Daniel 7:7-8

Después de esto vi en la noche visiones - Las otras bestias fueron vistas también en un sueño Daniel 7:1, y esto probablemente en la misma noche , aunque como parte posterior del sueño, porque toda la visión evidentemente pasó ante el profeta en un solo sueño. La sucesión, o el hecho de que él vio uno tras otro, indica una sucesión en los reinos. No debían estar al mismo tiempo en la tierra, pero uno debía surgir tras otro en el orden aquí indicado, aunque en algunos aspectos debían ocupar el mismo territorio. El carácter singular de la bestia que ahora aparece; el número de los cuernos; el surgimiento de una nueva bocina; El poder y el terror de la bestia, y la larga duración de su dominio sobre la tierra, atrajeron y fijaron la atención de Daniel, lo llevaron a una descripción más minuciosa de la apariencia del animal, y lo indujeron particularmente a pedir una explicación de El ángel del significado de esta parte de la visión, Daniel 7:19.

Y, he aquí, una cuarta bestia - Esta bestia tenía características peculiares, todas las cuales eran consideradas simbólicas, y todas las cuales requieren explicación para que podamos tener Una vista justa de la naturaleza y el diseño del símbolo.

Como en referencia a las tres bestias anteriores, también en relación a esto, será apropiado explicar primero el significado de las diferentes partes del símbolo, y luego en la exposición (Daniel 7:19, siguiente) para investigar la solicitud. Los detalles de este símbolo son más numerosos, más llamativos y más importantes que en cualquiera de los anteriores. Estos detalles son los siguientes Daniel 7:7:

(a) El animal mismo Daniel 5:7: "una cuarta bestia, terrible y terrible, y extremadamente fuerte". La forma o naturaleza de la bestia no se da como en los casos anteriores (el león, el oso y el leopardo), pero se deja que se llene la imaginación. Era una bestia de aspecto más fabuloso que cualquiera de los otros, y evidentemente era un monstruo que no podía ser designado por un solo nombre. Los términos que se usan aquí para describir a la bestia: "terrible, terrible, extremadamente fuerte" son casi sinónimos y se agrupan para dar una visión impresionante del terror inspirado por la bestia. No puede haber ninguna duda sobre el significado general de esto, ya que se explica Daniel 7:23 como denotando un reino que "debería devorar toda la tierra, pisarla y romperla en pedazos". Como símbolo, denotaría un poder mucho más temeroso y mucho más temible; tener un dominio más amplio; y más severo, más opresivo en su carácter, más severo en sus exacciones y más completamente destruyendo la libertad de los demás; avanzando más por el poder y el terror, y menos por el arte y la astucia que cualquiera. Esta característica se manifiesta en todo el símbolo.

(b) Los dientes Daniel 7:7: "y tenía grandes dientes de hierro". No solo los dientes o colmillos, como pueden tener otros animales, sino también dientes de hierro. Esto es característico de un monstruo, y muestra que debía haber algo muy peculiar en el dominio que aquí se simbolizaba. Los dientes son útiles para comer o devorar; y el símbolo aquí es el de devorar o desgarrar, ya que se supone que un monstruo feroz con tales dientes desgarra o devora todo lo que tenía antes. Esto también denotaría una nación extremadamente feroz; una nación de ferocidad salvaje; una nación que sería notablemente formidable para todos los demás. Por ejemplo, compare Jeremias 15:12; Miqueas 4:13. Como se explica en Daniel 7:23, se dice que el reino denotado por esto "devoraría toda la tierra". Dientes: dientes grandes, a menudo se usan como símbolos de crueldad o de un enemigo devorador. Así, en Proverbios 30:14: "Hay una generación cuyos dientes son como espadas, y sus dientes de mandíbula son como cuchillos, para devorar a los pobres de la tierra y a los necesitados de entre los hombres". Así que David usa la palabra para denotar la crueldad de los tiranos: Salmo 3:7, "Has roto los dientes de los impíos"; Salmo 57:4, "cuyos dientes son lanzas y flechas;" Salmo 58:6, "se rompen los dientes en la boca; romper los grandes dientes de los jóvenes leones ".

(c) El estampado con los pies Daniel 7:7: "se devoró y se rompió en pedazos, y estampado el residuo con los pies". Es decir, como un monstruo feroz, lo que sea que no pueda devorar lo pisoteó y aplastó en la tierra. Esto indica una disposición o propósito para destruir, en aras de la destrucción, o donde no se pueda obtener ningún otro propósito. Denota ira, ira, una determinación de aplastar todo en su camino, tener dominio universal; y sería aplicable a una nación que sometió y aplastó a otros por el mero hecho de hacerlo, o porque no estaba dispuesto a que ningún otro existiera y disfrutara de la libertad, incluso donde no podía esperar ninguna ventaja.

