1 Pedro 4:19

Según la voluntad de Dios : "Según su permiso, sufriendo como cristianos, no como malhechores: 1 Pedro 4:15 ". El alma, por un hebraísmo, se pone a menudo para el hombre entero; pero aquí puede entenderse de las preocupaciones más elevadas y de nuestro bienestar futuro y eterno. Ver Salmo 31:5 . Eclesiastés 12:7 . Lucas 23:46 . Cuando sufrieron por causa de la justicia, debían entregar sus almas o vidas a Dios, como a un Creador fiel. Este fue otro argumento a favor de la paciencia; Su sufrimiento no estaba de acuerdo con la voluntad de Dios, considerado como su Gobernador.o juez; pero Dios también fue su Creador. Pero, además de ser su Creador, también es fiel; es decir, fiel a sus promesas, y se puede confiar en él, como alguien con suficiente poder, sabiduría y bondad, para hacer que todas las cosas conduzcan al bien de los piadosos, y particularmente para elevarlos a una feliz inmortalidad.

Esta promesa que les había hecho en el evangelio, y podrían confiar en él para la ejecución. Haciendo el bien, algunos entenderían, "un trato amable de sus enemigos y perseguidores"; cuyo comportamiento es incuestionablemente el deber de los cristianos cuando son perseguidos: pero parece que San Pedro utilizó aquí la palabra en un sentido más amplio, con la intención de exhortarlos a un buen comportamiento en general. Si hubieran sido malhechores y sufrido como tales, no podrían haber entregado racionalmente sus almas a Dios como a un Creador fiel:mientras que aquellos que se proponen obedecerle, pueden confiar en él en la mayor angustia. Los apoyará en la angustia o los librará de ella; a la muerte recibirá sus espíritus; y en el último día los resucitará y los hará felices para siempre.

Inferencias extraídas de 1 Pedro 4:6 .— Es una cuestión de principal preocupación para el cristiano estar debidamente informado y recordar con frecuencia cuál es el verdadero estado y naturaleza de un cristiano; por esto la multitud de los que llevan ese nombre, o no saben, o comúnmente olvidan, y así se dejan llevar por las vanas fantasías y errores del mundo. El apóstol nos ha caracterizado muy claramente el cristianismo en este lugar, por lo que es su propia naturaleza, la conformidad con Cristo, y lo que es necesariamente consecuente de ello, la disconformidad con el mundo.

Primero tenemos aquí, la predicación del evangelio como el medio adecuado para un cierto fin. En segundo lugar, la naturaleza expresa de ese fin.
1. La predicación del evangelio como medio adecuado para un fin determinado; por esta causa. Hay un fin particular, y ese muy importante, para el cual está destinada la predicación del evangelio; Muchos consideran este fin, oyéndolo, como si no tuviera fin, o no proponga un fin fijo y determinado en su audiencia. Por lo tanto, esto debe ser considerado por aquellos que predican este evangelio, que apuntan directamente a este fin, y no a otro.

No debe haber un fin propio. A los ministros del evangelio les incumbe necesariamente el estudio de encontrar en sí mismos esta obra, este vivir para Dios; de lo contrario , no pueden aplicar hábil ni fielmente sus dones para producir este efecto en sus oyentes; y por lo tanto, el conocimiento de Dios es sumamente necesario.

¡Cómo suena a muchos de nosotros, al menos, pero como una historia bien elaborada, cuyo uso es divertirnos, y posiblemente deleitarnos un poco, y hay un final! y de hecho no tiene fin, porque esto convierte el más serio y glorioso de todos los mensajes en un sonido vacío. Si nos mantenemos despiertos y lo escuchamos, es mucho; pero para cualquier otra cosa, cuán pocos consideran profundamente de antemano: "Tengo un corazón muerto; por tanto, iré a la palabra de vida para que se avive; está helada, iré y la pondré ante los cálidos rayos de ese Sol que brilla en el evangelio; mis corrupciones son poderosas y fuertes, y la gracia, si hay alguna en mi corazón, es sumamente débil; pero hay en el evangelio un poder para debilitar y matar el pecado, y para fortalecer la gracia; y Siendo esta la intención de mi sabio Dios al designarlo, será mi deseo y propósito, al recurrir a él, encontrarlo de acuerdo con su amable intención; tener fe en mi Cristo, la fuente de mi vida, más fortalecida y más activa en sacar de él; para que mi corazón sea más refinado y espiritualizado, y para que se abra la compuerta del arrepentimiento y se amplíe mi afecto por las cosas divinas; más odio al pecado, más amor a Dios y más comunión con él ".

Cuando llegue a escuchar el evangelio, pregunte en su interior: "¿Por qué vine aquí este día? ¿Qué tenía en mis ojos y deseos antes de salir, y en mi camino cuando venía? ¿Propongo seriamente un final o no? y cual fue mi fin? " Tampoco la mera costumbre de mencionar esto en oración satisface la pregunta; porque esto, como suelen hacer otras cosas similares en nuestras manos, puede volverse sin vida y no tener calor de afecto espiritual; ninguno de los jadeos y aliento de David en pos de Dios en sus ordenanzas; deseos que no se calmarán sin una medida de realización, como el deseo del niño del pecho; como lo asemeja nuestro apóstol, cap. 1 Pedro 2:2 .

