Apocalipsis 21:1-27

LA NUEVA CREACIÓN ( Apocalipsis 21:1 )

21:1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido; y el mar ya no estaba.

Juan ha visto la condenación de los impíos, y ahora ve la bienaventuranza de los bienaventurados.

El sueño de un cielo nuevo y una tierra nueva estaba profundamente arraigado en el pensamiento judío. “He aquí”, dijo Dios a Isaías, “Yo creo nuevos cielos y una nueva tierra; y las cosas anteriores no serán recordadas, ni vendrán a la memoria” ( Isaías 65:17 ). Isaías habla del cielo nuevo y la tierra nueva que Dios hará, en los cuales la vida será un acto continuo de adoración ( Isaías 66:22 ).

Esta idea es igualmente fuerte entre los Testamentos. Es la promesa de Dios: "Transformaré el cielo y lo convertiré en bendición y luz eternas; y transformaré la tierra y la convertiré en bendición" (Enoc 45:4). Habrá una nueva creación cumplida que perdurará por la eternidad (Enoc 72:1). El primer cielo pasará, y aparecerá el nuevo cielo; la luz del cielo será siete veces más brillante; y la nueva creación durará para siempre (Enoc 91:16). El Poderoso sacudirá la creación solo para renovarla (Baruc 32:6). Dios renovará su creación (2Esdr 7:75).

La imagen siempre está ahí y sus elementos son siempre los mismos. El dolor debe ser olvidado; el pecado debe ser vencido; la oscuridad ha de llegar a su fin; la temporalidad del tiempo se va a convertir en la perdurabilidad de la eternidad. Esta creencia continua es un testimonio de tres cosas: de los insaciables anhelos inmortales en el alma del hombre, del sentido inherente del pecado del hombre y de la fe del hombre en Dios.

En esta visión de la dicha futura nos encontramos con una de las frases más famosas del Apocalipsis: "Y el mar ya no existía". Esta frase tiene un doble trasfondo.

(i) Tiene un trasfondo en las grandes creencias mitológicas de la época de Juan. Ya hemos visto que la historia babilónica de la creación del mundo es la de una larga lucha entre Marduk, el dios de la creación, y Tiamat, el dragón del caos. En esa historia, el mar, las aguas debajo del firmamento, se convirtieron en la morada de Tiamat. El mar siempre fue un enemigo. Los egipcios lo vieron como el poder que se tragó las aguas del Nilo y dejó los campos yermos.

(ii) Tiene un trasfondo mucho más humano. Los pueblos antiguos odiaban el mar, aunque, en la época de Juan, viajaban mucho y lejos. No poseían la brújula; y, por lo tanto, en la medida de lo posible, bordearon las costas. No es sino hasta los tiempos modernos que nos encontramos con personas que se regocijan en ser marineros.

Matthew Arnold habló de "el mar salado y extraño". El Dr. Johnson una vez comentó con amargura que ningún hombre que tuviera el ingenio para ir a la cárcel elegiría ir al mar. Hay una vieja historia de un hombre que estaba cansado de luchar contra el mar. Se echó un remo al hombro y partió con la intención de viajar tierra adentro hasta que se encontró con gente que sabía tan poco del mar que le preguntaron qué cosa extraña llevaba en el hombro.

Los Oráculos Sibilinos (5: 447) dicen que en el último tiempo el mar se secará. La Ascensión de Moisés (10, 6) dice que el mar volverá al abismo. En los sueños judíos, el final del mar es el final de una fuerza hostil a Dios y al hombre.

(1) LA NUEVA JERUSALÉN ( Apocalipsis 21:2 )

21:2 Y vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo, de Dios, como una novia ataviada para su marido.

Aquí, nuevamente, hay un sueño de los judíos que nunca murió: el sueño de la restauración de Jerusalén, la ciudad santa. Una vez más tiene un doble fondo.

(i) Tiene un trasfondo que es esencialmente griego. Una de las grandes contribuciones al pensamiento filosófico mundial fue la doctrina de las ideas o formas de Platón. Enseñó que en el mundo invisible existía la forma o idea perfecta de todo sobre la tierra, y que todas las cosas en la tierra eran copias imperfectas de las realidades celestiales. Si es así, hay una Jerusalén celestial de la cual la Jerusalén terrenal es una copia imperfecta.

Eso es lo que Pablo está pensando cuando habla de la Jerusalén de arriba ( Gálatas 4:26 ), y también lo que está en la mente del escritor a los Hebreos cuando habla de la Jerusalén celestial ( Hebreos 12:22 ).

Esa forma de pensar dejó su huella en las visiones judías entre los Testamentos. Leemos que en la Era Mesiánica aparecerá la Jerusalén invisible ( Ester 7:26 ). El escritor de 2 Esdras, dice, recibió una visión de ella en la medida en que era posible para los ojos humanos soportar la vista de la gloria celestial ( Ester 10:44-59 ).

