Comentario Biblico del Púlpito
Levítico 14:33-57
EXPOSICIÓN
LA LEPROSÍA DE UNA CASA, Y SU LIMPIEZA (Levítico 14:33-3). El tema de la lepra en las casas debe considerarse desde el mismo punto de vista que el de la lepra en la ropa. Las regulaciones que lo respetan no son leyes sanitarias, como Lange las representa, sino que descansan, como Keil argumenta, sobre una base ideal o simbólica. El mismo pensamiento se une a todas las especies de impureza. Algo, no importa qué, produce una apariencia repugnante y repulsiva en las paredes de una casa. Eso es en sí mismo suficiente para hacer que esa casa sea impura; porque todo lo que es asqueroso y repulsivo es representativo de la corrupción moral y espiritual, y por lo tanto es, en sí mismo, contaminante y contaminado simbólicamente. Se ha sugerido que la causa especial del afecto de las casas en Canaán era el salitre que exuda de los materiales empleados en su construcción, o las piritas de hierro en la piedra utilizada. Esto pudo haber sido así, o más probablemente fue el crecimiento de algún hongo. Sea lo que sea, la apariencia creada por él era tan similar a la de la lepra en el cuerpo humano, que deriva su nombre de este último por analogía.
Cuando vengas a la tierra de Canaán, que te doy por posesión. Esta es la primera vez que se da una ley que no tiene relación con la condición actual de los israelitas. pero es regular su conducta cuando llegaron a la tierra prometida. Desde el tiempo de Abraham hacia abajo, la seguridad de su entrada en esa tierra había sido poseída por el pueblo de Israel (Génesis 17:8), y la expectativa del cumplimiento rápido de esa promesa había sido avivada por su éxodo. de Egipto, y los preparativos para marchar por el desierto. Por lo tanto, no les sorprendería recibir instrucciones para guiar su conducta cuando la entrada debería haberse efectuado. Como la pregunta es sobre la lepra, es natural que se trate con la lepra del sujeto humano y la lepra de las prendas; pero como no es de aplicación inmediata, se coloca al final y se trata después de que se haya discutido el resto del tema, y se adjunte a la ley de limpieza del leproso, en lugar de precederlo. Y puse la plaga de la lepra en una casa de la tierra de tu posesión. Esta expresión ha llevado a la idea de que la lepra de las casas era una imposición especial a la mano de Dios de una manera diferente a la flora, otras inflicciones o enfermedades; pero las palabras no significan eso. Todo lo que se hace es, en cierto sentido, hecho por Dios, en la medida en que su providencia gobierna sobre todo; y, por lo tanto, por cualquier causa secundaria que pueda provocar una cosa, es él quien lo hace. Es Dios quien alimenta a las aves (Lucas 12:24), Dios que viste la hierba (Lucas 12:28), ni un gorrión cae al suelo sin él (Mateo 10:29). Es él, por lo tanto, quien pone la plaga en una casa, como el Señor de todas las cosas (cf. Isaías 45:6, Isaías 45:7, "Yo soy el Señor, y hay nada más. Formo la luz y creo oscuridad: hago las paces y creo el mal: yo, el Señor, hago todas estas cosas "). La expresión milita, aunque no con fuerza, contra la noción de que la casa captó la lepra del leproso que vivía en ella.
El examen de la casa sospechosa por el sacerdote. Primero, la casa se vaciará de sus muebles, no sea que este último contraiga una impureza ceremonial en caso de que la casa sea leprosa, pero no, se notará, no sea que transmita contagio o infección. Luego, el sacerdote debe examinar la decoloración, y si tiene una apariencia sospechosa, la casa permanecerá cerrada durante siete días. Al final de ese tiempo, la mancha se ha extendido, él debe tener la parte de la pared en la que se muestra desmontada y llevada, y construida nuevamente con nuevas piedras, mortero y yeso, las partes adyacentes a los infectados. lugar después de haber sido bien raspado. Si este tratamiento no logra deshacerse de la travesura, el sacerdote debe determinar que es una lepra inquietante en la casa: es impuro.
Como el leproso fue sacado del campamento, la casa leprosa será derribada por completo; la casa, sus piedras y su madera, y todos los morteros de la casa; y todos sus materiales llevados comen de la ciudad a un lugar inmundo.
