Salmo 68:1

Sal. 68. El subir el arca de Dios desde la casa de Obed-edom, el geteo, a la ciudad de David, en la cima del monte Sion, en cuya ocasión se escribió este salmo, fue el tipo más notable de la ascensión de Cristo que tenemos en el Antiguo Testamento. entonces Cristo cabalgó sobre los cielos con su nombre JAH. Antes, su divinidad estaba velada; apareció como un simple hombre, y como un gusano y no hombre; como si hubiera dejado de lado su gloria como persona divina, se vació del nombre y la forma de Dios; pero ahora aparece en su ascensión como Dios, en la gloria de su divinidad, en el nombre y gloria del gran JAH o JEHOVÁ.

Salmo 68:4 . "Luego cabalgó sobre los cielos de los cielos, que eran desde la antigüedad". Verso 33. Como dice el apóstol, ascendió muy por encima de todos los cielos. Mientras los habitantes de la tierra de Canaán se reunían para asistir al arca en su ascensión al monte Sion; 2 Samuel 6:15 ; 1 Crónicas 15:3 ; 1 Crónicas 15:25 ; 1 Crónicas 15:28 ; 2 Samuel 6:19 ; 1 Crónicas 16:2 , así sin duda los habitantes de la Canaán celestial se reunieron en ocasión de la ascensión de Cristo para asistirlo al cielo.

Porque ascendió al cielo de la misma manera que descenderá en el último día, Hechos 1:11 , con igual gloria y magnificencia, y con igual concurrencia. Él vendrá en el último día en la gloria de su Padre. Así que él, sin duda, ascendió en esa gloria después de que su naturaleza humana fue transformada tal como era, al salir de nuestra atmósfera.

Que Cristo entró en el cielo con gloria divina, se manifiesta en Salmo 24:7-10 , "Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, para que entre el Rey de la gloria", etc. Cristo descenderá en el último día con las nubes. del cielo, y así ascendió al cielo. ( Hechos 1:9 y Daniel 7:13 con Notas.

) Cristo descenderá a juicio; y así ascendió para juzgar y confirmar a los ángeles, para dar arrepentimiento a Israel, y remisión de pecados, y por su conocimiento para justificar a muchos, y para juzgar al príncipe de este mundo, y para ejecutar juicio sobre los impíos; y como descenderá con todas las huestes celestiales de santos y ángeles, así ascendió. Salieron del cielo para encontrarse con el Rey de gloria mientras ascendía.

Así como los generales romanos después de una batalla señalada y de la victoria sobre sus enemigos en el extranjero, muy lejos de Roma, cuando regresaron triunfantes (lo cual es un gran tipo de la ascensión de Cristo), tenían multitudes para asistirlos, así lo hizo Cristo en su ascensión al cielo. . Vea en cuántos aspectos los triunfos romanos fueron como la ascensión de Cristo, Mastricht, p. 597. vol. 2. Véase también la descripción de un triunfo romano, Chambers's Dictionary.

Así como el descenso de Cristo será acompañado por la resurrección general, así fue su ascensión con los cuerpos resucitados de muchos de los santos, y fue seguida por una gran resurrección espiritual del mundo.

Como el arca en su ascensión al monte de Sión, fue asistida por los príncipes del pueblo; Salmo 68:27 ; Salmo 47:9 , y con los capitanes de sus ejércitos, 1 Crónicas 15:25 , y con los ministros del santuario, 1 Crónicas 15:4 , etc.

así Cristo, en su ascensión, fue acompañado por los ángeles, que son llamados los principados y potestades del cielo, y son los poderosos campeones en los ejércitos de Dios, y los ministros del santuario celestial, como están representados en Apocalipsis. ¿Ha de ascender al cielo el alma de un santo que parte con un convoy de ángeles, siendo llevada por ángeles al seno de Abraham? y el Rey de los santos y los ángeles, en su ascensión al cielo, ¿no será asistido por miríadas de ángeles? Que Cristo estuvo acompañado de multitudes de ángeles en su ascensión al cielo, se manifiesta en Salmo 68:17-18 , "Los carros de Dios son veinte mil, a saber, miles de ángeles; el Señor está en medio de ellos, como en Sinaí, el lugar santo". .

Has ascendido a lo alto; has llevado cautiva la cautividad; has recibido dones para los hombres; sí, también para los rebeldes, para que el Señor Dios habite entre ellos". Estos son los carros en los que Cristo ascendió, como Elías, en su ascensión al cielo, no ascendió sin carros y caballos de fuego para acompañarlo. Estos eran símbolo del convoy de ángeles por el cual fue conducido al cielo; como eran aquellos carros y caballos de fuego que defendían de los sirios la ciudad donde estaba Elías, como aparece en 2 Reyes 6:16 ; 2 Reyes 6:17 .

