Salmo 69 - Introducción

En el título se dice que este salmo es un salmo de David, pero en qué ocasión se compuso no está íntimo, ni puede determinarse a partir del salmo mismo. No hay nada "en" el salmo que sea inconsistente con la suposición de que fue compuesto por David; y, de hecho, tiene, en muchos aspectos, un gran parecido con no pocas de sus indudables composiciones, como Salmo 6:1; Salmo 22; Salmo 25; Salmo 35; Salmo 38. Compare Salmo 42:1. Sobre la expresión en el título "Al músico jefe", vea las Notas en la Introducción a Salmo 4:1. En las palabras "sobre Shoshannim", vea las notas en el Título de Salmo 45.

En qué ocasión en la vida de David se escribió el salmo ahora no se puede determinar. Hubo muchas ocasiones en su vida a las que todo lo que se dice en el salmo podría ser aplicable, porque la suya fue una vida de muchas pruebas y peligros; pero la interpretación más natural sería la que lo atribuye a la época de la rebelión de Absalón. Algunos han supuesto que fue escrito en un período posterior a la época de David. Por lo tanto, De Wette sostiene que los versos finales Salmo 69:34 demuestran que debe haber sido escrito en el tiempo del exilio. Rosenmuller coincide con esa opinión con respecto a esos versículos, pero supone que fueron agregados al salmo (como se compuso originalmente) por algún autor posterior. Sin embargo, al examinar estos versículos, se encontrará que no hay nada en ellos incompatible con la suposición de que todo el salmo fue compuesto por David. El salmo evidentemente pertenece a una víctima individual; un hombre que se consideraba sufriente por la causa de la religión o por su celo por el servicio a Dios. Es este hecho el que se establece en el fundamento de la oración del salmista por la intervención divina. El autor sufre la causa de Dios y de la verdad, y le suplica a Dios, en cuya causa sufre, que intervenga en su nombre.

Hay varios pasajes en el salmo que se aplican en el Nuevo Testamento al Mesías y su tiempo; Salmo 69:9, compare Juan 2:17 y Romanos 15:3; Salmo 69:4, compare Juan 15:25; Salmo 69:21, compare Mateo 27:34, Mateo 27:48 (Marco 15:23 y Juan 19:29); Salmo 69:25, compare Mateo 23:38 y Hechos 1:2. Sin embargo, estos pasajes son de un carácter tan "general" que no parecen haber sido diseñados para referirse exclusivamente al Mesías, o incluso para haber tenido "alguna" referencia original a él. El lenguaje es tal que "describiría con precisión" los eventos a los que se aplica; y el hecho de que el lenguaje se cite de esta manera en la historia del Nuevo Testamento no prueba que el salmo tuviera ninguna referencia original al Mesías.

En el salmo, la víctima primero Salmo 69:1 describe su condición; entonces Salmo 69:7 se representa a sí mismo como sufriente en la causa de Dios o de la religión; entonces Salmo 69:14, ora para ser liberado de estos problemas. En Salmo 69:19 vuelve a anunciar sus sufrimientos con una referencia más explícita a su causa, la malicia de sus enemigos; y luego Salmo 69:22 reza para que sus enemigos puedan ser destruidos. Anticipa que su oración será escuchada, y que esto tendrá un efecto favorable en otros, llevándolos a alabar a Dios Salmo 69:29; y esto lo lleva a esperar la prosperidad general de Sión, al hecho de que Sión será liberado de todos sus problemas, como la base para la alabanza universal Salmo 69:34.