άμπελος ( G288 ) vino. Para el simbolismo judío del vino, véase Barrett; Hoskyns; DJG, 86768.
άληθινός ( G228 ) verdadero, auténtico; cf. Isaías 5:1-2 ; Oseas 10:1 ; Jeremias 2:21 ; Ezequiel

quince; Salmo 79:10-13 .; Lev Rabá 36:2; SB 2:563. La vid es una de las plantas más valiosas, símbolo de una posición privilegiada entre las naciones y los pueblos. Esta palabra se enfatiza por su posición después del enfático έγ είμι y por el uso de adj.

, que sigue al sustantivo. (Schnackenburg). Esto se refiere a la idea de la fecundidad de Israel, obediente a Dios. Para una descripción del vino como templo que simboliza a Israel, véase Josefo, Ant., 15:11:3; JU 5:5:4; 5:20; Tácito, Historiae, 5:5.
γεωργός ( G1092 ) agricultor, uno que cultiva la tierra.

Aquí en un sentido más específico: el viñador (Brown). GS Haaf, "La fisiología de la vid y las ramas: Juan 15: 1-9" The Lutheran Church Quarterly 11 (1938): 404; George Johnston, "La alegoría de la vid: una exposición de Juan 15: 1-17" Canadian Journal of Theology 3 (1957): 150-58; R. Borig, Der Wahre Weinstock: Untersuchungen zu Jo 15.1-10 Múnich, 1967; PAGS.

Albenda, "Grapevines in Ashurbanipal's Garden" BASOR 92 (1974): 215/5-17; Columella, tratado de agricultura en el mundo romano, especialmente los libros 2-4, sobre el cultivo de la viña y el cuidado de la vid.

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