Filemón 1:1-7

Esta es una carta de Pablo, prisionero de Jesucristo, y de Timoteo, el hermano, a Filemón, nuestro amado y colaborador; y a Apia, la hermana, y a Arquipo, nuestro compañero de armas, ya la Iglesia de tu casa. Gracia y paz a vosotros, de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Siempre doy gracias a mi Dios cuando hago mención de ti en mis oraciones, porque escucho de tu amor y de tu fe, que tienes para con el Señor Jesús, y con todo el pueblo consagrado de Dios. Ruego que las bondadosas obras de caridad a las que os mueve vuestra fe sean poderosamente eficaces para aumentar vuestro conocimiento de todo el bien que hay en nosotros y que nos acerca cada vez más a Cristo. Me has traído mucha alegría y ánimo, porque, hermano mío, los corazones del pueblo de Dios han sido refrescados por ti.

La carta a Filemón es extraordinaria, porque en ella vemos la extraordinaria visión de Pablo pidiendo un favor. Ningún hombre ha pedido nunca menos favores que él, pero en esta carta está pidiendo un favor, no tanto para sí mismo, sino para Onésimo, que se había equivocado de camino y a quien Pablo estaba ayudando a encontrar el camino de regreso.

El comienzo de la carta es inusual. Paul generalmente se identifica como Paul un apóstol; pero en esta ocasión está escribiendo como un amigo a un amigo y se elimina el título oficial. No está escribiendo como Pablo el apóstol sino como Pablo el prisionero de Cristo. Aquí, desde el principio, Pablo deja de lado toda apelación a la autoridad y hace su apelación únicamente a la simpatía y al amor.

No sabemos quiénes eran Apia y Arquipo, pero se ha sugerido que Apia era la esposa y Arquipo el hijo de Filemón, porque ellos también estarían muy interesados ​​en el regreso de Onésimo, el esclavo fugitivo. Ciertamente Arquipo había visto el servicio cristiano con Pablo, porque Pablo habla de él como su compañero de campaña.

Filemón era claramente un hombre a quien era fácil pedirle un favor. Era un hombre cuya fe en Cristo y amor a los hermanos todos los hombres conocían, y la historia de ellos había llegado hasta Roma, donde Pablo estaba en prisión. Su casa debe haber sido como un oasis en el desierto, porque, como dice Pablo, había refrescado los corazones del pueblo de Dios. Es hermoso pasar a la historia como un hombre en cuya casa el pueblo de Dios descansaba y se refrescaba.

En este pasaje hay un versículo que es muy difícil de traducir y sobre el cual se ha escrito mucho. Es Filemón 1:6 que la Versión Estándar Revisada traduce: “Oro para que el compartir vuestra fe promueva el conocimiento de todo el bien que es nuestro en Cristo”. La frase traducida el compartir de tu fe, es muy difícil.

El griego es koinonia (2842) pisteos (4102). Por lo que podemos ver, hay tres significados posibles. (a) Koinonia (2842) puede significar compartir; puede, por ejemplo, significar sociedad en un negocio. Así que esto puede significar tu participación en la fe cristiana; y podría ser una oración para que la fe que comparten Filemón y Pablo lleve a Filemón más y más profundamente a la verdad cristiana. (b) Koinonia (2842) puede significar compañerismo; y esta puede ser una oración para que el compañerismo cristiano lleve a Filemón cada vez más profundamente a la verdad.

(c) Koinonia (2842) puede significar el acto de compartir; en ese caso, el versículo significará: "Es mi oración que su forma de compartir generosamente todo lo que tienen los lleve cada vez más profundamente al conocimiento de las cosas buenas que conducen a Cristo".

Creemos que el tercer significado es correcto. Obviamente, la generosidad cristiana era una característica de Filemón; tenía amor por el pueblo de Dios y en su hogar estaban descansados ​​y refrescados. Y ahora Pablo le va a pedir al hombre generoso que sea aún más generoso. Hay un gran pensamiento aquí, si esta interpretación es correcta. Significa que aprendemos acerca de Cristo al dar a los demás. Significa que al vaciarnos de nosotros mismos nos llenamos de Cristo.

Significa que tener las manos abiertas y el corazón generoso es el camino más seguro para aprender más y más de la riqueza de Cristo. El hombre que más conoce a Cristo no es el erudito intelectual, ni siquiera el santo que pasa sus días en oración, sino el hombre que se mueve en amorosa generosidad entre sus semejantes.

LA PETICIÓN DE AMOR ( Filemón 1:8-17 )