Salmo 19:7

La ley del Señor - Margen, doctrina. La palabra usada aquí - תורה tôrâh - es la que se emplea comúnmente en el Antiguo Testamento con referencia a la ley de Dios, y generalmente se traduce como "ley". La palabra propiamente significa "instrucción", "precepto", de un verbo que significa "enseñar". Luego se usa con referencia a la instrucción o la enseñanza con respecto a la conducta, y por lo tanto se aplica a todo lo que Dios ha comunicado para guiar a la humanidad. Aquí no se refiere, ni comúnmente, se refiere exclusivamente a los mandamientos de Dios, pero incluye todo lo que Dios ha revelado para enseñarnos y guiarnos. Se refiere aquí a la verdad revelada como algo que se diferencia de la verdad dada a conocer por las obras de la creación. Compare la nota en Salmo 1:2. Hay seis epítetos utilizados en estos versículos Salmo 19:7 para describir la verdad revelada de Dios, todos referidos a las mismas verdades, pero con referencia a una visión distinta de las verdades mismas, o de su efecto sobre el alma. : a saber, ley, testimonio, estatutos, mandamiento, temor y juicios. De la verdad revelada de Dios, así caracterizada por distintos epítetos, primero se hace una declaración particular en cada caso con respecto a la verdad misma como se ve en ese aspecto especial, y luego los efectos de esa verdad revelada en el alma se describen correspondientes con esa verdad tal como se ve. Así, de la "ley del Señor" se dice:

(a) que es perfecto,

(b) que convierte el alma;

Del "testimonio del Señor":

(a) que es seguro,

(b) que hace al sabio simple;

De los "estatutos del Señor":

(a) que tienen razón,

(b) que alegran el corazón;

Del "mandamiento del Señor":

(a) que es puro,

(b) que ilumina los ojos;

Del "temor del Señor":

(a) que está limpio,

(b) que perdura para siempre;

De los "juicios del Señor":

(a) que son verdaderos y justos,

(b) que son más deseables que el oro, y que son más dulces que la miel y el panal; que las personas son advertidas por ellos y que al mantenerlos hay una gran recompensa.

Es perfecto - Sobre el significado de la palabra utilizada aquí, vea la nota en Job 1:1. El significado es que no le falta nada para su integridad; nada para que sea lo que debería ser. Está completo como una revelación de la verdad divina; está completo como regla de conducta. Como se explicó anteriormente, esto se refiere no solo a la ley de Dios, ya que la palabra se emplea comúnmente ahora, sino a toda la verdad divina revelada. Es absolutamente cierto; se adapta con consumada sabiduría a las necesidades del hombre; Es una guía infalible de conducta. No hay nada allí que lleve a los hombres al error o al pecado; no hay nada esencial para que el hombre sepa lo que no se puede encontrar allí.

Conversión del alma - La ilustración particular de la perfección de la ley se ve en el hecho de que "convierte el alma"; es decir, lo convierte de los caminos del pecado a la santidad. La gloria de las obras de Dios, los cielos, el firmamento, el sol, como se describe en los versículos anteriores, es que transmiten el conocimiento de Dios en todo el mundo, y que el mundo está lleno de luz y vida bajo la genialidad. calor del sol; La gloria de la ley, o la verdad revelada de Dios, es que se relaciona directamente con el alma del hombre, alejándolo del error de sus caminos. y llevarlo a perseguir una vida de santidad. No se dice de la "ley" de Dios que hace esto por su propio poder, ni puede haber ningún diseño aquí para excluir la doctrina de la agencia divina en el alma; pero la afirmación es que cuando la "ley" de Dios se aplica al corazón, o cuando la verdad de Dios se aplica a ese corazón, se ve el efecto legítimo de alejar al pecador del error de sus caminos. Este efecto de la verdad se ve en todas partes, donde se pone en contacto con el corazón del hombre. Al colocar esto primero, también, el salmista tal vez haya tenido la intención de intimar que este es el diseño principal de la revelación que Dios ha dado a la humanidad; que si bien el conocimiento que surge de las obras de Dios produce grandes e importantes efectos, el poder de conversión surge solo de la "ley" de Dios, o de la verdad revelada. Es observable que ninguno de los efectos aquí Salmo 19:7 atribuidos a la verdad revelada de Dios, bajo las diversas formas en que se contempla, se atribuyen al conocimiento que surge de la contemplación de sus obras, Salmo 19:1. No es la verdad científica la que convierte a los hombres, sino la verdad revelada.

El testimonio del Señor - La palabra usada aquí - עדות ‛ êdûth - significa correctamente aquello de lo que se da testimonio y se aplica a la verdad revelada como aquello de lo que Dios da testimonio. En referencia a la verdad de lo que se dice, él es el testigo o el bono; es lo que él declara que es verdad. Por lo tanto, el término es aplicable a todo lo que se revela como lo que él afirma que es verdad, y la palabra puede aplicarse a las verdades históricas; o a preceptos o leyes; o declaraciones que se respeten a sí mismo, respeten al hombre, respeten el camino de la salvación, respeten al mundo caído. Sobre todos estos temas ha dado testimonio en su palabra, prometiendo su veracidad en cuanto a la exactitud de las declaraciones que se hacen de este modo. La palabra, por lo tanto, se refiere al conjunto de lo que se revela en su palabra, considerado como aquello a lo que da testimonio. La palabra se usa a menudo en este sentido: Salmo 81:5; Salmo 119:14, Salmo 119:31, Salmo 119:36, Salmo 119:88, Salmo 119:99, Salmo 119:111, Salmo 119:129, Salmo 119:144, Salmo 119:157; Jeremias 44:23. A menudo también se aplica a las dos tablas de la ley establecidas en el arca, que por lo tanto se llama "el arca del testimonio:" Éxodo 16:34; Éxodo 25:16, Éxodo 25:21; Éxodo 26:33; Éxodo 30:26, et saepe.

Es seguro - Establecido, firme. Ese "testimonio", o esa verdad revelada, no es inestable, vacilante, incierto. Es tan seguro que se puede confiar en él; tan bien establecido que no puede ser sacudido.

Haciendo sabio lo simple - La palabra hecha simple - פתי p e thı̂y - significa simplicidad, locura, Proverbios 1:22; y luego, simple en el sentido de estar abierto a la persuasión, fácilmente seducido: Proverbios 7:7; Proverbios 22:3; Proverbios 27:12; Salmo 116:6. Entonces significa crédulo, Proverbios 14:15; e inexpertos, Salmo 19:7. Gesenius, léxico. El significado aquí es evidentemente inexperto en el sentido de ser ignorante o no enseñado. Se refiere a aquellos que necesitan orientación y dirección espiritual, y es aplicable a los hombres tal como son por naturaleza, como no enseñados o necesitan instrucción, pero con la idea de que sus mentes son susceptibles a las impresiones o están abiertas a la convicción. Aquellos que son naturalmente indigentes de la sabiduría, hace sabio. La afirmación es que ese testimonio, o verdad revelada, los hace sabios en el conocimiento de Dios, o les imparte instrucción real.