Santiago 3 - Introducción

El mal al que el apóstol parece haberse referido en este capítulo, fue un deseo, que parece haber prevalecido entre aquellos a quienes escribió, de ser maestros públicos (διδάσκαλοι didaskaloi) Santiago 3:1), y serlo incluso cuando no haya una calificación adecuada. No es fácil ver ninguna conexión entre lo que se dice en este capítulo y lo que se encuentra en otras partes de la Epístola; y, de hecho, el plan de la Epístola parece haber sido notar cosas que el apóstol supuso que reclamaba su atención, sin tener en cuenta una conexión lógica. Algunos de los errores e irregularidades que existían entre ellos se habían notado en los capítulos anteriores, y otros se mencionan en Santiago 4; Santiago 5. Los que se notan en este capítulo surgieron del deseo de ser maestros públicos de religión. Parece probable que haya tenido este tema en sus ojos en todo este capítulo, y esto le dará una pista sobre el curso de pensamiento que persigue. Supongamos que hubo un deseo predominante entre aquellos a quienes escribió para convertirse en maestros públicos, sin tener en cuenta las calificaciones adecuadas para ese cargo, y la interpretación del capítulo será fácil. Su diseño y deriva pueden entonces expresarse así:

I. El tema general del capítulo, una advertencia contra el deseo que prevalece entre muchos de ser clasificado entre los maestros públicos, Santiago 3:1, primera cláusula.

II Consideraciones para verificar y modificar ese deseo, Santiago 3:1 (última cláusula), Santiago 3:18. Estas consideraciones son las siguientes:

(1) El hecho de que los maestros públicos deben rendir cuentas más solemnes que otros hombres, y que se exponen al peligro de una condena más profunda, Santiago 3:1, última cláusula.

(2) Los males que surgen de un uso inapropiado de la lengua; males a los que son particularmente responsables aquellos cuyo negocio está hablando, Santiago 3:2. Esto lleva al apóstol a una declaración general de la importancia de la lengua como miembro del cuerpo humano; del hecho de que somos especialmente susceptibles de ofender en ese Santiago 3:2; del hecho de que si eso está regulado correctamente, todo el hombre lo está - como un caballo es manejado por el bit, y un timón dirige un barco Santiago 3:2; del hecho de que la lengua, aunque es un miembro pequeño, es capaz de lograr grandes cosas, y es particularmente responsable, cuando no está bajo las regulaciones apropiadas, de hacer travesuras, Santiago 3:5; del hecho de que, si bien todo lo demás ha sido domesticado, se ha encontrado imposible someter la lengua a las restricciones adecuadas, y que realiza las funciones más discordantes y opuestas, Santiago 3:7; y de lo incorrecto y absurdo de esto, como si la misma fuente produjera agua dulce y amarga, Santiago 3:10. Por estas consideraciones, el apóstol parece haberse diseñado para reprimir el deseo predominante de dejar otros empleos y convertirse en instructores públicos sin las calificaciones adecuadas.

(3) El apóstol anuncia la importancia de la sabiduría, con referencia al mismo fin; es decir, de calificaciones adecuadas para dar instrucción pública, Santiago 3:13. Él muestra Santiago 3:13 que si había un hombre verdaderamente sabio entre ellos, debería mostrar esto por sus obras, con "mansedumbre", y no por molestarse en la atención de otros; que si existiera la necesidad de ello en un espíritu de rivalidad y contención, habría confusión y todo mal trabajo, Santiago 3:14; y que donde había verdadera sabiduría, era poco ambiciosa y sin ostentación; fue modesto, retirado y puro. Llevaría a una vida pacífica de virtud, y su existencia se vería en los "frutos de justicia sembrados en paz", Santiago 3:17. Se podría inferir que los que tenían este espíritu no serían ambiciosos de convertirse en maestros públicos; no se colocarían a la cabeza de los partidos; mostrarían el verdadero espíritu de la religión en una vida discreta y humilde. No debemos suponer, en la interpretación de este capítulo, que el apóstol argumentó en contra de un deseo de ingresar al ministerio, en sí mismo considerado, y donde hay calificaciones apropiadas; pero se esforzó por suprimir un espíritu que no era poco común en el mundo, para convertirse en maestros públicos como un medio de mayor influencia y poder, y sin ninguna consideración adecuada de las dotaciones adecuadas para tal cargo.