Comentario popular de Philip Schaff
Hebreos 7 - Introducción
Hebreos 7:1-28 . Reanudando su argumento, el escritor procede a mostrar que Jesús, al pertenecer al orden de Melquisedec, es superior a Aarón. Para probar su punto, primero (1) trata del rey sacerdote Melquisedec con referencia a la historia de Génesis (14), se detiene en su grandeza ( Hebreos 7:1-3 ) y en su superioridad sobre Abraham, el antepasado y representante. de Leví ( Hebreos 7:4-10 ); luego (2) trata de la predicción ( Salmo 110 ), en la que se predice que se levantará un sacerdote perpetuo que reemplazará a los sacerdotes aarónicos debido a su ineficiencia; muestra (3) que la mayor solemnidad de la institución del sacerdocio de Cristo prueba su superioridad sobre el sacerdocio de Leví ( Hebreos 7:20-22); (4) su permanencia ( Hebreos 7:23-25 ); y (5) su adaptación a nuestras necesidades ( Hebreos 7:26-28 ).
Aquí comienzan las cosas difíciles de explicar; no es que la dificultad resida en las frases usadas con respecto a Melquisedec, porque éstas, aunque nos sorprendieran, eran modos familiares de expresión entre los judíos, sino que los judíos tardaron en recibir y aplicar la enseñanza general del pasaje. El sacerdocio judío tenía las más altas sanciones; era la parte más divina de la ley. El gobierno era originalmente una teocracia; el sacerdote era el representante del Rey invisible, Su ministro y el mediador entre la nación y Él mismo.
La realeza vino después. Se originó en parte en el sentimiento popular, y al principio incluso desagradaba a Dios. Generalmente se admitía que el Mesías debía ser Rey, el Hijo de David y el ocupante de su trono; pero que iba a ser sacerdote también, que iba a dejar de lado la ley antigua, era algo más difícil de creer. El cese del sacerdocio es en verdad un misterio tan grande para los judíos como la destrucción del Templo, y en su opinión es aún más irremediable. Y, sin embargo, Uno debe levantarse según el orden de Melquisedec, y no según el de Aarón, y debe ocupar un cargo ininterrumpido en Su Iglesia.