Levítico 14:46, Levítico 14:47
La casa leprosa transmite impureza a los que entran en ella, pero de una naturaleza tan leve que cesa con la noche, y solo requiere que se lave la ropa del usuario. Tal regulación habría sido ineficaz para prevenir la propagación de la infección, si ese hubiera sido su propósito.
La ceremonia de limpieza de la casa es tan similar a la de limpiar al leproso como lo permitan las circunstancias. En caso de que no vuelva a aparecer la travesura después de que se hayan colocado las nuevas piedras y el enlucido, el sacerdote declarará la casa limpia, porque la peste está curada. Primero, el sacerdote se asegura a sí mismo que la peste está curada, luego declara que la casa está limpia, y aún después de eso la limpieza se llevará a cabo (cf. Levítico 14:3, Levítico 14:7, Levítico 14:8). La limpieza se efectúa por la misma ceremonia que la del leproso mismo, por las dos aves, la madera de cedro, el escarlata y el hisopo. El uso de esta ceremonia en la limpieza de una casa muestra que, en el caso del leproso, el significado simbólico de dejar salir al pájaro vivo de la ciudad a los campos abiertos no puede ser, como se ha mantenido, la restauración del hombre limpio a sus movimientos naturales de libertad en el campo. Si el vuelo de un pájaro representa la libertad de un hombre yendo de un lado a otro como lo desee, ciertamente no representa ninguna acción que una casa pueda tomar.
Estos versículos contienen la fórmula final para Levítico 13:1, Levítico 14:1. Los diversos nombres de lepra y sus enfermedades afines se reanudan desde Levítico 13:2.
HOMILÉTICA
Sobre la impureza en las casas.
Hay dos metáforas comúnmente utilizadas en la Sagrada Escritura para designar al pueblo del pacto de Dios. Son
(1) la casa de Dios;
(2) la casa de Dios.
I. EL HOGAR DE DIOS. Como la familia de Dios el Padre, "de quien se nombra a toda la familia en el cielo y en la tierra" (Efesios 3:15), son los miembros de esa augusta hermandad reunida en Cristo, de la cual Dios mismo es el Padre espiritual, en el cual se incorporan todos los que son adoptados en Cristo, dejando de ser "extranjeros y extranjeros", y convirtiéndose en "conciudadanos con los santos y de la familia de Dios" (Efesios 2:19) .
II El caballo de Dios La representación de que el pueblo de Dios forma su casa es de un carácter más singular y menos capaz de captar de inmediato. Es incluso más comúnmente empleado que el otro. En la Epístola a los Corintios, leemos acerca de los cristianos, es decir, el cuerpo colectivo de los cristianos, que son "el templo de Dios" (1 Corintios 3:16); "porque vosotros sois el templo del Dios viviente; como Dios ha dicho, moraré en ellos y caminaré en ellos; y seré su Dios, y ellos serán mi pueblo" (2 Corintios 6:16 ) En la Epístola a los Efesios, San Pablo se detiene extensamente en la idea de la Iglesia Cristiana construida de piedras vivas en un templo para el Espíritu de Dios: "Ustedes están construidos sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo mismo la piedra angular principal, en la cual todo el edificio enmarcado de manera apropiada crece hasta un templo sagrado en el Señor: en el cual ustedes también están construidos para una habitación de Dios a través del Espíritu "(Efesios 2:20). Y en la Epístola a Timoteo, habla de "la casa de Dios, que es la Iglesia del Dios viviente, el pilar y el fundamento de la verdad" (1 Timoteo 3:15). De manera similar, el escritor de la Epístola a los Hebreos, después de haber descrito a Cristo "como un Hijo sobre su propia casa", continúa, "de quién somos nosotros" (Hebreos 3:6); y San Pedro escribe: "También vosotros, como piedras vivas, se edifica una casa espiritual" (1 Pedro 2:3). Así como el Espíritu de Dios mora dentro del corazón de cada cristiano individual, así, y de una manera más especial, él mora dentro de la Iglesia, su casa no está hecha de manos, ni está hecha de madera y piedra, sino de los espíritus de aquellos que formar la Iglesia
III. LA CASA DE DIOS NUNCA PUEDE SER DESTRUIDA, PERO PUEDE SER DEFILIADA. "Sobre esta roca" (es decir, sobre sí mismo según lo confesó San Pedro), "Construiré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" (Mateo 16:18). Pero aunque no es destruible por el poder del mal, aún puede contaminarse. "Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios lo destruirá; porque el templo de Dios es santo, cual templo sois vosotros" (1 Corintios 3:17). Lo que contamina la casa de Dios es la injusticia y la falsedad, así como la impureza física y ceremonial contamina el campamento (Deuteronomio 23:12). Si a este último se le permite continuar en el villancico, Dios simbólicamente "se apartará" de él; "porque el Señor tu Dios camina en medio del campamento, para librarte y para entregar a tus enemigos delante de ti; por lo tanto, tu campamento será santo: para que no vea nada inmundo en ti, y se aleje de ti" ( Deuteronomio 23:14). Si se encuentra lo primero, "el Espíritu Santo de Dios" será "afligido" (Efesios 4:30) y "molesto", de modo que Dios se convierta en un "enemigo" (Isaías 63:10).
