Zacarías 12:8

David

Reino en el Antiguo Testamento, Resumen:

I.Dominio sobre la tierra antes del llamado de Abraham

(1) El dominio sobre la creación se le dio al primer hombre y mujer (Génesis 1:26); (Génesis 1:28). A través de la caída se perdió este dominio, y Satanás se convirtió en "príncipe de este mundo"; (Mateo 4:8); (Juan 14:30).

(2) Después del diluvio, el principio del gobierno humano se estableció bajo el pacto con Noé.

( Ver Scofield) - (Génesis 9:1).

Bíblicamente, esta sigue siendo la carta constitutiva de todo gobierno gentil.

II. La Teocracia en Israel. El llamado de Abraham involucró, con mucho más, la creación de un pueblo distintivo a través del cual se podrían realizar los grandes propósitos de Dios hacia la raza.

(ver "Israel" (Génesis 12:1); (Romanos 11:26).

Entre estos propósitos está el establecimiento de un reino universal. El orden del desarrollo del gobierno divino en Israel es:

(1) La mediación de Moisés (Éxodo 3:1); (Éxodo 19:9); (Éxodo 24:12).

(2) El liderazgo de Josué (Josué 1:1).

(3) La institución de los jueces (Jueces 2:16).

(4) El rechazo popular de la Teocracia y la elección de un rey: Saúl, (1 Samuel 8:1); (1 Samuel 9:12).

III. El reino davídico

(1) La elección divina de David (1 Samuel 16:1).

(2) La entrega del Pacto Davídico (2 Samuel 7:8); (Salmo 89:3); (Salmo 89:4); (Salmo 89:20); (Salmo 89:21); (Salmo 89:28).

(3) La exposición del Pacto de David por los profetas (Isaías 1:25); (Isaías 1:26); (Zacarías 12:6).

Ver referencia de margen, "Reino" y referencias.

( Ver Scofield) - (Isaías 1:25)

El reino descrito por los profetas es:

a) Davídico, que se establecerá bajo un heredero de David, que nacerá de una virgen, por lo tanto, verdaderamente hombre, pero también "Emanuel", "el Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz" (Isaías 7:13); (Isaías 7:14); (Isaías 9:6); (Isaías 9:7); (Isaías 11:1); (Jeremias 23:5); (Ezequiel 34:23); (Ezequiel 37:24); (Oseas 3:4); (Oseas 3:5).

b) Un reino celestial en origen, principio y autoridad (Daniel 2:34); (Daniel 2:35); (Daniel 2:44); (Daniel 2:45) pero establecido en la tierra, con Jerusalén como capital; (Isaías 2:2); (Isaías 4:3); (Isaías 4:5); (Isaías 24:23); (Isaías 33:20); (Isaías 62:1); (Jeremias 23:5); (Jeremias 31:38); (Joel 3:1); (Joel 3:16); (Joel 3:17).

c) El reino se establecerá primero sobre el Israel reunido, restaurado y convertido, y luego se volverá universal (Salmo 2:6); (Salmo 22:1); (Salmo 22:1); (Isaías 1:2); (Isaías 1:3); (Isaías 11:1); (Isaías 11:10); (Isaías 11:12); (Jeremias 23:5); (Jeremias 30:7); (Ezequiel 20:33); (Ezequiel 37:21); (Zacarías 9:10); (Zacarías 14:16).

d) Las características morales del reino deben ser justicia y paz. Los mansos, no los orgullosos, heredarán la tierra; la longevidad aumentará considerablemente; el conocimiento del Señor será universal; la ferocidad de la bestia será eliminada; se aplicará la equidad absoluta; y el pecado que rompe con el juicio instantáneo; mientras que la enorme mayoría de los habitantes de la tierra se salvarán (Isaías 11:4); (Isaías 11:6); (Isaías 65:20); (Salmo 2:9); (Isaías 26:9); (Zacarías 14:16). El Nuevo Testamento (Apocalipsis 20:1); agrega un detalle de inmenso significado: la eliminación de Satanás de la escena. Es imposible concebir a qué alturas de perfección espiritual, intelectual y física alcanzará la humanidad en esta, su próxima era de justicia y paz. (Isaías 11:4); (Salmo 72:1).

e) El reino debe ser establecido por poder, no por persuasión, y debe seguir el juicio divino sobre las potencias mundiales gentiles (Salmo 2:4); (Isaías 9:7); (Daniel 2:35); (Daniel 2:44); (Daniel 2:45); (Daniel 7:26); (Daniel 7:27); (Zacarías 14:1) ( Ver Scofield) - (Zacarías 6:11).

f) La restauración de Israel y el establecimiento del reino están conectados con un advenimiento del Señor, pero futuro (Deuteronomio 30:3); (Salmo 2:1); (Zacarías 14:4).

g) El castigo reservado a la desobediencia en la casa de David (2 Samuel 7:14); (Salmo 89:30) cayó en los cautiverios y la dispersión mundial, desde cuyo momento, aunque un remanente regresó bajo el príncipe Zorobabel, Jerusalén ha estado bajo el dominio de los gentiles. Pero el Pacto Davídico no ha sido derogado (Salmo 89:33) pero aún no se ha cumplido. (Hechos 15:14).

ángel

( Ver Scofield) - (Hebreos 1:4).