Mateo 13:3

Parábolas ] En el NT. la palabra parábole se limita casi a los evangelios sinópticos, siendo las únicas excepciones Hebreos 9:9 ; Hebreos 11:19 ; (RV), donde se usa del AT. tipos de NT. realidades. En los Evangelios significa ocasionalmente una máxima o un proverbio ( Mateo 15:15 ; Lucas 4:23 ; (RV) Lucas 5:36 ; Lucas 6:39), pero casi siempre una parábola, es decir (en lo que respecta a las parábolas de nuestro Señor) 'una narración, ficticia, pero conforme a las leyes y usos de la vida humana, por la cual los deberes de los hombres o las cosas de Dios, particularmente la naturaleza y la historia del reino de Dios, están representadas en sentido figurado '. Una parábola debe distinguirse de una fábula. Lo primero es probable y podría ser cierto, lo segundo introduce imposibilidades, como árboles hablando; el primero enseña importantes verdades espirituales, el segundo no avanza más allá de las lecciones hogareñas de la prudencia mundana. La parábola también debe distinguirse de una alegoría. La parábola es una historia completa en sí misma, al margen de su interpretación, mientras que una alegoría no tiene ningún significado aparte de su interpretación. La parábola difiere aún más del mito, en el que alegoría y hecho están tan mezclados que la alegoría se da por hecho. No hay parábolas en el cuarto evangelio: su lugar lo ocupaparoimiai, 'alegorías', de las cuales las más completas son las del Redil ( Juan 10:1 ), el Buen Pastor ( Mateo 10:7 ), y la Vid y las Ramas ( Mateo 15:1 ): cp. Juan 10:6 ; (RM).

3b-9. El sembrador ( Marco 4:3 ; Lucas 8:5 ). Para conocer el significado de la parábola, ver Mateo 13:18 . Mateo 13:18 . Nuestro Señor probablemente tomó como Su texto un campo real y un sembrador real a la vista en ese momento. Stanley, que visitó el lugar probable, escribe: “Allí estaba el campo de maíz ondulado que descendía hasta la orilla del agua. Allí estaba el sendero pisoteado que lo atravesaba, sin valla ni seto para evitar que la semilla cayera aquí o allá, a ambos lados o sobre él; en sí mismo duro con el constante traqueteo de caballos, mulas y pies humanos. Allí estaba la buena tierra fértil; estaba el suelo rocoso de la ladera que sobresalía aquí y allá a través de los campos de maíz; allí estaban los grandes arbustos de espinos, el nabk, esa clase de la cual la tradición dice que se tejió la corona de espinas, brotando, como los árboles frutales de las partes más interiores, en medio del trigo agitado ”.