Los que están en la entrada triunfal de Cristo en el cielo responden al carro triunfal en el que el vencedor entró en la ciudad de Roma, y ​​también fue acompañado por los príncipes y gobernantes y capitanes del pueblo y ministros de su santuario, como lo fue con los patriarcas, y profetas, y santos príncipes, y mártires, más eminentes primero del Antiguo Testamento, como aquella iglesia que estaba en existencia antes de la ascensión de Cristo, y con muchos de ellos con sus cuerpos carcelarios.

Aunque muchos de los ángeles acompañaron a Cristo desde la cima del monte de los Olivos, me parece probable que el lugar donde fue recibido por toda la multitud de las huestes celestiales, santos y ángeles, estaba en las partes superiores de la atmósfera terrestre, más allá de la región de las nubes, en el lugar donde se dice que una nube recibió a Cristo fuera de la vista de los discípulos, que estaban de pie mirándolo mientras subía, y que aquella nube que lo recibió era símbolo de aquella hueste gloriosa de santos y ángeles: una multitud celestial se llama nube.

Ver Hebreos 12:1 con Notas. Una multitud de ángeles parece estar representada aquí por esa nube de gloria en la que Dios apareció en el monte Sinaí, de la que se habla aquí en Salmo 68:17 , donde el salmista habla de los miles de ángeles que llevan a Cristo al cielo, se agrega, “El Señor está en medio de ellos, como en Sinaí, su lugar santo.

pero los discípulos lo contemplaron tanto tiempo hasta que se transformó, durante tanto tiempo que pudieron contemplarlo; pero cuando fue transformado en su gloria celestial, no correspondía que lo vieran por más tiempo mientras se encontraba en este estado mortal, porque este estado no es el estado designado para que contemplemos a Cristo en su gloria; ni en verdad podrían verlo así y vivir; y por eso cuando se transformó, una nube lo ocultó de ellos.

Mientras Cristo estuvo dentro de los límites de este mundo terrenal, era necesario que permaneciera en su estado terrenal; pero cuando salió de este mundo y se encontró con el cielo, fue necesario que fuera transformado a su estado celestial; un cuerpo terrestre podría subsistir hasta la región de las nubes, pero no podría subsistir más allá. Cristo ascendió desde allí al cielo en su estado glorificado con todos sus santos ángeles; y en el último día descenderá del cielo en el mismo estado glorificado, con todos los santos ángeles, y no más lejos; porque allí le encontrarán los santos de la tierra, siendo arrebatados en las nubes, oa la región de las nubes, para recibir al Señor en el aire; y desde allí Cristo será visto en su gloria por todos los que queden en esta tierra.

Cuando Cristo vino al encuentro de las huestes celestiales en su gloria, y para estar en medio de ellas, no era conveniente que permaneciera más tiempo en su estado terrenal, porque la carne y la sangre no heredarán el reino de Dios; Cristo ascendió hasta aquí lenta y gradualmente, como suelen moverse los cuerpos terrenales, de modo que los discípulos pudieran verlo mientras subía, pero desde allí, sin duda, subió con una rapidez inconcebible, responsable de la actividad de un cuerpo glorioso celestial. .

Mientras asistían al arca en su ascensión con gran gozo y con gritos y sonido de trompeta y toda clase de música, cantando alabanzas a Dios, 2 Samuel 6:15 ; Crónicas 15, con el contexto en ese y los siguientes Capítulos; esto representa el gozo glorioso y la alabanza con que las huestes celestiales acompañaron a Cristo en su ascensión.

Salmo 47:5 , “Dios subió con voz de mando, Jehová con sonido de trompeta:” Salmo 47:5 , lo mismo que se dice acerca de la ascensión del arca en 2 Samuel 6:15 .

Aquel fue un día de gran alegría en Israel; se dice que trajeron el arca con alegría. Crónicas 15. 2 Samuel 6:12 , "David danzaba delante del Señor con todas sus fuerzas". De modo que la ascensión de Cristo se representa como una ocasión sumamente gozosa. Salmo 47:6 , etc.

“En esa ocasión cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas, cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas”, etc. Y en Salmo 68:3 , “Alégrense los justos; alegrarse;" y el versículo 25, "Los cantores iban delante, y los que tocaban instrumentos los seguían, entre ellos estaban las doncellas que tocaban panderos".

