Salmo 77 - Introducción

Para el significado del título de este salmo, vea las notas en el título de Salmo 39:1. Pretende, como los anteriores, ser un salmo de Asaph. Vea las notas en el título de Salmo 73. Nada se sabe, ni se puede determinar ahora, de la ocasión en que se compuso el salmo. No es absolutamente seguro si se refiere a alguna calamidad pública, y está diseñado para expresar los sentimientos de un hebreo piadoso, como el propio salmista (Rosenmuller), o algún otro judío (DeWette), en vista de tal calamidad pública; o si está diseñado para representar la "queja de la iglesia en vista de su calamidad y deserción (Prof. Alexander); o si es la declaración de la experiencia privada y personal del autor del salmo. Para mí, parece que esta última es la suposición más probable, y que, a este respecto, concuerda con el significado y el diseño de Salmo 73, que es del mismo autor. Es una declaración interesante de lo que pasó por la mente del autor, y de lo que, por lo tanto, puede pasar por la mente de cualquier persona piadosa, con respecto a los tratos divinos. El salmo se compuso evidentemente en una época de aflicción, y los pensamientos que le causaron tantos problemas al autor, y que intentó calmar, fueron los sugeridos por la aflicción; por el hecho de que Dios parecía haberlo abandonado, y que se había olvidado de ser amable.

Los contenidos del salmo son los siguientes:

I. Una declaración general del autor de que había llorado a Dios y que había sido escuchado, Salmo 77:1. Esto, aunque está al comienzo del salmo, está claramente diseñado para ser una expresión general de su experiencia en el caso "como está registrado en el salmo", o como resultado del conflicto por el que había pasado.

II Una declaración de su aflicción, y de los ejercicios de su mente en su aflicción, Salmo 77:2.

(1) la declaración de la aflicción, Salmo 77:2.

(2) en esa aflicción estaba preocupado o tenía ideas dolorosas con respecto a Dios. No podía conciliar sus sufrimientos con los puntos de vista que deseaba apreciar de Dios, Salmo 77:3.

(3) sus meditaciones, y tal vez el dolor de la enfermedad, lo mantuvieron despierto y no pudo descansar. El tiempo ordinario de reposo no proporcionó alivio, Salmo 77:4.

(4) recordó el pasado; miró por encima de los tratos de Dios con las personas en tiempos pasados; convocó sus propias reflexiones en tiempos pasados, y especialmente el momento en que podía alabar a Dios en problemas, recordando su "canción en la noche", pero en vano, Salmo 77:5.

(5) el resultado fue que tenía los pensamientos más dolorosos con respecto a Dios, como si se hubiera olvidado de ser amable, lo hubiera rechazado para siempre y ya no sería favorable, Salmo 77:7.

III. Su auto-reproche; su recordando a sí mismo a un estado apropiado de sentimiento; su propósito de pensar en los tratos de Dios con su pueblo y examinarlos más de cerca, Salmo 77:10. Vio que el curso de pensamiento en el que se había entregado era incorrecto, y estaba convencido de que se trataba de una "enfermedad", de que debía atribuirse a su propia debilidad, y de que debía tener diferentes puntos de vista sobre Dios.

IV. El resultado de todo; las cosas que lo consolaron en sus problemas, y que finalmente le permitieron depositar su tranquila confianza en Dios, Salmo 77:13-2.

Se refiere

(1) Al hecho de que Dios es grande y que no podía esperar poder comprenderlo, Salmo 77:13.

(2) al hecho de que Dios había redimido a su pueblo con sorprendentes manifestaciones de poder, demostrando que era fiel y que era capaz de librarse de las más profundas angustias, Salmo 77:15.

(3) al hecho de que el camino de Dios estaba en el mar, o en grandes aguas, y que no podemos esperar poder comprenderlo, Salmo 77:19.

(4) al hecho de que Dios había guiado a su rebaño en la antigüedad en medio de escenas de peligro y de prueba, Salmo 77:2.

Por todo esto su mente se consoló y su alma se calmó. Dios escuchó su oración y le dio paz.