(d) El hecho de que era diferente de todo lo que había antes Daniel 7:7: "y era diferente de todas las bestias que estaban antes". El profeta no especifica particularmente en qué aspectos fue diferente, ya que no intenta dar su apariencia. No era un león, un oso o un leopardo, pero él no dice exactamente qué era. Probablemente era un monstruo tal que no había animales con los que pudiera compararse. Sin embargo, declara algunas circunstancias en las que fue diferente, como en lo que respecta a los diez cuernos, el cuerno pequeño, los dientes de hierro, etc., pero aún queda la imaginación para llenar la imagen en general. El significado de esto debe ser que el cuarto reino, representado por esta bestia, sería materialmente diferente de los que lo precedieron, y debemos buscar el cumplimiento en algunas características que lo caracterizarían por lo que sería diferente a los demás. Debe haber algo marcado en la diferencia, algo que sería más que la diferencia común entre las naciones.

(e) Los diez cuernos Daniel 7:7: "y tenía diez cuernos". Es decir, el profeta vio en él diez cuernos que caracterizan a la bestia. La bocina es un símbolo de poder, y con frecuencia se usa como emblema o símbolo en Daniel Daniel 7:7, Daniel 7:2, Daniel 7:24; Daniel 8:3, Daniel 8:20 y Revelation Apocalipsis 5:6; Apocalipsis 13:1, Apocalipsis 13:11; Apocalipsis 17:3, Apocalipsis 17:12, Apocalipsis 17:16. Se usa como símbolo porque allí se encuentra la gran fuerza de los animales con cuernos. Por lo tanto, en Amós 6:13, se dice:

"Ustedes que se regocijan en una cosa de nada,

Dicho eso, ¿no nos hemos tomado el dominio por nuestra propia fuerza?

(Heb. Cuernos)

Entonces en Deuteronomio 33:17:

"Su belleza será la de un toro joven,

Y sus cuernos serán los cuernos de un rinoceronte.

Con estos empujará al pueblo a los extremos de la tierra:

Tales son los diez mil de Efraín,

Tales los miles de Manasés.

- Wemyss.

Entonces, en 1 Reyes 22:11, encontramos cuernos utilizados en una acción simbólica por parte del falso profeta Sedequías. "Le hizo cuernos de hierro, y dijo: Así ha dicho Jehová: Con estos empujarás a los sirios, hasta que los hayas consumido". En Zacarías 1:18, se dice que los cuatro cuernos que ve el profeta son los cuatro grandes poderes que dispersaron y desperdiciaron a los judíos. Compare Wemyss sobre el lenguaje simbólico de las Escrituras, art. "Cuernos." No puede haber ninguna duda sobre el significado del símbolo aquí, ya que se explica en una parte posterior del capítulo Daniel 7:24, "los diez cuernos son los diez reyes que surgirán". Parecería también, a partir de esa explicación, que serían diez reyes que "surgirían" o surgirían de ese reino en algún período de su historia. "Y los diez cuernos de este reino son diez reyes que se levantarán". es decir, no que el reino mismo surgiría de otros diez que se fusionarían o consolidarían en uno, sino que de ese reino surgirían diez que ejercerían dominio, o en los cuales el poder del reino único ser finalmente alojado. Aunque Daniel parece haber visto estos cuernos como pertenecientes a la bestia cuando lo vio por primera vez, la explicación posterior es que estos cuernos eran emblemas de la forma en que finalmente se ejercería el poder de ese reino; o que diez reyes o dinastías surgirían de él. Entonces, naturalmente, debemos buscar el cumplimiento de esto en un gran reino de gran poder que aplastaría a las naciones, y del cual, mientras permaneciera la misma característica general, surgirían diez reyes, dinastías, o reinos, en los cuales el poder se concentraría.

(f) El surgimiento del cuerno pequeño Daniel 7:8: "Pensé en los cuernos y, he aquí, surgió entre ellos otro cuerno pequeño". Hay varios puntos a tener en cuenta con respecto a esto:

(1) El hecho de que "consideró los cuernos"; es decir, los miró hasta que surgió otro entre ellos. Esto implica que cuando vio por primera vez al monstruo, no tenía ese cuerno, y que el cuerno surgió un tiempo considerable después de que lo vio por primera vez, lo que insinúa que ocurriría, quizás, en la historia del reino que fue simbolizado. . Se da a entender que no fue un evento que ocurriría pronto.

