Mateo 12:15-21

Jesús, sabiendo esto, se apartó de allí; y muchos lo siguieron y él los sanó a todos; y les ordenó estrictamente que no lo rodearan de publicidad. Todo esto sucedió para que se cumpliera la palabra que vino por medio de Isaías y que dice: "¡Mira, mi siervo, a quien he escogido! ¡Mi amado en quien mi alma se complace! Yo he puesto mi Espíritu sobre él, y él dirá a las naciones qué es la justicia.

No peleará, ni clamará, ni nadie oirá su voz en las calles. No quebrará la caña quebrada, ni apagará la mecha que humea, hasta que envíe su juicio vencedor, y en su nombre esperarán los gentiles”.

Dos cosas aquí acerca de Jesús muestran que él nunca confundió la temeridad con el coraje. Primero, por el momento, se retiró. Aún no había llegado el momento del choque frontal. Tenía trabajo que hacer antes de que la Cruz lo tomara en sus brazos. En segundo lugar, prohibió a los hombres que lo rodearan de publicidad. Sabía demasiado bien cuántos falsos Mesías habían surgido; sabía demasiado bien lo inflamable que era la gente. Si se hubiera difundido la idea de que había surgido alguien con poderes maravillosos, seguramente habría surgido una rebelión política y se habrían perdido vidas innecesariamente. Tuvo que enseñar a los hombres que el Mesianismo no significaba un poder aplastante sino un servicio sacrificial, no un trono sino una cruz, antes de que pudieran difundir su historia en el exterior.

La pregunta que usa Mateo para resumir la obra de Jesús es de Isaías 42:1-4 . En cierto sentido es una cita curiosa, porque en primera instancia se refiere a Ciro, el rey persa (compárese con Isaías 45:1 ). El punto original de la cita era este.

Ciro avanzaba arrolladoramente en sus conquistas; y el profeta vio esas conquistas como dentro del plan deliberado y definido de Dios. Aunque él no lo sabía, Ciro, el persa, era instrumento de Dios. Además, el profeta vio a Ciro como el conquistador gentil, como ciertamente lo era. Pero aunque las palabras originales se referían a Ciro, el cumplimiento completo de la profecía indudablemente vino en Jesucristo. En su día el rey persa dominó el mundo oriental, pero el verdadero Dueño de todo el mundo es Jesucristo. Veamos entonces cuán maravillosamente Jesús cumplió este pronóstico de Isaías.

(i) Dirá a las naciones qué es la justicia. Jesús vino a traer justicia a los hombres. Los griegos definieron la justicia como dar a Dios ya los hombres lo que les corresponde. Jesús mostró a los hombres cómo vivir de tal manera que tanto Dios como los hombres reciban el lugar que les corresponde en nuestras vidas. Nos mostró cómo comportarnos tanto con Dios como con los hombres.

(ii) No peleará, ni clamará, ni nadie oirá su voz en las calles. La palabra que se usa para gritar en voz alta es la palabra que se usa para el ladrido de un perro, el graznido de un cuervo, el aullido de un borracho, el alboroto de una audiencia descontenta en un teatro. Significa que Jesús no pelearía con los hombres. Sabemos todo sobre las peleas de las partes en conflicto, en las que cada uno trata de gritar al otro.

El odio a los teólogos, el odium theoligicum es una de las tragedias de la Iglesia cristiana. Sabemos todo sobre las oposiciones de los políticos y de las ideologías. En Jesús está la serenidad tranquila y fuerte de quien busca vencer por el amor, y no por la contienda de las palabras.

(iii) No quebrará la caña quebrada ni apagará la mecha humeante. La caña puede estar magullada y apenas capaz de mantenerse erguida; la mecha puede ser débil y la luz puede ser sólo un parpadeo. El testimonio de un hombre puede ser inestable y débil; la luz de su vida puede ser sólo un parpadeo y no una llama; pero Jesús no vino a desalentar, sino a animar. No vino a tratar a los débiles con desprecio, sino con comprensión; él no vino a extinguir la llama débil, sino a cuidarla de nuevo a una luz más clara y más fuerte. Lo más precioso de Jesús es el hecho de que no es el gran desalentador, sino el gran animador.

(iv) En él esperarán los gentiles. Con Jesús vino al mundo la invitación, no a una nación sino a todos los hombres, a participar y acoger el amor de Dios. En él Dios se acercaba a todos con la oferta de su amor.

Las defensas de Satanás son violadas ( Mateo 12:22-29 )