Salmo 89 - Introducción

Este salmo se titula "Maschil de Ethan el Ezrahite". En el margen, esto se traduce como "Un salmo para que Ethan, el ezrahita, dé instrucciones". En la palabra Maschil, vea las notas en el título de Salmo 42:1. Como tanto Heman (Salmo 88 title) como Ethan, en el título que tenemos ante nosotros, son mencionados como Ezrahites, parecería que eran de la misma familia, y probablemente eran hermanos. Ethan y Heman, en conexión con Zimri, y Calcol, y Dara, cinco en total, son mencionados como "los hijos de Zerah", nietos de Judá, 1 Crónicas 2:6. Si estas fueron las personas a las que se hizo referencia, y si fueron los autores de estos dos salmos, entonces el período de composición de estos salmos se remonta muy atrás en la historia del pueblo hebreo, muy anterior a la época de David. Compare 1 Crónicas 2:6. Sin embargo, es poco probable que se hayan compuesto en un período tan temprano en la historia judía; y hay algunas cosas en este salmo que no pueden conciliarse con tal suposición (compare Salmo 89:3, Salmo 89:2, Salmo 89:35, Salmo 89:39, Salmo 89:49), y que aseguran que fue compuesto por David o después del tiempo de David. La probabilidad, por lo tanto, parece ser que estos nombres, "Heman" y "Ethan", eran los nombres de algunas personas posteriores al tiempo mencionado en 1 Crónicas 2:6, (ver Introducción general, Sección 2 (5)); o que estos sus nombres fueron dados a clases de "los hijos de Coré" que estaban a cargo de la música, y que los salmos fueron compuestos por algunas personas de esas clases. Tal como está compuesto, se podría hablar de ellos como los salmos de Heman y Ethan.

No hay ciertos métodos para determinar cuándo se compuso el salmo ante nosotros, o cuál fue la ocasión de su composición. DeWette supone que debe haber sido escrito sobre el tiempo del exilio, ya que la familia de David está representada en el salmo como deshonrada y destronada, y sin embargo antes del exilio, ya que no se menciona la destrucción de la ciudad y el templo. Concuerda, por lo tanto, con la opinión de Venema de que no estaba lejos del momento de la muerte de Josías, 2 Crónicas 35:20. El autor que supone es el sucesor de David, un monarca humilde, o alguien que representa al rey y que representa la calamidad del rey como suya. Hengstenberg también supone que se compuso entre el momento de la muerte de Josías y el exilio de Babilonia. Hay una gran probabilidad en el salmo mismo de que fue compuesto en ese período, pero es imposible determinar la hora exacta o la ocasión exacta. La carga del salmo es que las promesas más preciadas se le habían hecho a David sobre la perpetuidad de su trono, pero que ahora estas promesas despreciaban el fracaso; habían ocurrido reveses y calamidades que amenazaban con derrocar su trono y poner fin a su reino. Su "corona" había sido "profanada" y "arrojada al suelo". Ver Salmo 89:38.

El salmo consta de tres partes:

I. La promesa hecha a David con respecto a la perpetuidad de su trono, Salmo 89:1. La ilustración de esto ocupa una parte considerable del salmo.

II El hecho de que esta promesa parecía ser ignorada; que el "pacto" había sido "anulado"; que la "corona" había sido "profanada" y "arrojada al suelo", Salmo 89:38.

III. Una súplica sincera por la interposición divina en el cumplimiento de la promesa, y la restauración del favor divino y la misericordia, Salmo 89:46.