En 2Baruch se dice que Dios hizo la Jerusalén celestial antes de hacer el Paraíso, que Adán la vio antes de pecar, que se le mostró en una visión a Abraham, que Moisés la vio en el Monte Sinaí, y que ahora está presente con Dios (Bar_4:2-6).

Esta concepción de formas preexistentes puede parecer extraña. Pero en el fondo está la gran verdad de que el ideal realmente existe. Además, significa que Dios es la fuente de todos los ideales. El ideal es un desafío que, incluso si no se resuelve en este mundo, aún puede realizarse en el mundo venidero.

(2) LA NUEVA JERUSALÉN ( Apocalipsis 21:2 continuación)

(ii) El segundo trasfondo de la concepción de la nueva Jerusalén es enteramente judío. En su forma de oración de sinagoga, el judío todavía reza:

Y a Jerusalén tu ciudad vuélvete con compasión, y habita

allí como prometiste; y reconstruirla pronto en nuestro

días, una estructura eterna; y el trono de David pronto

establecer allí. Bendito seas, Señor, el constructor de

Jerusalén.

La visión de Juan de la nueva Jerusalén utiliza y amplía muchos de los sueños de los profetas. Anotaremos algunos de estos sueños y quedará claro de inmediato cómo el Antiguo Testamento encuentra una y otra vez su eco en la Revelación.

Isaías tuvo su sueño.

"Oh afligido, azotado por la tempestad y sin consuelo, he aquí, te

fija tus piedras en antimonio, y echa tus cimientos con

zafiros Haré tus pináculos de ágata, tus puertas de

carbuncos, y todo tu muro de piedras preciosas" ( Isaías 54:11-12 ).

Extranjeros edificarán tus muros, y sus reyes

servirte... Tus puertas estarán abiertas de continuo; día

y de noche no se cerrarán.... Mamarás la leche

de las naciones, mamarás el pecho de los reyes... En lugar de

bronce traeré oro, y en lugar de hierro traeré plata;

en lugar de madera, bronce, en lugar de piedras, hierro.... Violencia

no se oirá más en vuestra tierra, desolación ni destrucción

dentro de tus fronteras; A tus muros llamarás Salvación, y a tus

puertas Alabanza. El sol no será más vuestra luz de día, ni para

brillo os alumbrará la luna de noche; pero el Señor

será vuestra luz eterna, y vuestro Dios será vuestra gloria.

Tu sol nunca más se pondrá, ni tu luna se retirará

sí mismo; porque el Señor será vuestra luz perpetua, y vuestros días

se acabará el luto ( Isaías 60:10-20 ).

Hageo tuvo su sueño.

El último esplendor de esta casa será mayor que el

primero, dice el Señor de los ejércitos; y en este lugar daré

prosperidad, dice el Señor de los ejércitos ( Hageo 2:9 ).

Ezequiel tuvo su sueño de la Jerusalén reconstruida ( Ezequiel 40:1-49 y Ezequiel 48:1-35 ) en el que encontramos incluso la imagen de las doce puertas de la ciudad ( Ezequiel 48:31-35 ).

Los escritores entre los Testamentos tenían sus sueños.

La ciudad que Dios amó la hizo más resplandeciente que las estrellas

y el sol y la luna; y la puso como joya del

mundo e hizo un templo muy hermoso en su santuario, y

lo formó en tamaño de muchos estadios, con una torre gigante,

tocando las mismas nubes, y visto de todos, de modo que todos los

fieles y justos vean la gloria del Dios invisible,

la visión del deleite (Los oráculos sibilinos 5: 420427).

Y las puertas de Jerusalén serán reconstruidas con zafiro y

Esmeralda,

y todos tus muros con piedras preciosas,

Las torres de Jerusalén serán edificadas con oro,

y sus almenas de oro puro,

Las calles de Jerusalén serán pavimentadas

con ántrax y piedras de Ofir,

Y las puertas de Jerusalén entonarán himnos de alegría,

Y todas sus casas dirán: ¡Aleluya!

(Tob_13:16-18).

Es fácil ver que la nueva Jerusalén era un sueño constante; y que Juan recogió amorosamente las diversas visiones: las piedras preciosas, las calles y edificios de oro, las puertas siempre abiertas, la luz de Dios haciendo innecesaria la luz del sol y de la luna, la venida de las naciones y el traer de sus dones—en los suyos propios.

¡Aquí está la fe! Incluso cuando Jerusalén fue destruida, los judíos nunca perdieron la confianza de que Dios la restauraría. Es cierto que expresaron sus esperanzas en términos de cosas materiales; pero estos no son más que los símbolos de la certeza de que hay bienaventuranza eterna para el pueblo fiel de Dios.

(1) COMUNIÓN CON DIOS ( Apocalipsis 21:3-4 )