Salmo 135:1-21
1 ¡Aleluya!. ¡Alaben el nombre del SEÑOR!
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TÍTULO DESCRIPTIVO
Un llamado a la adoración en el templo.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 135:1-4 , Un encargo a los levitas para que dirijan en el delicioso deber de la alabanza. Estrofa II., Salmo 135:5-7 , Una aplicación personal de este deber basada en las obras de la creación. Estrofa III., Salmo 135:8-12 , Lo Mismo basado en la Historia de Israel.
Estrofa IV., Salmo 135:13-14 , El nombre y memorial de Jehová una garantía de futura bendición nacional. Estrofa V., Salmo 135:15-18 , Oprobio echado sobre los ídolos. Estrofa VI., Salmo 135:19-21 , Cuatro clases llamadas a bendecir a Jehová.
(PRI) Alabad a Yah.[780]
[780] Ver titular Salmo 105 (PRI).
1
Alabad el nombre de Jehová, alabad
Oh siervos de Jehová:
2
que están en la casa de Jehová,
[781] Para esta palabra, véase Exp. de Salmo 134 .
en los atrios de la casa de nuestro Dios.
3
Alabad a Yah porque bueno es Yahweh,[782]
[782] = Jehová; ambos escritos así para mostrar su relación con Yah.
alabad su nombre porque está lleno de deleite.
4
Porque Ya'akov ha escogido para sí,
Israel como su propio tesoro.[783]
[783] Comp. Éxodo 19:5 .
5
Porque yo sé que grande es Jehová,
y nuestro soberano Señor está más allá de todos los dioses:
6
Todo lo que Jehová quiso ha hecho
en los cielos y en la tierra,
en los mares y en todos los abismos sonoros:
7
haciendo subir vapores desde el fin de la tierra,
hizo relámpagos para la lluvia,
sacando viento de sus tesoros.
8
¿Quién hirió al primogénito de Egipto?
del hombre a la bestia,
9
Envió señales y prodigios en medio de ti, oh Egipto
sobre Faraón y sobre todos sus siervos.
10
que hirió a las grandes naciones,
y mató a reyes poderosos:
11
llegando a Sehón rey de los amorreos,
y a Og rey de Basán,
ya todos los reinos de Canaán;
12
y dieron su tierra en herencia
heredad de Israel su pueblo.
13
¡Jehová! tu nombre es para siempre,
¡Jehová! tu memoria[784] es de generación en generación;
[784] Comp. Éxodo 3:14-15 .
14
Porque Jehová hará justicia a su pueblo,
y de sus siervos ten compasión.[785]
[785] Comp. Deuteronomio 32:36 .
15
Los ídolos de las naciones son plata y oro,
obra[786] de manos de hombres:
[786] Algo de bacalao. (w. Sep., Vul.): obras (pl.)Gn.
dieciséis
tienen boca pero no hablan,
ojos tienen pero no ven,
17
oídos tienen pero no dan oído,
es más, no hay aliento en absoluto en su boca.
18
Como ellos serán quienes los hacen
todo aquel que en ellos confía.
19
Oh casa de Israel, bendecid a Jehová,
Casa de Aarón, bendecid a Jehová,
20
Oh casa de Leví, bendecid a Jehová.
Oh vosotros que teméis a Jehová, bendecid a Jehová.
21
Bendito sea Jehová desde Sion
que habita en Jerusalén.
(Nm.)[787]
[787] Ver Salmo 136 (inicio).
PARÁFRASIS
¡Aleluya! Sí, que Su pueblo lo alabe, mientras están en los atrios de Su Templo.
3 Alabad al Señor porque es tan bueno; cantad a su maravilloso nombre.
4 Porque el Señor ha escogido a Israel como Su posesión personal.
5 Conozco la grandeza del Señor, que es mucho más grande que cualquier otro dios.
6 Él hace todo lo que le place en todo el cielo y la tierra, y en los mares más profundos.
7 El hace subir nieblas por toda la tierra y envía relámpagos para que llueva; y envía los vientos de sus tesoros.
8 Destruyó al hijo mayor de cada hogar egipcio, junto con los primogénitos de los rebaños.
9 Hizo grandes prodigios en Egipto delante de Faraón y de todo su pueblo.
10 Hirió grandes naciones, mató reyes poderosos
11 Sehón, rey de los amorreos; y Og, rey de Basán; y los reyes de Canaán
12 Y dieron su tierra como regalo eterno a Su pueblo Israel.
13 Oh Jehová, tu nombre permanece para siempre; Tu fama es conocida por todas las generaciones.
14 Porque Jehová hará justicia a su pueblo, Y tendrá compasión de sus siervos.
15 Las naciones adoran ídolos de oro y plata, hechos por hombres
16 Ídolos con bocas mudas y ojos ciegos.
