Eclesiastés 5 - Introducción

El Predicador ahora comienza a dirigirse a su oyente en segunda persona. El soliloquio, hasta ahora ininterrumpido, se ve interrumpido a partir de ahora por direcciones personales, que se repiten con frecuencia creciente desde este lugar hasta el final del libro. Los que dividen todo el libro en dos partes (la primera teórica, la segunda práctica) comienzan aquí la segunda división.

Hay una sorprendente semejanza entre la línea de pensamiento seguida en este libro y la de Asaph en Salmo 73. Como el salmista, el Predicador, después de exponer la vista del iris de la vida humana, lleva a su oyente a la casa de Dios para una explicación y direcciones. Si la expresión "ir a la casa de Dios" Eclesiastés 5:1 también tiene el sentido espiritual de entrar en comunión con Dios, Salomón aquí generalmente advierte que la reverencia se debe a Dios, y particularmente que la "vanidad" que está mezclado con la "porción" que Dios asigna a cada hombre, debe ser tratado como un misterio divino, no debe ser una ocasión de pensamiento ocioso, palabras apresuradas y resoluciones precipitadas, sino ser considerado en el temor de Dios Eclesiastés 5:1; que el espectáculo de la opresión injusta debe referirse pacientemente al juicio supremo de Dios Eclesiastés 5:8; que las simples riquezas son insatisfactorias, tenga cuidado con ellas y, si se acumulan, son transitorias Eclesiastés 5:10; y que el disfrute del hombre de su porción en la vida, incluyendo trabajo y riqueza, es el regalo de Dios Eclesiastés 5:18-2.