IV. LA LIMPIEZA DE LA CASA DE DIOS. Tan pronto como haya una apariencia prima facie de inmoralidad, o irreligiosidad o superstición en una Iglesia Nacional, aquellos que hayan sido puestos en autoridad por Dios deben hacer un examen diligente. Quizás es solo una apariencia, que morirá por sí misma. Si lo hace, no se necesitan más medidas. Pero "si la plaga se extendió en los muros de la casa; entonces el sacerdote ordenará que retiren las piedras en las que está la plaga, y las echarán en un lugar inmundo sin la ciudad: y él hará que la casa se se rasparán alrededor y derramarán el polvo que rasparán sin la ciudad en un lugar inmundo ". Aquellos cuyo cargo es, no deben evitar quitar las piedras en las que se encuentra la travesura, es decir, expulsar a aquellos que están incurablemente afectados por la irreligión, la inmoralidad o la superstición. "Y tomarán otras piedras, y las pondrán en el lugar de esas piedras; y él tomará otro mortero, y aplastará la casa". La disciplina debe ejercerse sustituyendo a los maestros sanos y a los miembros del rebaño por aquellos que se han vuelto poco sólidos. Este es el trabajo de reforma. Esto es lo que hizo Joás para la Iglesia judía cuando "se propuso reparar la casa del Señor. Así que los trabajadores trabajaron, y el trabajo fue perfeccionado por ellos, y establecieron la casa de Dios en su estado, y se fortalecieron it "(2 Crónicas 24:4); y por Ezequías, cuando dijo a los levitas: "Santifíquense ahora, y santifiquen la casa del Señor Dios de sus padres, y saquen la inmundicia del lugar santo. Porque nuestros padres han traspasado, e hicieron lo que era mal a los ojos del Señor nuestro Dios, y lo han abandonado. Y los sacerdotes entraron en la parte interior de la casa del Señor, para limpiarlo, y sacaron toda la inmundicia que encontraron en el templo del Señor al corte de la casa del Señor. Y los levitas lo tomaron para llevarlo al extranjero al arroyo Kidron "(2 Crónicas 29:5); y por Josías, cuando "comenzó a purgar a Judá y Jerusalén ... cuando había purgado la tierra y la casa que envió ... para reparar la casa del Señor su Dios ... y dieron el dinero a los trabajadores que trabajaban en la casa de el Señor, para reparar y enmendar la casa: incluso a los artífices y constructores se la dieron, para comprar piedra tallada y madera para acoplar, y para pavimentar las casas que los reyes de Judá habían destruido "(2 Crónicas 34:3). Y esto es lo que se hizo para la mayor parte de la Iglesia cristiana en Occidente en el siglo XVI. Pero si estas medidas resultan ineficaces, "si la plaga vuelve, y estalla en la casa, después de que él ha quitado las piedras, y después de haber raspado la casa y después de que está plandida; entonces el sacerdote vendrá y mirará. y he aquí, si la peste se esparce en la casa, es una lepra inquietante en la casa: es inmunda. Y él derribará la casa, sus piedras y su madera, y todo el mortero de la casa. la casa, y él los sacará de la ciudad a un lugar inmundo ". Así fue con la Iglesia judía. Las reformas de Joás, de Ezequías, de Josías, fueron ineficaces, y siguió el cautiverio babilónico. Y así será con las diversas Iglesias nacionales de la cristiandad: cualquiera de ellas a la que se adhiera obstinadamente la mancha de impureza en la vida o la doctrina, será destruida por completo cuando la paciencia de Dios haya llegado a su fin.
