Lucas 20:9-18

Jesús comenzó a hablar esta parábola a la gente. "Un hombre plantó una viña y la arrendó a unos labradores, y se fue por mucho tiempo. A su debido tiempo envió un siervo a los labradores para que le dieran su parte del fruto de la viña. Los labradores golpearon y lo despidió con las manos vacías. Pasó a enviar a otro siervo. También a él lo golpearon, lo maltrataron y lo despidieron con las manos vacías.

Continuó enviando un tercero. A éste lo hirieron y lo echaron. El dueño de la viña dijo: '¿Qué debo hacer? Enviaré a mi amado hijo. Puede ser que lo respeten. Cuando los labradores lo vieron, se dijeron unos a otros: 'Este es el heredero. Matémoslo para que la herencia sea nuestra. Y lo arrojaron fuera de la viña y lo mataron. ¿Qué, pues, les hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a estos labradores, y dará la viña a otros.

"Al oír esto, dijeron: "¡Dios no lo permita!" Él los miró y dijo: "¿Qué es, pues, esto que está escrito: 'La piedra que desecharon los edificadores, ésta ha venido a ser cabeza de esquina? Todo el que caiga contra esa piedra será hecho añicos; pero si cae sobre alguno, lo aniquilará como el viento se lleva la paja.'"

Esta es una parábola cuyo significado es muy claro. La viña representa a la nación de Israel (comparar Isaías 5:1-7 ). Los arrendatarios son los gobernantes de Israel en cuyas manos se encomendó la nación. Los mensajeros son los profetas que fueron despreciados, perseguidos y asesinados. El hijo es el mismo Jesús. Y la condenación es que el lugar que debería haber ocupado Israel debe ser dado a otros.

La historia en sí es el tipo de cosa que podría suceder y sucedió. Judea en la época de Jesús estaba en medio de problemas económicos y malestar laboral. Hubo muchos terratenientes ausentes que arrendaron sus tierras de esa manera. El alquiler rara vez se pagaba en dinero. O era una cantidad fija de producto, independientemente del éxito o fracaso de la cosecha, o era un porcentaje de la cosecha, cualquiera que fuera.

En su enseñanza esta es una de las más ricas de las parábolas. Nos dice ciertas cosas sobre el hombre.

(i) Nos habla del privilegio humano. Los labradores no hicieron la viña. Entraron en posesión de ella. El dueño no se paró sobre ellos con un látigo. Se fue y los dejó trabajar a su manera.

(ii) Nos habla del pecado humano. El pecado de los arrendatarios fue que se negaron a dar al dueño lo que les correspondía y desearon controlar lo que a él le correspondía controlar. El pecado consiste en no dar a Dios el lugar que le corresponde y en usurpar el poder que le corresponde.

(iii) Habla de la responsabilidad humana. Durante el tiempo suficiente se dejó a los inquilinos a su suerte; pero llegó el día del juicio final. Tarde o temprano se pide a un hombre que dé cuenta de lo que se le encomendó.

La parábola nos dice ciertas cosas acerca de Dios.

(i) Nos habla de la paciencia de Dios. El propietario no hizo huelga a la primera señal de rebelión por parte de los inquilinos. Les dio oportunidad tras oportunidad de hacer lo correcto. No hay nada tan maravilloso como la paciencia de Dios. Si algún hombre hubiera creado el mundo, le habría tomado la mano y, en una desesperación exasperada, lo habría borrado hace mucho tiempo.

(ii) Nos habla del juicio de Dios. Los arrendatarios pensaron que podían presumir de la paciencia del amo y salirse con la suya. Pero Dios no ha abdicado. Por mucho que un hombre parezca salirse con la suya, llega el día del juicio final. Como decían los romanos, "La justicia sostiene la balanza con equilibrio escrupuloso y equilibrado y al final prevalecerá".

La parábola nos dice algo acerca de Jesús.

(i) Nos dice que él sabía lo que venía. Él no vino a Jerusalén abrazando un sueño de que aun así podría escapar de la cruz. Con los ojos abiertos y sin miedo, continuó. Cuando Aquiles, el gran héroe griego, fue advertido por la profetisa Casandra que, si salía a la batalla, seguramente moriría, respondió: "Sin embargo, estoy a favor de continuar". Para Jesús no había vuelta atrás.

(ii) Nos dice que nunca dudó del triunfo final de Dios. Más allá del poder de los malvados estaba la invencible majestad de Dios. Puede parecer que la maldad prevalece por un tiempo, pero al final no puede escapar de su castigo.

Descuidado parece el gran vengador, las páginas de la historia pero registran

Una muerte lucha en la oscuridad, entre viejos sistemas y

la palabra;

Verdad para siempre en el patíbulo, Equivocación para siempre en el trono,

Sin embargo, ese andamio balancea el futuro, y detrás de lo desconocido oscuro,

Está Dios dentro de la sombra, velando por encima de los suyos.

(iii) Establece de la manera más inequívoca su pretensión de ser el Hijo de Dios. Deliberadamente se aparta de la sucesión de los profetas. Eran sirvientes; él es el Hijo. En esta parábola hizo una afirmación de que nadie podría dejar de ver para ser el Rey Elegido de Dios.

La cita sobre la piedra que rechazaron los constructores viene de Salmo 118:22-23 . Era una cita favorita en la iglesia primitiva como descripción de la muerte y resurrección de Jesús. (comparar Hechos 4:11 ; 1 Pedro 2:7 ).

CÉSAR Y DIOS ( Lucas 20:19-26 )