Comentario Biblico de Albert Barnes
Isaías 1:11
Con qué propósito - לי למה lâmâh lı̂y. ‘¿Qué es para mí? ¿o qué beneficio o placer puedo tener en ellos? Dios responde aquí a una objeción que los judíos podrían instar a la representación que se había hecho de su culpa. La objeción sería que eran estrictos en los deberes de su religión y que incluso abundaban en ofrecer víctimas de sacrificio. Dios responde en este y los siguientes versículos, que todo esto sería inútil y que no se aceptaría, a menos que fuera la ofrenda del corazón. Exigió justicia; y sin eso, todas las ofertas externas serían vanas. El mismo sentimiento a menudo ocurre en el Antiguo Testamento.
¿Tiene Jehová gran deleite en los holocaustos y sacrificios?
¿Como en obedecer la voz del Señor?
He aquí, obedecer es mejor que sacrificar,
Y escuchar que la grasa de los carneros.
¿Con qué propósito me será traído el incienso de Sabah?
¿O la rica caña aromática de un país lejano?
Sus holocaustos no son aceptables,
Ni tus sacrificios agradables para mí.
Jeremias 6:2 . Blaney.
Porque deseaba misericordia y no sacrificio;
Y el conocimiento de Dios más que holocaustos.
Odio, desprecio tus solemnes días festivos,
Y no oleré en tus solemnes asambleas;
Aunque me ofrezcas tus holocaustos,
Y tus ofrendas de carne
No los aceptaré;
Tampoco consideraré las ofrendas de agradecimiento de tus gordas bestias.
Aparta de mí el ruido de tus canciones;
Porque no escucharé la melodía de tus violines.
Pero deja que el juicio corra como aguas
Y la justicia como una corriente poderosa.
Es la multitud - No hubo deficiencia en la cantidad de ofertas. Se admitió que cumplían a este respecto con los requisitos de la ley; y que ofrecieron una gran cantidad de sacrificios, tan numerosos como para llamarse multitud - רב rôb, un gran número. Los hipócritas abundan en observancias religiosas externas solo en proporción a su descuido de los requisitos espirituales de la palabra de Dios; compare Mateo 23:23.
Tus sacrificios - זבחיכב zib e chēykeb, desde זבח zâbach, para matar; especialmente para matar por sacrificio. La palabra usada aquí denota cualquier sacrificio hecho por sangre; pero se distingue del holocausto de la grasa, que esto no se consumió por completo. Se aplica a la ofrenda por el pecado, la ofrenda por la transgresión, la ofrenda de agradecimiento. La palabra también se opone a las ofrendas que se hicieron sin sangre מנחה minchāh. Cualquier ofrenda que consistiera en un animal que fue sacrificado se incluyó en esta denominación general de sacrificio, Éxodo 10:25; Levítico 17:8; Números 15:5.
ofrendas quemadas - עלות 'olôth, desde עלה ‛ âlâh, para subir, ascender. Se aplica a un sacrificio que se consumió por completo o se hizo ascender a un altar. Corresponde al griego ὁλόκαυστον holokauston, que se consume por completo. Tales ofrendas abundaban entre los hebreos. El holocausto se consumió por completo en el altar, excepto la piel y la sangre. La sangre se roció alrededor del altar, y las otras partes del animal que fue matado, se colocaron sobre el altar y se quemaron por completo; ver Levítico 1. Esto era comúnmente una ofrenda voluntaria; y esto muestra su celo por cumplir con las formas externas de religión.
Estoy lleno - שׂבעתי s'âba‛ e tı̂y, Estoy saciado. La palabra generalmente se aplica a alimentos y bebidas, denotando satisfacción o saciedad. Se usa aquí con gran fuerza, denotando que sus ofrendas habían sido tan numerosas e incesantes, que Dios estaba saciado con ellas. Significa que estaba cansado, cansado, disgustado con ellos. Por lo tanto, en Job 7:4: 'Estoy lleno - שׂבעתי s'âba‛ e tı̂y - de lanzamientos de aquí para allá hasta el amanecer del día. 'Proverbios 25:17:
Retira tu pie de la casa de tu vecino,
Para que no se canse (hebreo) de ti y te odie.
Grasa ... - Se les pidió que ofrecieran, no los cojos, o los enfermos Deuteronomio 15:21; Deuteronomio 17:1; Levítico 23:12; Malaquías 1:7; y Dios admite aquí que habían cumplido externamente con este requisito. La grasa fue quemada en el altar.
No me agrada - Eso es; Me deleito no en ellos cuando se ofrece sin el corazón; o no me deleito en ellas en comparación con las obras de justicia; ver Amós 5:21; PD. 4: 9-13; Salmo 51:16.