V. ADVERTENCIA. "Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; de lo contrario, vendré a ti rápidamente, y sacaré tu candelero de su lugar, excepto que te arrepientas" (Apocalipsis 2:5 ) "Arrepiéntete; de lo contrario, vendré a ti rápidamente y lucharé contra ellos con la espada de mi boca" (Apocalipsis 2:16). "Recuerda, por lo tanto, cómo has recibido y oído, y mantente firme, y arrepiéntete. Si por lo tanto no vigilas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti" (Apocalipsis 3:3). "Yo reprendo y castigo a todos los que amo: sé, pues, celoso, y arrepiéntete. Mira, estoy a la puerta y llamo: si alguno oye mi voz y abro la puerta, entraré a él, y cenará con él y él conmigo "(Apocalipsis 3:19, Apocalipsis 3:20).
HOMILIAS DE W. CLARKSON
Limpieza de la casa corrupta.
Que el Legislador Divino debería, en este período de tabernáculo de la historia de Israel, anticipar un momento en que sus futuras casas se verían afectadas por algún desorden similar a la lepra en la piel humana, y que debería dirigir un tratamiento de esas casas estrechamente relacionado con el de el leproso humano, es extremadamente notable. Nada podría impresionar a la mina hebrea [más poderosamente con la idea de que "el rostro del Señor estaba en contra" de ese mal espiritual del cual la lepra era el tipo elegido. Cuán directo el argumento y la conclusión forzosa de que, si no solo cada partícula más remota de la lepra en sí misma debía ser despiadadamente descartada, pero también cualquier cosa que a simple vista tuviera un parecido cercano, y por lo tanto sugestiva de ello, cuán ofensivo, cuán intolerable, a la vista de Dios, debe ser esa maldad misma ¡retenidos!
I. TRES PRINCIPIOS PRINCIPALES SOBRE EL SUJETO DE CORRUPCIÓN. En la vista de Dios, a medida que lo obtenemos de su Palabra,
1. La corrupción (impureza) puede unirse a la "casa" o comunidad, así como al individuo. Leemos acerca de "la iniquidad de la casa de Israel" y de "la iniquidad de la casa de Judá" (Ezequiel 4:5, Ezequiel 4:6); de "la casa de Israel tratando traidoramente con Dios" (Jeremias 3:20), etc.
2. Se debe hacer un esfuerzo serio para limpiarlo de la corrupción. La leprosa casa de piedra debía ser limpiada: las piedras en las cuales la plaga debía ser quitada (Levítico 14:40); la casa debía ser limpiada y su polvo impuro fuera del campamento (Levítico 14:41); se colocarían otras piedras y se usaría otro mortero en su lugar (Levítico 14:42): la parte leprosa debía ser removida y la casa renovada. Entonces, la comunidad contaminada debe purificarse a sí misma, quitando lo que es malvado y corrompiendo a su Acán, sus Ananías y Safira, su hechicero Simón, su miembro culpable (1 Corintios 5:1), etc.
3. Que, si fracasan todos los esfuerzos, la casa será destruida. "Él derribará la casa, sus piedras", etc. (Levítico 14:45). Una comunidad de cualquier tipo que sea incurablemente corrupta.
(1) es mejor que lo rompa deliberadamente la mano del hombre; pero si no
(2) ciertamente será disuelto en el tiempo por la mano de Dios. La historia del mundo abunda en pruebas de que la corrupción moral y espiritual conduce a la debilidad, la decadencia, la disolución.
II TRES APLICACIONES PRINCIPALES DE LOS PRINCIPIOS. Para cualquier "casa" leprosa, para cualquier comunidad en la que se hayan introducido semillas de corrupción, se aplicarán estos principios. Pueden referirse con peculiar adecuación a:
1. La nación. La "casa de Judá" y la "casa de Israel" fueron continuamente advertidas de que habían errado de los caminos del Señor y se habían corrompido, que debían limpiarse de sus impurezas, o que Dios las abandonaría a su destino. . Asiria, Judea, Egipto, Grecia, Roma, el Imperio Otomano, proporcionan ilustraciones llamativas y elocuentes.
