Lucas 12:1-12

Mientras tanto, cuando la gente se había reunido por millares, de modo que se pisoteaban unos a otros, Jesús comenzó a decir en primer lugar a sus discípulos: "Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía. No hay nada encubierto que no haya de descubrirse, ni hay secreto que no haya de saberse. Por tanto, todo lo que hayas hablado en la oscuridad se oirá en la luz, y lo que hayas hablado al oído de alguien en la el aposento interior será proclamado en las azoteas.

Os digo, amigos míos, que no tengáis miedo de los que matan el cuerpo y después de eso no pueden hacer nada más. Yo os advertiré a quién debéis temer; temed a aquel que, después de haberos matado, tiene autoridad para arrojaros al infierno. ¡Sí, os digo, temedlo! ¿No se venden cinco gorriones por 1/2 penique? Y, sin embargo, ninguno de ellos está olvidado ante Dios. Pero en cuanto a vosotros, hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados.

No tengas miedo. Vosotros valéis más que muchos pajarillos. Os digo que a todo el que me reconozca delante de los hombres, el Hijo del Hombre le reconocerá delante de los ángeles de Dios; pero el que me niegue delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios. Si alguno habla una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero el que habla irreverentemente del Espíritu Santo no será perdonado. Cuando os lleven ante las sinagogas y ante los gobernantes y ante los puestos en autoridad, no os preocupéis de cómo os defenderéis, o qué defensa haréis, o qué diréis, porque el Espíritu Santo os enseñará en aquella misma hora lo que debéis debería decir".

Cuando leemos este pasaje, recordamos nuevamente la definición judía de predicación: jaraz ( H2737 ), que significa ensartar perlas. Este pasaje también es una colección de perlas ensartadas sin la estrecha conexión que exige la predicación moderna. Pero en él hay ciertas ideas dominantes.

(i) Nos habla del pecado prohibido, que es la hipocresía. La palabra hipócrita comenzó significando alguien que responde; e hipocresía originalmente significaba responder. Primero se usaron las palabras del flujo ordinario de preguntas y respuestas en cualquier charla o en cualquier diálogo; luego comenzaron a conectarse con preguntas y respuestas en una obra de teatro. A partir de ahí pasaron a estar conectados con la actuación aparte. El hipócrita nunca es genuino; él siempre está actuando. La base de la hipocresía es la falta de sinceridad. Dios preferiría tener un pecador franco y honesto, que alguien que hace un acto de bondad.

(ii) Habla de la actitud correcta ante la vida, que es una actitud de intrepidez. Hay dos razones para la intrepidez.

(a) El poder del hombre sobre el hombre está estrictamente limitado a esta vida. Un hombre puede destruir la vida de otro hombre pero no su alma. En la guerra de 1914-18, Punch tenía una caricatura famosa en la que mostraba al emperador alemán diciéndole al rey Alberto de Bélgica: "Así que ahora lo has perdido todo"; y de regreso vino la respuesta de Albert, "¡Pero no mi alma!" Por otro lado, el poder de Dios es tal que puede borrar el alma misma de un hombre. Por lo tanto, es razonable temer a Dios en lugar de temer a los hombres. Se dijo de John Knox, mientras bajaban su cuerpo a la tumba: "Aquí yace uno que temía tanto a Dios que nunca temió la faz del hombre".

(b) El cuidado de Dios es el más detallado de todos. Para Dios, nunca nos perdemos en la multitud. Mateo dice: "¿No se venden dos pajarillos por 1/4 de penique?" ( Mateo 10:29 .) Aquí Lucas dice: "¿No se venden cinco pajarillos por 1/2 denario?" Si estabas dispuesto a gastar 1/2 penique, no obtuviste cuatro, sino cinco gorriones. Uno fue incluido en el trato por no tener ningún valor en absoluto.

Ni siquiera el gorrión en el que los hombres no pusieron un valor de 1/4 peniques es olvidado ante Dios. Los mismos cabellos de nuestra cabeza están contados. Se ha calculado que una persona rubia tiene unos 145.000 cabellos; una persona de pelo oscuro, 120.000; y una persona pelirroja, ¡90.000! Los judíos estaban tan impresionados con el cuidado individual de Dios que decían que cada brizna de hierba tenía su ángel guardián. Ninguno de nosotros debe temer porque cada uno puede decir: "Dios se preocupa por mí".

(iii) Nos habla del pecado imperdonable, que es el pecado contra el Espíritu Santo. Tanto Mateo como Marcos registran que Jesús habló de este pecado inmediatamente después de que los escribas y fariseos atribuyeran sus curaciones al príncipe de los demonios en lugar de a Dios ( Mateo 12:31-32 ; Marco 3:28-29 ).

Estos hombres podían ver la gracia y el poder de Dios y llamarlo obra del diablo. Para entender esto debemos recordar que Jesús estaba hablando del Espíritu Santo como los judíos entendían esa concepción, no en el pleno sentido cristiano, sobre el cual su audiencia en ese momento obviamente no sabía nada.

Para un judío, el Espíritu de Dios tenía dos grandes funciones. A través del Espíritu dijo su verdad a los hombres, y fue por la acción del Espíritu en la mente y el corazón del hombre que pudo reconocer y comprender la verdad de Dios. Ahora bien, si un hombre se niega a usar una facultad durante un tiempo suficiente, la perderá. Si nos negamos a usar cualquier parte del cuerpo durante el tiempo suficiente, se atrofia. Darwin cuenta cómo cuando era joven amaba la poesía y la música; pero se dedicó tanto a la biología que las descuidó por completo.

La consecuencia fue que en su vida posterior la poesía no significaba nada para él y la música era sólo un ruido, y dijo que si tuviera que revivir su vida de nuevo, se ocuparía de leer poesía y escuchar música para poder no perder la facultad de disfrutarlos.

Sólo así podemos perder la facultad de reconocer a Dios. Rechazando repetidamente la palabra de Dios, tomando nuestro propio camino repetidamente, cerrando repetidamente nuestros ojos a Dios y cerrando nuestros oídos a él, podemos llegar a un punto en el que no lo reconocemos cuando lo vemos, cuando para nosotros el mal se convierte en bien. y el bien se convierte en mal. Eso es lo que les sucedió a los escribas y fariseos. Se habían cegado y ensordecido tanto a Dios que cuando vino lo llamaron diablo.

¿Por qué es ese el pecado imperdonable? Porque en tal estado el arrepentimiento es imposible. Si un hombre ni siquiera se da cuenta de que está pecando, si la bondad ya no le apela, no puede arrepentirse. Dios no lo ha excluido; por sus repetidos rechazos se ha cerrado a sí mismo. Eso significa que el único hombre que nunca puede haber cometido el pecado imperdonable es el hombre que teme haberlo hecho, porque una vez que el hombre lo ha cometido, está tan muerto para Dios que no es consciente de ningún pecado.

(iv) Nos habla de la lealtad recompensada. La recompensa de la lealtad no es una cosa material. Es que en el cielo Jesús dirá de nosotros: "Este era mi hombre. ¡Bien hecho!"

(v) Nos habla de la ayuda del Espíritu Santo. En el cuarto Evangelio el título predilecto del Espíritu Santo es el de Paráclito. Parakletos ( G3875 ) significa alguien que está dispuesto a ayudar. Se puede usar de un testigo o un abogado para defender nuestra causa. En el día de la angustia no hay necesidad de temer, porque nada menos que el Espíritu Santo de Dios está dispuesto a ayudar.

EL LUGAR DE LAS POSESIONES MATERIALES EN LA VIDA ( Lucas 12:13-34 )