Cuando el arca fue ascendida y colocada sobre el trono del propiciatorio de Dios, David repartió entre todo el pueblo, entre toda la multitud de Israel, tanto a las mujeres como a los hombres, a cada uno una torta de pan y una buena porción. de carne, y una jarra de vino, 2 Samuel 6:19 y 1 Crónicas 16:3 . Así que hablando de Cristo en este salmo, versículo 18, el salmista dice: "Tú subiste a lo alto, llevaste cautiva la cautividad, y recibiste dones para los hombres, y también para los rebeldes".

David trajo el arca al tabernáculo en Sion con los sacrificios ofrecidos a Dios, y cuando hubo ofrecido los sacrificios, bendijo al pueblo en el nombre del Señor, y dio dones a los hombres, 1 Crónicas 16:1-3 , y 2 Samuel 6:17 ; 2 Samuel 6:18 ; 2 Samuel 6:19 .

Así Cristo, cuando ascendió, entró en el cielo con su propia sangre, la sangre del sacrificio que había ofrecido, y así obtuvo la bendición para los hombres que luego les dio, al hacer descender sobre ellos el Espíritu Santo.

David, cuando el arca fue ascendida, volvió para bendecir a su casa; así Cristo, cuando fue ascendido, volvió por su Espíritu para bendecir a su iglesia, que es la casa de Dios, y es la casa de Cristo, como la llama el apóstol en Hebreos 3.

Cuando David volvió así para bendecir a su casa, Mical, que había sido su esposa antes, lo despreció, porque se preocupaba tanto y se volvía tan vil, y por eso Mical fue rechazado; pero de las siervas a quienes Mical despreciaba, él fue tenido en honor; así la iglesia judía que había sido la iglesia de Cristo antes de su ascensión, sin embargo, porque Cristo se humilló tanto y se hizo tan vil, lo despreciaron y lo rechazaron, y lo llamaron rey de los judíos con desprecio, como Mical llama a David rey de Israel. en desprecio

Por tanto, cuando Cristo volvió por su Espíritu para bendecir a su casa después de su ascensión, la iglesia de los judíos fue rechazada y se volvió estéril; pero las naciones gentiles, a quienes la iglesia judía solía despreciar como pobres esclavos, mientras se llamaban a sí mismos hijos de Dios y libres, de ellos se tenía a Cristo en honor. Mical era hija de Saúl, perseguidor de David, que estaba al frente de los asuntos de Israel antes que David; pero David le dice a Mical que Dios lo eligió antes que a su padre; así que los sacerdotes, los ancianos y los escribas fueron el padre de la iglesia judía, estaban a la cabeza de los asuntos en la iglesia de Dios antes de Cristo, y fueron los perseguidores de Cristo, pero Dios lo escogió a él antes que a ellos.

Los asistentes gloriosos y las consecuencias de la ascensión de Cristo están representados de una manera muy vívida en este salmo y otros cánticos divinos, que parecen haber sido escritos con motivo del traslado del arca, como particularmente la gloriosa victoria de Cristo sobre sus enemigos, Salmo 68:1 ; Salmo 68:2 ; Salmo 68:18 .

La destrucción del reino de Satanás y los enemigos de su iglesia que siguieron, versículo Salmo 68:12 ; Salmo 68:14 ; Salmo 68:16 ; Salmo 68:23-30 .

Terrible manifestación de ira contra los pecadores obstinados, Salmo 68:6 ; Salmo 68:21 . La publicación del evangelio en el mundo, versículo Salmo 68:11 ; Salmo 68:33 .

Un notable derramamiento del Espíritu, versículo Salmo 68:9 . Un gran aumento de los privilegios de la iglesia, y una medida más abundante de bendiciones espirituales, Salmo 68:3 ; Salmo 68:10 ; Salmo 68:13 ; Salmo 68:18 ; Salmo 68:19 ; Salmo 68:24 ; Salmo 68:28 ; Salmo 68:34 ; Salmo 68:35 .

El llamamiento de los gentiles, versículo 6, 29, 31, 32. Gloriosa salvación de la esclavitud y miseria para los pecadores y esclavos, Salmo 68:6 ; Salmo 68:13 ; Salmo 68:20 ; Salmo 68:22 .

Lo mismo podría observarse en otras canciones escritas en esta ocasión, como Psa. 47, y lo que se nos da en 1 Cr. dieciséis.

Sal. 68:8-9