17 y oídos que no oyen; ni siquiera pueden respirar.
18 ¡Los que los hacen se vuelven como ellos! ¡Y también todos los que confían en ellos!
19 ¡Oh Israel, bendice a Jehová! Sumos sacerdotes de Aarón, bendecid su nombre.
20 ¡Oh sacerdotes levitas, bendecid al Señor Jehová! Oh, bendigan Su nombre, todos ustedes que confían en Él y lo reverencian.
21 Todo el pueblo de Jerusalén,[788] alaben al Señor, porque Él vive aquí en Jerusalén. ¡Aleluya!
[788] Literalmente, el Señor sea bendito desde Sión.
EXPOSICIÓN
Con este salmo, volvemos a la serie distintivamente llamada Hallels; y puede, a partir de esa circunstancia, juzgar con considerable probabilidad en cuanto a los contenidos que podemos encontrar en ellos. Son salmos preeminentemente del Templo, casi con certeza compuestos y no simplemente adaptados para ese propósito; y probablemente fueron escritos o recopilados y editados por el rey Ezequías para la reapertura del Templo Purificado.
¿Qué tan bien, preguntemos, responden a tal origen y designio? ¿Contienen alguna característica de la que se pueda inferir la idoneidad para tal intención? Dejando estas preguntas para recibir respuestas incidentales, veamos el salmo que tenemos ahora ante nosotros.
Está obviamente preparado para su propósito. Es, en cuanto a contenido, manifiestamente un salmo público , apelando a todo el pueblo. Celebra su posición favorecida ( Salmo 135:4 ); exalta a su Dios del pacto, tanto como el Dios de toda la Creación ( Salmo 135:5-7 ), como el Autor de su Redención nacional, al sacarlos de Egipto y llevarlos a la Tierra Prometida ( Salmo 135:8-12 ); trae a colación desde tiempos mosaicos ( Éxodo 3:14-15), en su rica significación, el Nombre Conmemorativo de su Dios del pacto, que presenta en su significación promisoria ( Salmo 135:13-14 ); derrama oprobio sobre los ídolos de las naciones, de una manera adecuada para grabar en los israelitas la preciosidad de su conocimiento del único Dios vivo y verdadero ( Salmo 135:15-18 ); y luego, habiendo encargado previamente a los levitas desde el principio que dirigieran una adoración tan deleitable, concluye llamando solemnemente a todo el pueblo, incluso a los prosélitos gentiles, a sostener la casa de Aarón y la casa de Leví en la alabanza de Jehová ( Salmo 135:19-21 ).
Es, por tanto, enfáticamente una canción nacional . De hecho, no tiene una alusión privada o personal con una excepción. Esa excepción, sin embargo, es muy observable. Consiste en la introducción repentina, en Salmo 135:5 , de una nota personal, en la que probablemente nadie inferior a un Rey se habría aventurado.
¿Quién es éste que se jacta de decir yo sé que grande es Jehová? Cualquier monarca piadoso en Israel, es cierto, podría haber hecho prominente su propia individualidad. Un Josafat, por ejemplo, por un lado, o un Josías, por el otro, podrían haber autenticado así la alabanza de Jehová; o, por supuesto, un Ezekiahno hombre más pequeño ni menos piadoso. De hecho, incluso para Ezequías, uno casi podría desear evidencia circunstancial, fechando este salmo lo suficientemente tarde como para infundir al orador una seguridad tan fuerte como la que brotaría naturalmente de una recuperación reciente de una enfermedad o un rescate reciente de un invasor extranjero; y es sólo cuando recordamos nuestras últimas conclusiones con respecto a la juventud de Ezequías, y la fuerte presunción que surge de allí de que él sabía experimentalmenteEl poder de Jehová, que nos reconciliamos con él diciendo así magníficamente Yo sé.
Pero recordando esto, nos contentamos con dejar como mayor probabilidad que el buen Rey, para la ocasión mencionada, compuso este salmo: tanto más cuanto que no tenemos conocimiento de los logros poéticos y musicales de Josafat o Josías.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
¿Qué significa decir que algunos salmos son Hallels?
2.
¿Qué indicaciones hay en este salmo de que es un salmo público?
3.
Esta es también una canción nacional. Discutir tal indicación.
4.
Hay una excepción al aspecto público y nacional de este salmo. ¿Qué es?