Éxodo 14:10

10. Y cuando Faraón se acercó. Moisés implica que la alarma fue mayor por su brusquedad, porque ningún mensajero había precedido, por lo que realmente se les dio un tiempo muy corto para la preparación. Había, entonces, motivos para temer incluso en los corazones más valientes, a menos que hubiera habido algo muy extraordinario en ellos. Pero pecaron doblemente; porque tanto la esperanza de la ayuda divina había abandonado sus corazones junto con el recuerdo de las misericordias de Dios; y avanzaron a tal grado de ingratitud que se rebelaron insolentemente contra Dios y Moisés. Aunque hay una apariencia de dos hechos contrarios que se informan aquí, a saber, que clamaron al Señor y se amotinaron contra Su ministro; sin embargo, podemos deducir fácilmente que este grito no surgió de la fe ni de la gravedad y! afectos bien ordenados, pero que fue extorsionado por un impulso confuso; Dado que el sentido natural impulsa a todos los hombres, en su adversidad, promiscuamente a ofrecer sus oraciones a Dios, aunque no abrazan su misericordia ni confían en su poder. Así, David, en Salmo 107, dice que todos los angustiados recurren a Dios cuando cualquier problema los oprime; porque Dios, por la dirección de la naturaleza y por instinto secreto, los atrae hacia él en su peligro, para que lo más descuidado y más profano se vuelva más inexcusable. Sin embargo, de esta manera no rinden el debido honor a Dios, aunque por el discurso de sus bocas le piden seguridad. Es, entonces, poco de lo que sorprenderse, que los israelitas, reducidos a tanta angustia, hayan ofrecido oraciones y votos acompañados del nombre de Dios; especialmente desde que se había manifestado recientemente a ellos en tantos milagros, y siempre tenían a la vista la nube o la columna de fuego. Pero sus gritos locos contra Moisés eran una prueba clara de que, como asombrados, se habían apresurado a invocar el nombre de Dios sin pensar. Para la exposición (154) no es razonable lo que algunos dan, que algunos de ellos oraron piadosamente a Dios, mientras que otros de la multitud se amotinaron perversamente contra Moisés; porque estas dos declaraciones se hacen en conjunto y no se pueden referir a personas diferentes.