(2) Surgió “entre” los otros (ביניהן bēynēyhēn) - comenzando desde la misma fuente y perteneciente al mismo animal, y por lo tanto un desarrollo o presentación del mismo poder. El lenguaje utilizado aquí no designa, con ningún grado de certeza, el lugar exacto que ocupaba, pero parece que los demás estaban parados juntos, y que esto surgió del centro, o desde el medio de ellos, lo que implica que el nuevo dominio simbolizado no sería un dominio extranjero, sino uno que surgiría del reino mismo, o que parecería crecer en el reino.

(3) Era un cuerno pequeño; es decir, al principio era pequeño, aunque luego creció para ser emblemático de un gran poder. Esto denotaría que el poder simbolizado sería pequeño al principio, surgiendo gradualmente. El cumplimiento de esto no se encontraría ni en la conquista ni en la revolución, ni en un cambio de dinastía, ni en un cambio repentino de una constitución, sino en algún poder que tenía un origen oscuro, y que era débil y pequeño al principio , pero aumentando gradualmente, hasta que, por su propio crecimiento, dejó de lado una parte del poder antes de ejercer y ocupar su lugar. Naturalmente, debemos buscar el cumplimiento de esto en el aumento de algún poder dentro del estado que tuvo un origen humilde, y que se desarrolló lentamente hasta que absorbió una porción considerable de la autoridad que esencialmente residía en el reino representado por el monstruo.

(4) En el crecimiento de ese "cuerno", tres de los otros fueron arrancados por las raíces. El significado correcto de la palabra utilizada para expresar esto (אתעקרו 'eth e ‛ăqârâv) es que estaban enraizados fuera: cuando las raíces vuelcan un árbol o las raíces salen de la tierra. El proceso por el cual se hizo esto parece haber sido por crecimiento. El aumento gradual de la bocina estaba tan abarrotado sobre los demás que una parte de ellos fue expulsada y cayó. Lo que está bastante indicado por esto no fue ningún acto de violencia, o cualquier convulsión o revolución repentina, sino un crecimiento de poder tan gradual que se eliminó una parte del poder original, y este nuevo poder ocupó su lugar. No hubo revolución, propiamente llamada; no hubo cambio de toda la dinastía, ya que una gran parte de los cuernos permaneció, pero el surgimiento gradual de un nuevo poder que ejercería una parte de la que antes ejercían otros, y que ahora ejercería el poder en su lugar. El número tres indicaría que tres partes de las diez fueron absorbidas de esta manera, o que una parte considerable, aunque indefinida, fue absorbida.

(5) Los ojos: "y he aquí, en este cuerno había ojos como los ojos de un hombre". Los ojos denotan inteligencia, ya que vemos objetos con su ayuda. Los bordes de las ruedas en la visión de Ezequiel estaban llenos de ojos Ezequiel 1:18, como símbolo de inteligencia. Esto denotaría que el poder al que se hace referencia aquí sería notablemente sagaz. Naturalmente, debemos buscar el cumplimiento de esto en un poder que planteó sus planes sabia e inteligentemente; que tenía una visión amplia y clara de la política; eso fue astuto y lejano en sus consejos y propósitos; que era experto en diplomacia; o, eso era eminente para los planes de estadista. Esta parte del símbolo, si estuviera sola, encontraría su cumplimiento en cualquier administración sabia y astuta; Tal como está aquí, rodeado de otros, parece que esto, en contraste con ellos, era característicamente astuto y lejano en su política. Lengerke, siguiendo a Jerome, supone que esto significa que el objeto mencionado sería un hombre, "ya que los ojos de los hombres son más agudos y agudos que los de otros animales". Pero la interpretación más correcta es la mencionada anteriormente, que denota inteligencia, astucia, sagacidad.

(6) La boca: "y una boca que habla grandes cosas". Una boca que indica orgullo y arrogancia. Esto se explica en Daniel 7:25, en el sentido de que aquel a quien se refiere "hablaría grandes palabras contra el Altísimo"; es decir, sería culpable de blasfemia. Habría tanta arrogancia, y tal reclamo establecido, y tal espíritu manifestado, que de hecho sería hablar en contra de Dios. Naturalmente buscamos el cumplimiento de esto a un poder arrogante y blasfemo; algún poder que realmente blasfemaría contra la religión, y que se opondría a su progreso y prosperidad en el mundo. La Septuaginta, en el Codex Chisianus, agrega aquí, "y hará la guerra contra los santos"; pero estas palabras no se encuentran en el Caldeo original. Sin embargo, concuerdan bien con la explicación en Daniel 7:25. Lo que se ha considerado aquí abarca todo lo que corresponde a este símbolo, el símbolo de la cuarta bestia, excepto el hecho declarado en Daniel 7:11, que la bestia fue asesinada y que su cuerpo fue entregado al fuego. fuego. La consulta sobre el cumplimiento será apropiada cuando consideremos la explicación dada a pedido de Daniel, por el ángel, en Daniel 7:19.