Salmo 78 - Introducción

Este es uno de los salmos atribuidos a Asaf. Consulte la Introducción a Salmo 73. Si, como es probable, se compuso en un período posterior a la época de David, la palabra "Asaph" debe tomarse como un término general que denota al sucesor de la familia fuera de Asaph, quien presidió la música del santuario. En la palabra "Maschil" en el título, vea las notas en el título de Salmo 32:1.

El momento en que se compuso el salmo ahora no se puede determinar con certeza. Evidentemente, fue escrito, sin embargo, después de la revuelta de las diez tribus y el establecimiento de la soberanía en la tribu de Judá; es decir, después del tiempo de David y Salomón. Esto es evidente en Salmo 78:9, Salmo 78:67, donde se hace referencia a "Efraín", el jefe de las diez tribus, en distinción de "Judá".

El diseño del salmo es, evidentemente, para reivindicar el hecho de que Efraín había sido rechazado, y que Judá había sido elegido para ser la cabeza de la nación. La razón de esto se encontró en la conducta de Efraín, o las diez tribus, en rebelarse de Dios, y en olvidar la divina misericordia y compasión mostradas al pueblo hebreo en los días anteriores. Consulte Salmo 78:9, Salmo 78:67.

El argumento en el salmo es el siguiente:

I. Un llamado a todas las personas, dirigidas a ellos por el rey o el gobernante, para que sigan las instrucciones de tiempos pasados, las lecciones que era importante transmitir a las generaciones futuras, Salmo 78:1.

II Dios había establecido una ley general que había diseñado para todas las personas, o que pretendía que fuera la ley de la nación como tal, para que todas las personas pudieran depositar su esperanza en Dios, o ser adoradores de Él como el único Dios verdadero. , y que todos podrían ser una sola persona, Salmo 78:5.

III. Efraín, la más poderosa de las diez tribus, y su jefe y representante, había sido culpable de ignorar esa ley y se había negado a acudir en defensa común de la nación, Salmo 78:9.

IV. La maldad de esta rebelión se muestra en los grandes favores que, en su historia anterior, Dios había mostrado a la nación como tal, incluidas estas mismas tribus, Salmo 78:12.

V. Se explica la razón, fundada en su apostasía, por qué Dios había rechazado a Efraín, y por qué había elegido a Judá, e hizo de Sión la capital de la nación, en lugar de seleccionar un lugar dentro de los límites de la tribu de Efraín para ese propósito. , Salmo 78:67.

VI. Se declara el hecho de que David había sido elegido para gobernar sobre el pueblo; que había sido sacado de la vida humilde y convertido en el gobernante de la nación, y que la línea de la soberanía se había establecido en él, Salmo 78:69.