1 Tesalonicenses 4:15

Por eso os decimos esto por la palabra del Señor, por una revelación particular de él. Ninguna palabra, como observa el Dr. Doddridge, puede afirmar más claramente que, en lo que sigue, el apóstol declara precisamente lo que Dios le reveló y, en consecuencia, que no puede haber lugar para tal interpretación de este pasaje, como se supone que es él. en absoluto equivocado en cualquier circunstancia del relato que da. Que nosotros los que estamos vivos y permanezcamos Esta manera de hablar insinúa la escasez de los que estarán vivos entonces, en comparación con la multitud de los muertos. Es bien observado, dice Whitby, por los escoliastas griegos, que el apóstol dice estas palabras, no de sí mismo, sino de los cristianos que deberían ser encontrados vivos en la segunda venida de Cristo:así Crisóstomo, Teodoreto, Cumenio y Teofilacto; porque bien sabía que no viviría hasta la resurrección; sí, él mismo esperaba una resurrección, y dijo a los corintios: El que resucitó al Señor Jesús, también a nosotros nos resucitará por medio de Jesús, y nos presentará con vosotros, 2 Corintios 4:14 .

Trabajó para poder alcanzar la resurrección de los muertos, Filipenses 3:11 . Sin embargo, algunos teólogos han inferido, de este y otros lugares de las epístolas, que los mismos apóstoles pensaron y enseñaron para que pudieran vivir hasta la segunda venida de Cristo; y que San Pablo después cambió su opinión sobre este tema, y ​​amonestó a los Tesalonicenses de ello, 2 Tesalonicenses 2:2. Pero esto ciertamente es un error peligroso y altamente perjudicial para la autoridad de los apóstoles y, por lo tanto, para la fe cristiana. De hecho, si las iglesias de Cristo hubieran recibido una vez esta doctrina de ellos, y luego hubieran entendido, incluso por su propia confesión, que era un error, esto naturalmente les habría llevado a concebir que los apóstoles podrían haberse equivocado también en cualquier caso. otra doctrina, y sospechar la verdad de todo lo que estaba contenido en sus epístolas.

Esto parece insinuar el apóstol, 2 Tesalonicenses 2:1 . Pero que este apóstol no enseñó tal doctrina en ninguna de sus epístolas a los Tesalonicenses, será sumamente evidente, 1o, De las siguientes palabras en ese capítulo, 1 Tesalonicenses 4:3 , Nadie os engañe de ninguna manera , declarándolos engañadores. quienes enseñaron esta doctrina o se la impusieron como la enseñaron los apóstoles; y también habiendo dicho, en oposición a tal opinión, que ese día no vendría hasta que primero hubo una decadencia , agregando: ¿No recuerdan que cuando todavía estaba con ustedes les dije estas cosas?Por lo tanto, les había enseñado lo contrario antes de haber escrito cualquiera de estas epístolas y, en consecuencia, no se puede suponer racionalmente que se contradiga a sí mismo. 2d, De las mismas palabras usadas en prueba de esta opinión, que se introducen con esta declaración solemne, Esto os decimos por la palabra del Señor, que nosotros que estamos vivos , etc. autoridad de Cristo por la verdad de lo que dice; y por lo tanto, si se equivocaba, o nuestro Señor mismo debió haberse equivocado con él, o el apóstol debe responder la palabra de Cristo y su autoridad, cuando Cristo no había dicho tal palabra y no le había dado autoridad para declarar tal doctrina en su nombre. ; ambas afirmaciones anulan la certeza y la verdad de todo St.

Epístolas de Pablo. Y de ahí se sigue que el apóstol no pudo entregar esta afirmación en ninguna otra de sus epístolas, porque todos los eruditos están de acuerdo en esto, que estas epístolas a los Tesalonicenses fueron las primeras epístolas que escribió San Pablo; de donde debe seguir que él no pudo entregar, en sus siguientes escritos a esa iglesia, o cualquier otra iglesia, esa doctrina que tan diligentemente había refutado antes, y declarado muy peligrosa, en su epístola a la iglesia de Tesalónica.

La verdad es que expresiones como estas, nosotros que estamos vivos , ( 1 Tesalonicenses 4:15 ,) no todos dormiremos, pero todos seremos transformados , etc., ( 1 Corintios 15:51 ,) no debemos ser entendidos de los propios escritores: son meras figuras retóricas utilizadas por los mejores autores para llamar la atención de sus lectores, o para suavizar algún sentimiento áspero o desagradable; sin pretender representarse a sí mismos ni en el número ni en el carácter de las personas con las que se clasifican. Así dice Oseas ( Oseas 12:4 ,) Dios había hablado con los Estados Unidos en Bethel; y el salmista, ( Salmo 66:6 ,) NOS regocijamos, a saber, en el mar Rojo, cuando se divide; y, ( Salmo 81:5 ,) escuché un idioma que no entendía , es decir, en Egipto, aunque tampoco existía en el momento en que ocurrieron los hechos referidos.

Esta figura en boca de los discípulos de Cristo tiene una propiedad singular, porque todos ellos formando un solo cuerpo colectivo, del cual Cristo es la Cabeza, y que está unido por el amor mutuo de todos los miembros, los individuos pueden considerar todo lo que les sucede. los miembros de este cuerpo, como si les sucediera a ellos mismos. No evitaremos ni anticiparemos; los que duermen no recibirán nuestros cuerpos glorificados delante de ellos.