ellos

"Ellos", es decir, del cautiverio en Babilonia. La misión de estos judíos cautivos se refería a un día de ayuno instituido por los judíos en conmemoración de la destrucción de Jerusalén, totalmente por su propia voluntad y sin la autorización de la palabra de Dios. Al principio hubo sin duda una sincera contrición en la observancia del día; ahora se había convertido en un mero ceremonial. Los judíos de la dispersión se deshacerían de ella, pero buscan la autoridad de los sacerdotes. Todo el asunto, como mucho en el pseudocristianismo moderno, era extrabíblico, formal e inútil. Jehová aprovecha la ocasión para enviar un mensaje divino a la dispersión. Ese mensaje consta de cinco partes:

(1) Su ayuno era una mera forma religiosa; más bien deberían haber prestado atención a los "antiguos profetas" (Zacarías 7:4);

Comparar (Isaías 1:12); (Mateo 15:1).

(2) se les dice por qué la oración de sus 70 años no ha sido respondida (Zacarías 7:8). Comparar (Salmo 66:18); (Isaías 1:14).

(3) el propósito inalterado de Jehová y la bendición de Israel en el reino (Zacarías 8:1).

Compare un orden similar en; (Isaías 1:24); (Isaías 2:1).

(4) se exhorta a los mensajeros del cautiverio a escuchar a los profetas de "estos días", es decir, Hageo, Zacarías y Malaquías, ya actuar con justicia; entonces todos sus ayunos y fiestas se convertirán en alegría y gozo (Zacarías 8:9).

(5) se les asegura que Jerusalén aún debe ser el centro religioso de la tierra (Zacarías 8:20); (Isaías 2:1); (Zacarías 14:16).

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