Lucas 17:1-10

Jesús dijo a sus discípulos: "Es imposible que no se levanten lazos para pecar; pero ¡ay de aquel por quien se levantan! Más le valdría que le colgasen al cuello una piedra de molino de molino y lo arrojaran al mar, que que haga tropezar a uno de estos pequeños.

"Mirad por vosotros mismos. Si tu hermano peca, repréndelo; y si se arrepiente, perdónalo. Aunque pecare contra ti siete veces en el día, y si siete veces se vuelve a ti, diciendo: 'Me arrepiento', debes perdonarlo".

Los apóstoles dijeron al Señor: "¡Danos también la fe!" El Señor dijo: "Si tuviereis fe como un grano de mostaza, diríais a este sicamino: 'Arráncate y plántate en el mar', y te obedecería.

Si alguno de vosotros tiene un esclavo que ara o cuida el rebaño, y el esclavo vuelve del campo, ¿le dirá: "Ven enseguida y toma tu lugar a la mesa", o mejor dicho, no le dirá , 'Prepara mi cena, y cíñete y sírveme, hasta que yo coma y beba, y después de eso tú mismo comerás y beberás'? ¿Agradece a un sirviente porque ha hecho lo que se le ordenó hacer? , también vosotros, cuando hayais hecho todo lo que os fue ordenado, decid: 'Siervos indignos somos. Hicimos lo que era nuestro deber'".

Este pasaje se divide en cuatro secciones definidas e inconexas.

(i) Lucas 17:1-2 condena al hombre que enseña a otros a pecar. La Versión Estándar Revisada habla en estos versículos acerca de las tentaciones de pecar. La palabra griega (skandalon, G4625 ) es exactamente la misma palabra que el escándalo inglés. Tiene dos significados.

(a) Originalmente significó el palo de cebo en una trampa.

(b) Entonces llegó a significar cualquier piedra de tropiezo colocada en el camino de un hombre para hacerle tropezar. Jesús dijo que era imposible construir un mundo sin tentaciones; pero ¡ay de aquel hombre que enseñó a otro a pecar o que le quitó la inocencia a otro!

Cada uno debe recibir su primera invitación al pecado, su primer empujón por el camino equivocado. Kennedy Williamson habla de un anciano que se estaba muriendo. Evidentemente, algo lo preocupaba. Les dijo por fin lo que era. "Cuando yo era un muchacho", dijo, "a menudo jugaba en un amplio terreno común. Cerca de su centro, dos caminos se encontraban y se cruzaban, y, parado en el cruce, había un viejo poste indicador desvencijado. Recuerdo un día haciéndolo girar en su cuenca, alterando así los brazos y haciéndolos apuntar en la dirección equivocada; y desde entonces me he estado preguntando cuántos viajeros envié por el camino equivocado".

Dios no tendrá por inocente al hombre que, en el camino de la vida, envía a un hermano más joven o más débil por el camino equivocado.

(ii) Lucas 17:3-4 habla de la necesidad del perdón en la vida cristiana. Nos dice que perdonemos siete veces. Los rabinos tenían un dicho que si uno perdonaba a otro tres veces, uno era un hombre perfecto. El estandarte cristiano toma el estandarte rabínico, lo duplica y le suma uno; pero no es una cuestión de cálculo. Simplemente significa que el estándar cristiano del perdón debe exceder inconmensurablemente lo mejor que el mundo puede lograr.

(iii) Lucas 17:5-6 nos dice que la fe es la fuerza más grande del mundo. Debemos recordar nuevamente que era costumbre oriental usar el lenguaje de la manera más vívida posible. Este dicho significa que incluso lo que parece completamente imposible se vuelve posible, si se aborda con fe. Solo tenemos que pensar en el número de maravillas científicas, en el número de operaciones quirúrgicas, en las hazañas de resistencia que hoy se han logrado y que hace menos de cincuenta años se habrían considerado absolutamente imposibles.

Si nos acercamos a una cosa diciendo: "No se puede hacer, no se hará; si nos acercamos a ella diciendo: "Debe hacerse, lo más probable es que se haga". Siempre debemos recordar que no abordamos ninguna tarea solos, sino que con nosotros está Dios y todo su poder.

(iv) Lucas 17:7-10 nos dice que nunca podemos poner a Dios en deuda con nosotros y nunca podemos tener ningún derecho sobre él. Cuando hemos hecho lo mejor que hemos podido, sólo hemos cumplido con nuestro deber; y un hombre que ha cumplido con su deber ha hecho sólo lo que, en cualquier caso, podía verse obligado a hacer.

Si todo el reino de la Naturaleza fuera mío,

Esa sería una ofrenda demasiado pequeña;

Amor tan asombroso, tan divino,

Exige mi alma, mi vida, mi todo.

Puede ser posible satisfacer las demandas de la ley; pero todo amante sabe que nada puede jamás satisfacer las demandas del amor.

LA RAREZA DE LA GRATITUD ( Lucas 17:11-19 )