Hechos 16:6-8

Hechos 16:6-8 . Ahora bien, cuando habían recorrido toda Frigia. Frigia denotaba en este momento porciones divididas de un territorio bajo la jurisdicción de tres o cuatro gobernadores distintos. Representaba aproximadamente el gran espacio central de Asia Menor. Sus principales ciudades mencionadas en los libros del Nuevo Testamento son Colosas, Laodicea e Hierápolis. Josefo habla de numerosos judíos que se habían asentado en Frigia en tiempos de los Macabeos.

y la región de Galacia. Este era un gran distrito central de Asia Menor habitado por los descendientes de los galos que invadieron Grecia y Asia en el siglo III a. C. Muchos de ellos parecen haberse asentado y mezclado con los griegos en el centro de Asia Menor. Galacia se convirtió en una provincia formal de Roma el año 26 dC Sus ciudades principales eran Ancira, la capital, Tavium y Pessinus. Fue en este viaje misionero, acompañado por Silas y Timoteo, que Pablo sentó las bases de la floreciente Iglesia de Galacia. La grave enfermedad del apóstol, a la que se alude en términos tan conmovedores en la carta a los gálatas, debe haber atacado a Pablo durante esta estancia en el país a la que se alude tan brevemente en este sexto versículo.

A menudo se ha preguntado por qué el escritor de los 'Hechos' pasa por alto tan abruptamente la historia de una de las obras misioneras más exitosas de Pablo. Se han sugerido varias razones para este silencio, como la ausencia de cualquier registro de este período; el plan definido de los 'Hechos', que era relatar la marcha del cristianismo desde Jerusalén a Roma, un plan que excluiría toda relación de eventos fuera de la pista marcada.

Un comentarista sugiere que no había residentes judíos en estos distritos, pero el argumento de la Epístola a los Gálatas contradice claramente esta última hipótesis. Cualquiera que haya sido la razón que determinó al escritor de los Hechos a omitir la predicación y fundación de la Iglesia de Galacia, es claro que el escritor, bajo la inspiración del Espíritu, ejerció su discreción con respecto a los actos de Pablo y Pedro. vida que tejió en su historia, que vemos claramente que sólo profesa contar una porción muy pequeña de los 'Hechos' de los más distinguidos siervos de Cristo en los primeros días de la fe.

Fueron prohibidos por el Espíritu Santo predicar la palabra en Asia, Hechos 16:7 . Intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no los permitió. Hechos 16:9 . Y se le apareció a Pablo una visión de noche: Allí estaba un hombre de Macedonia, y le oraba, diciendo: Pasa a Macedonia y ayúdanos.

Entre las señales sobrenaturales que se concedieron a la primera generación de creyentes y, con muy raras excepciones, sólo a la primera generación, a hombres y mujeres, muchos de los cuales, recuérdese, habían visto a Jesús y habían tenido contacto personal con A él hay que contar aquellas misteriosas insinuaciones de la voluntad del Espíritu Santo que guiaron y dirigieron el curso de la Iglesia naciente.

Estas insinuaciones llegaron aparentemente en formas variadas a los 'Doce', en forma de lenguas de fuego ( Hechos 2:1-12 ), cuando la casa se estremeció como bajo la influencia de un terremoto, y el Espíritu llenó a cada uno de los presentes en la asamblea orante ( Hechos 4:31 ); cuando el Espíritu le habló a Pedro con motivo de la conversión de Cornelio cuando estaba en trance ( Hechos 10:16 ), y luego cuando estaba despierto y meditando sobre la visión ( Hechos 10:19-20 ); cuando Pablo estaba en su Segundo Viaje Misionero, en las tres ocasiones discutidas en esta nota; a través de un profeta (como en Hechos 21:10-14 ), etc. Ver también las propias palabras de Pablo en Hechos 20:23, donde se refiere a muchas de esas voces e insinuaciones celestiales.

Subyacente a la breve relación contenida en Hechos 16:6-9 , podemos rastrear un deseo del apóstol de predicar el Evangelio de su Maestro en tierras orientales con preferencia al desconocido Occidente. Nada era más natural que tal deseo. Para un oriental pasar, en una misión como la de Pablo, a tierras lejanas del oeste, era ciertamente una empresa difícil y peligrosa.

Las condiciones en las que hasta entonces había llevado a cabo con tanto éxito su ardua tarea habrían cambiado de inmediato; en los países occidentales a través de ese amplio Mar Egeo Mediterráneo que bañaba la tierra de sus antepasados, sabía que tendría que enfrentar, además de los peligros y obstáculos que hasta entonces había combatido con éxito, nuevas dificultades que se encontrarían con él, como como diferencia de clima, hábitos de vida cambiados, otra raza, otro idioma, ideas todas extrañas para él, consideraciones muy formidables para un judío oriental como Pablo, cuya obra de vida fue dar a conocer una nueva religión. El forastero oriental, naturalmente, se rehuyó al principio de hacer esto en los lejanos países occidentales al otro lado del mar.

Tres indicaciones distintas del Cielo parecen haber sido necesarias para mostrar a Pablo en esta coyuntura de su vida cuál era la voluntad de su Maestro. La primera mencionada está en Hechos 16:6 , donde el Espíritu Santo le prohibió a Pablo que predicara la palabra en 'Asia', Asia significa aquí solo la parte occidental de la gran península conocida ahora como 'Asia Menor'. Aproximadamente incluía las antiguas provincias de Lidia, Misia y Caria, y quizás una parte de la amplia región del interior conocida como Frigia.

Algunas de las insinuaciones divinas que leemos en Hechos 4:31 probablemente fueron dadas al apóstol y sus compañeros, en cuya ocasión leemos que mientras oraban, fueron llenos del Espíritu Santo.

La segunda señal sobrenatural de dirección parece haber sido más definida, y se alude en Hechos 16:7 como el Espíritu de Jesús, pues esa es la lectura de las autoridades más antiguas. No podemos formarnos ninguna concepción con respecto a la naturaleza de esta voz especial de advertencia. La expresión 'Espíritu de Jesús' no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento.

Ewald se refiere a Apocalipsis 19:10 como una posible pista sobre la forma en que se le dio a Pablo la revelación de advertencia.

La tercera voz del cielo a Pablo vino en las visiones de la noche, cuando junto a él estaba de pie un 'hombre de Macedonia', o más correctamente traducido, 'cierto hombre de Macedonia'. Se han sugerido varias explicaciones con respecto a este visitante sobrenatural. Los comentaristas han preguntado cómo reconoció Pablo el país del cual su visitante celestial era representante. Algunos han sugerido la vestimenta peculiar, otros las 'palabras conmovedoras' dichas por él a Pablo, 'Pasa', o mejor dicho, 'Pasa a Macedonia y ayúdanos'.

Grotius sugiere, no sin razón, que 'el que se le apareció fue el representante o ángel guardián de Macedonia, como el "Príncipe de Persia", en Daniel 10 ' Sin duda fue un ángel enviado por el Rey del Cielo para guiar directamente a Su siervo devoto a los países occidentales.