2. La familia. La "casa de Eli" y la "casa de Saúl" ilustran los principios del texto; así también muchas "casas" en los tiempos cristianos que se han elevado al honor y la influencia, que se han vuelto leprosos (corruptos), que no han prestado atención a las advertencias de la Palabra de Dios para rechazar el mal de sus acciones, y que han caído en descomposición y ha desaparecido.
3. La iglesia. Esta es la "casa de Dios" en la tierra (1 Timoteo 3:15; 2 Timoteo 2:20; Efesios 2:19; Hebreos 3:6). Esta casa puede mostrar signos de lepra; y en las Iglesias individuales puede estallar la corrupción: en la doctrina (Galacia), en el culto público (Corinto), en la moral (Pérgamo, Tiatira), en la vida espiritual (Éfeso, Sardis, Laodicea). La Iglesia corrupta debe ser limpiada, o será destituida del Divino Señor, y perecerá en su gran disgusto (Apocalipsis 2:5, Apocalipsis 2:16, Apocalipsis 2:23, Apocalipsis 2:27; Apocalipsis 3:3, Apocalipsis 3:17) .— C.
HOMILIAS DE J.A. MACDONALD
Lepra en una casa.
Del primero de estos versículos se concluye que la lepra no era una enfermedad ordinaria, sino una plaga infligida inmediatamente por un juicio de Dios. Que en algunos casos se infligió tanto a personas no se puede discutir (ver Números 12:10; 2 Reyes 5:27; 2 Reyes 15:5), y Dios amenaza con maldecir la casa de los malvados con tal plaga (Zacarías 5:4). Los judíos lo ven desde esta perspectiva y, en consecuencia, consideran que la lepra es incurable, excepto por la mano de Dios. Pero en las Escrituras, lo que Dios permite a menudo se representa como su acción; y los males que Satanás inflige pueden requerir el poder de Dios para eliminar.
I. ¿QUÉ DEBEMOS ENTENDER POR LA CASA?
1. Existe el significado literal obvio. Es una habitación ordinaria (que difiere, de hecho, de las carpas en las que residían los israelitas en el desierto), compuesta de piedras, mortero, madera y yeso.
2. También debe tener una interpretación moral.
(1) Si en la persona la lepra tiene un doble significado, a saber. un literal y moral; y si la prenda plagada de lepra tiene un significado tanto moral como literal, entonces, por paridad de razón, debe tener la casa.
(2) No se puede suponer que por razones sanitarias simplemente la lepra en la casa debe ocupar el espacio que ocupa en las Escrituras.
(3) Más allá de las normas sanitarias, encontramos normas para la limpieza ceremonial, en las que se realizan sacrificios y aspersiones, "para hacer una expiación por la casa" (Levítico 14:48-3). Estos en otros casos se admiten que tienen referencia a las disposiciones del evangelio con fines morales, y por lo tanto deben considerarse aquí.
3. Se debe tomar para representar a una comunidad.
(1) Se usa a veces para describir una familia. Así lo leemos. de la "casa de Cornelio" y de Noé salvando "su casa" (Hechos 10:2; Hebreos 11:7).
(2) También se usa. para expresar un linaje Así, leemos de una larga guerra que se libra entre la "casa de Saúl" y la "casa de David" (2 Samuel 3:1).
(3) La comunidad más grande de una nación se llama "casa". Así, leemos repetidamente sobre la "casa de Israel", la "casa de Judá", y se habla de Egipto como la "casa de la esclavitud" (Deuteronomio 8:14).
(4) Una comunidad eclesiástica se describe de la misma manera como una casa. Pablo habla de la "casa de Dios, que es la Iglesia del Dios viviente" (1 Timoteo 3:15; ver también Hebreos 3:2; Hebreos 10:21; 1 Pedro 4:17).
4. Una casa leprosa es una comunidad desmoralizada.
(1) Así, una familia de personas malvadas, o en la que son miembros escandalosos por irreligión y vicio, es moralmente una casa leprosa. Tal era la casa de Elí.
(2) Un linaje de maldad también es una casa leprosa. Tal era la casa de "Jeroboam, el hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel". Tal como la de Omri.
