Salmo 45:6

Tu trono, oh Dios , etc. Es evidente que el discurso todavía se continúa con la misma persona a la que llama rey, Salmo 45:1 ; Salmo 45:11 ; y aquí Dios, para asegurarnos que no habla de Salomón, sino de un rey mucho más grande, que no solo es un hombre, sino el Dios fuerte, Isaías 9:6 . Porque aunque el nombre Elohim , o Dios , a veces se da en las Escrituras a algunas criaturas, sin embargo, en esos casos, siempre está obstruido con alguna expresión decreciente, lo que significa que solo están hechos, o llamados dioses, y que solo por un cierto tiempo. tiempo y propósito; (ver Éxodo 4:16 ; Éxodo 7:1 ; Salmo 82:6; y en ninguna parte se pone simple y absolutamente para ninguna persona excepto para él, que es Dios, bendito por los siglos, Romanos 9:5 . Es por los siglos de los siglos , es decir, propiamente y en tu propia persona, en la que, como vive para siempre, necesariamente debe reinar para siempre; mientras que David, cuyo trono se decía que estaba establecido para siempre, 2 Samuel 7:16 , era un hombre mortal, y por lo tanto esa promesa no estaba destinada ni podía cumplirse en su persona, sin incluir su descendencia, y especialmente la Mesías. Y, como aquí le da al Mesías el nombre de Dios , que nunca le fue dado a David ni a Salomón, así le atribuye un reino eterno, en un sentido como nunca les fue dado. Entonces Daniel 2:44; Daniel 7:14 . Cetro de justicia es el cetro de tu reino. Los cetros de los príncipes terrenales se mueven a menudo con gran injusticia y múltiples iniquidades, que sientan las bases de su derrocamiento; pero tú gobiernas con exacta justicia y equidad, y por eso tu trono está establecido, Proverbios 16:12 .