Jam LA EPÍSTOLA DE JAMES. LA ESTRUCTURA COMO. ENTERO. Santiago 1:1 . PACIENCIA. Santiago 1:5 . ORACIÓN. Santiago 1:9 . LOS BAJOS EXALTADOS. LOS RICOS HICIERON BAJO. Santiago 1:10 . VIDA PARECIDA A HIERBA. Santiago 1:11 . FIN DE LOS RICOS. Santiago 1:12 . LUJURIA. Santiago 1:17 . BUENOS REGALOS DE ARRIBA. Santiago 1:18 . LA PALABRA DE DIOS Y SUS EFECTOS. Santiago 2:1 .
LA FE. SIN PARCIALIDAD. Santiago 2:8 . LA LEY REAL. Santiago 2:9 . LEY DE MOISÉS. UNA OFENSA LO ROMPE. Santiago 2:11 . LEY DE MOISÉS. UNA OFENSA LO ROMPE. Santiago 2:12 . LA LEY DE LA LIBERTAD. Santiago 2:14 . FE. SIN OBRAS. Santiago 3:1 . LA PALABRA DEL HOMBRE Y SU EFECTO. Santiago 3:15 . LA SABIDURÍA DE ARRIBA. Santiago 4:1 . LUSTS. Santiago 4:6 .
EL ORGULLOSO RESISTIÓ. LOS HUMILDES EXALTADOS. Santiago 4:11 . LA VIDA QUERIDA. VAPOR. Santiago 5:1 . FIN DE LOS RICOS. Santiago 5:7 . PACIENCIA. Santiago 5:13 . ORACIÓN. NOTAS SOBRE LA EPÍSTOLA DE JAMES. 1 . La Epístola de Santiago ha sido objeto de controversia tanto en lo que respecta a la identidad del escritor como al momento de su redacción. Sin embargo, hay pocas dudas de que el escritor fue Santiago, "el hermano del Señor" ( Gálatas 1:19 ), el que fue uno de los "pilares" ( Gálatas 2:9 ), el que dio el "juicio "de los apóstoles y ancianos de la iglesia en Jerusalén ( Hechos 15:13 ; Hechos 15:19 ).
2 . El carácter claramente judío de la enseñanza señala que la epístola fue escrita en un período temprano de la historia de Hechos , y es notable que el tono doctrinal sigue de cerca los preceptos del "Sermón de la Montaña" ( Mateo 5:7 ). . Los judíos todavía se reunían en sinagogas ( Santiago 2:2 ); los "pobres" ( Juan 12:8 ) eran herederos del reino ( Santiago 2:5 ); fueron reprendidos según la ley ( Santiago 2:8 , etc.); tenían a Abraham por padre ( Santiago 2:21 ), y estaban, en armonía con Hechos 3:19 Hechos 3:21 , esperando la venida ( parousia) del Señor que estaba "cerca" ( Santiago 5:7 ; Santiago 5:8 ).
Si distinguimos las dispensaciones, Santiago brinda instrucción para todos los creyentes, pero se dirige claramente "a las doce tribus" que están esparcidas en el extranjero ", literalmente" en la dispersión ". La dispersión, gr. Diáspora , a la que se hace referencia en 1 Pedro 1:1 también, y está ante nuestros ojos incluso ahora. En días no muy lejanos la epístola apelará a Israel cuando a ellos se les anuncie una vez más el evangelio del Reino (ver Apéndice-140). comprometió los "poderes" de los días pentecostales, para ser ejercidos como se ejemplifica en Santiago 5:14 . 3. Algunos comentaristas sitúan correctamente el momento de escribir antes del Concilio de Jerusalén de aproximadamente el 45 d.C. (Según la tradición, Santiago fue martirizado en el 62 o 68). Alguien bien calificado para valorar con justicia la evidencia dice: "Y. Un estudio cuidadoso de la cuestión cronológica me ha convencido de que tienen razón quienes sostienen que la Epístola de Santiago es quizás el más antiguo de los escritos del Nuevo Testamento.
Pertenece a ese período de la dispensación pentecostal cuando toda la Iglesia era judía, y cuando sus lugares de reunión todavía llevaban la designación judía de sinagogas '' (cap. Santiago 2:2 ) ". Ver Apéndice-180. Santiago 1:18 LA PALABRA DE DIOS Y SUS EFECTOS. Santiago 1:18 . Enunciado. Santiago 1:19 . Exhortación. Santiago 1:20 . Razón. Santiago 1:22 . Exhortación. Santiago 1:23 . Razón. Santiago 1:26 .
Declaración. Santiago 3:1 . LA PALABRA DEL HOMBRE Y SUS EFECTOS. Santiago 3:1 . Deprecación. La lengua. Santiago 3:3 . Comparaciones. Santiago 3:5 . La lengua. Santiago 3:7 . Comparaciones. Santiago 3:8 . La lengua. Santiago 3:11 . Comparaciones. Santiago 3:13 . Exhortación. Comportamiento.