardía para su composición; y aunque los Soferim muy bien pueden haberlo adaptado para un tiempo posterior al exilio por el preludio que amplifica el recogimiento del Israel disperso, no debe olvidarse que Israel sufrió extensas deportaciones incluso antes de los días de Ezequías. Aquellos lectores que se tomen la molestia de buscar las numerosas referencias a Job e Isaías que se proporcionan aquí, por supuesto, quedarán impresionados con las coincidencias que así se ponen de manifiesto.
Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta dos consideraciones de peso: una es la brillante evidencia de que, después de todo, la última parte de Isaías fue escrita principalmente por el hombre cuyo nombre lleva; y el otro la circunstancia tan olvidada de que el Gran Regreso del Exilio de las cuatro partes de la tierra es manifiestamente un evento que aún no se ha cumplido.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
¿Cómo se muestra la belleza artística de este salmo?
2.
¿De qué manera podemos ver la salmodia en proceso?
3.
Hay lecciones que aprender de la angustia. Se dan ejemplos. ¿Cómo se ajustan estos dos ejemplos a todos los hombres?
4.
¿Estas angustias se pueden leer como una parábola?
5.
¿Es cierto que todos los fenómenos naturales deben atribuirse a Jehová? ¿Podemos hacerlo inmediata y personalmente responsable por los millones que han muerto en hambrunas e inundaciones?
6.
¿Cómo se responde al problema de la fecha tardía de este salmo?