(3) Una nación dada a la idolatría como Israel se convirtió antes del cautiverio asirio, y Judá antes del babilónico, puede considerarse como una casa leprosa. Las naciones modernas están desmoralizadas por el ateísmo, la infidelidad, la profanación del sábado, la embriaguez y la disipación, las casas leprosas.
(4) Una Iglesia que sostiene la copa de veneno de "maldita herejía" para intoxicar a las naciones, fomentando el vicio por "indulgencias" y "rojo" con la "sangre de los santos y mártires de Jesús", es una casa terriblemente enamorada de los plaga de lepra.
II ¿QUÉ TRATAMIENTO DEBE RECIBIR?
1. La lepra se debe informar al sacerdote (Levítico 14:34, Levítico 14:35).
(1) El Sacerdote es Cristo, a quien debemos llevar todas nuestras preocupaciones en oración: doméstica, política, eclesiástica. La voz del sufrimiento le clama por juicio sobre los opresores (Santiago 5:4), y la voz de las cenizas de los mártires impregna en voz alta el juicio sobre sus perseguidores (Apocalipsis 6:9).
(2) Los ministros fieles de Cristo deben ser informados de los síntomas de la plaga de herejía o inmoralidad, para que puedan usar sus buenos oficios e influencia para detener la travesura.
(3) Cualquiera del sacerdocio espiritual, personas de reconocida santidad y probidad, podría ser informado de la propagación de la lepra moral, ya sea en la familia, el Estado o la Iglesia.
2. Se debe dar advertencia a los interesados.
(1) El sacerdote mismo da la advertencia. Las premoniciones de Jesús están escritas en su Palabra. Nos habla de días de juicio sobre las naciones, las iglesias, los individuos.
(2) Los ministros fieles de Cristo pronunciarán sus palabras. Ninguna noción falsa de "caridad" les impedirá hacer sonar la alarma.
(3) El uso de la advertencia es sacar todo de la casa leprosa antes de la inquisición del sacerdote para el juicio; porque todo lo que encuentre en la casa inmunda se considerará inmundo (ver Apocalipsis 18:4).
3. Será deber inspeccionado.
(1) Cristo se mueve en todas las comunidades, aunque no se ve, y más particularmente entre las velas o las iglesias. Sus ojos son como llamas de fuego, buscando todos los secretos de las "riendas y corazones" (Apocalipsis 1:12, 23).
(2) Se debe dejar entrar la luz de la Palabra de Dios para descubrir la herejía que puede plagar a cualquier Iglesia, y para reprender la laxitud de la disciplina que puede confabularse con el libertinaje (Apocalipsis 2:14, Apocalipsis 2:20).
4. Se cerrará durante siete días.
(1) El sacerdote mismo se retira. Jesús no puede permanecer en una comunidad sucia.
(2) Quien ingresa durante este intervalo se vuelve impuro (Levítico 14:46). Donde Jesús no puede permanecer, su pueblo no debe ir.
(3) El que se acueste en la casa o coma en ella deberá lavar su ropa (Levítico 14:47). La comunión en una comunidad así compromete la justicia. ¡Cuál es la condición de aquellos que están pervertidos a la herejía!
5. Se deben hacer esfuerzos para una reforma.
(1) Donde la plaga puede parecer superficial, el lugar debe ser raspado; donde ha comido profundamente, las piedras afectadas deben ser removidas y sustituidas por otras nuevas, y todo enlucido nuevamente.
(2) Por más doloroso que sea el proceso, se debe soportar el raspado de la disciplina (Job 22:23). Debe haber una escisión de delincuentes escandalosos (1 Corintios 5:13).
6. La secuela.
(1) Si la peste permanece durante los días del juicio, estallando nuevamente, a pesar de los esfuerzos de reforma, cuando el caso no tiene remedio, entonces viene la visita del juicio. La casa es demolida y los restos del naufragio fueron llevados fuera de la ciudad a un lugar inmundo (ver Apocalipsis 22:15).
(2) Si la reforma ha resultado exitosa, la casa permanece. Las ceremonias de derramar y rociar la sangre del sacrificio (Levítico 14:48-3) muestran que la salvación es a través de la fe en los méritos de Cristo. Por esos méritos, estamos en deuda con un presente y una salvación eterna. — J.A.M.