O testamento grego do expositor (Nicoll)
Hebreos 7 - Introducción
Se retoma el tema del sacerdocio de Cristo; la amonestación interpolada ( Hebreos 5:11 a Hebreos 6:20 ) ha sido hábilmente llevada a una segunda mención de Melquisedec. La principal razón para introducir el sacerdocio de Melquisedec como tipo del sacerdocio de Cristo fue que era “para siempre”.
El sacerdocio aarónico era sucesional, este único; y en este sentido “para siempre”. Había, sin embargo, otras razones. La primera pregunta con un judío al que se le ordenó confiar en la mediación sacerdotal de Cristo sería: ¿Cuáles son sus órdenes? Pertenecía a una tribu “de la cual Moisés nada había dicho acerca del sacerdocio”. Él podría o no ser el verdadero heredero del trono de David; pero si lo era, ¿no le excluía esta misma circunstancia del oficio sacerdotal? ¿Era creíble que se hubiera alentado rigurosamente a la nación a excluir del sacerdocio a todo intruso, sólo para que por fin se hiciera caso omiso de este orden rígidamente conservado? Este escritor aprovecha el hecho de que hubo un sacerdote mayor que Aarón mencionado en las Escrituras, un sacerdote más digno de ser el tipo del sacerdocio mesiánico,
Esta idea de un sacerdocio que reemplaza al de los hijos de Leví encontró su camino en las Escrituras a través del himno ( Salmo 110 ) que celebraba la dignidad (como rey-sacerdote) de Simón el Macabeo. Bickell ha demostrado que los primeros cuatro versos del Salmo son un acróstico sobre el nombre Simón, שׁמען. Cuando los Macabeos desplazaron al sacerdocio aarónico, encontraron su Justificación en la dignidad sacerdotal de Melquisedec, y asumieron su estilo, llamándose “sacerdotes del Dios Altísimo”. Cf. Charles, Libro de los Jubileos , pp. lix. y 191. El capítulo puede dividirse así:
I. Características de Melquisedec, 110.
1. En sí mismo como se describe en la Escritura, 1 3.
2. En su relación con Levi y su línea, 4 10.
II. Inadecuación del sacerdocio levítico en comparación con el sacerdocio de Melquisedec de Cristo, 11 25.
1. Levi siendo provisional, siendo Melquisedec permanente, 11 14.
2. Oficial y hereditario: personal y eterno, 15 19.
3. Sin juramento: con juramento, por lo tanto definitivo, 20 22.
4. Plural y sucesional: singular y permanente, 23 25.
tercero Resumen de los méritos del nuevo Sacerdote de Melquisedec, Jesús.