Y luego, de nuevo, al regresar a casa, reflexionen en sus corazones: "Mucho se ha escuchado, pero ¿se ha hecho algo con eso? ¿He ganado mi punto? No fue simplemente para pasar un poco de tiempo que fui, o para pasar con deleite en oír; regocijándose en esa luz, como lo hicieron en San Juan Bautista, Juan 5:35 por una temporada (προς ωραν), ¡mientras dure la hora! corazón cambió; no aprender algunas nuevas ideas y llevarlas a frío en la cabeza, pero que se aceleró, y purificado, y renovado en el espíritu de mi mente?Esta hecho? ¿Pienso ahora con mayor estima por Cristo, y la vida de fe, y la felicidad de un cristiano? ¿Son esos pensamientos sólidos y permanentes en mí? ¿Qué pecado he dejado atrás? ¿Qué gracia del Espíritu he traído a casa? ¿O qué nuevo grado, o al menos nuevo deseo de él, un deseo vivo, que seguirá su punto? "¡Oh! Esta fue una buena repetición.

Es una locura extraña en muchos de nosotros no ponernos marca, no proponer un fin en la audición del evangelio. El comerciante fracasa no sólo para fracasar, sino también para el tráfico y el tráfico para enriquecerse. El labrador no solo ara para mantenerse ocupado sin más fin, sino que ara para sembrar y siembra para cosechar con provecho: ¿y haremos infructuosamente la obra más excelente y fructífera? escuchar solo para escuchar, y no busques más? Verdaderamente es una gran vanidad y una gran miseria perder ese trabajo y no ganar nada con él, que, debidamente utilizado, sería de todos los demás más ventajoso y provechoso; y sin embargo, todas las reuniones están llenas de esto.
Ahora, cuando vengas, no se trata simplemente de escuchar un discurso y disfrutarlo o desagradarlo al escucharlo; sino una cuestión de vida o muerte, de muerte eterna y vida eterna; y la vida espiritual, engendrada y alimentada por la palabra, es el comienzo de esa vida eterna.

Lo que nos lleva a considerar,
2. La naturaleza expresa del fin, para que puedan vivir para Dios en el espíritu. Los hombres mueren y otros triunfan; pero el evangelio sigue siendo el mismo, tiene el mismo tenor y sustancia, y los mismos fines. Como Salomón habla de los cielos y la tierra, que permanecen iguales, mientras pasa una generación y llega otra, Eclesiastés 1:4 .; el evangelio supera a ambos en su estabilidad, como testifica nuestro Salvador, Mateo 5:18 pasarán, pero ni una jota de su palabra. Y en verdad se desgastan y envejecen, como nos enseña el apóstol; pero el evangelio es de una época a otra, de la más inalterable integridad, todavía tiene el mismo vigor y poderosa influencia que al principio.

Los que antes recibieron el evangelio, lo recibieron en estos términos; por tanto, no lo pienses mucho; y ahora están muertos; toda la dificultad de esa obra de morir al pecado ha terminado con ellos; si no hubieran muerto a sus pecados por el evangelio, habrían muerto en ellos después de un tiempo, y así murieron eternamente. Por tanto, es una sabia prevención hacer que el pecado sea juzgado y ejecutado en nosotros antes de morir; si no nos separamos del pecado, si morimos en él, y con él, nosotros y nuestro pecado perecemos juntos; pero si muere antes que nosotros, viviremos para siempre.

¿Y qué piensas de tu voluntad carnal y de todas las delicias del pecado? ¿Cuál es el plazo más largo de su vida? Es incierto, pero ciertamente muy breve: tú y estos placeres deben ser separados y separados dentro de poco tiempo; sin embargo, debes morir, y luego ellos mueren, y nunca te volverás a encontrar. Ahora bien, ¿no sería el proceder más sabio separarse un poco antes de ellos y dejarlos morir delante de ti, para que puedas heredar la vida eterna y los placeres eternos en ella, placeres para siempre? Es el único trato sabio y rentable; por tanto, no lo demoremos más.

Esta es nuestra temporada para disfrutar de la dulzura del evangelio; otros lo oyeron antes que nosotros, y ahora están retirados, y debemos retirarnos en breve y dejar nuestros lugares a otros para que hablen y escuchen. Ya es hora de que consideremos con qué fin hablamos y oímos; Ya es hora, sin más demora, de asirnos de la salvación que se nos ofrece; y para que podamos asirnos de ella, debemos dejar ir inmediatamente nuestro asimiento de los pecados y las cosas perecederas que mantenemos tan firmes, y unirnos tan rápido. ¿Los que están muertos, que oyeron y obedecieron el evangelio, ahora se arrepienten de su arrepentimiento y mortifican la carne? ¿O acaso no piensan diez mil veces más dolores, si fuera por muchas edades, demasiado poco para un momento de lo que ahora disfrutan y disfrutarán por la eternidad? Y los que están muertosQuienes oyeron el evangelio y lo despreciaron, si tal cosa pudiera ser, ¿qué darían por una de estas oportunidades que ahora tenemos diariamente, y perdemos todos los días, y no tenemos fruto ni estima por ellas? Has visto muchos, y tú que cambiaste la vista has oído hablar de números, cortados en poco tiempo.

Y, sin embargo, ¿quién se ha tomado en serio la prolongación de su día y lo ha considerado más como una oportunidad de asegurar esa vida más elevada y feliz, que como una pequeña prolongación de esta vida miserable, que se apresura a llegar a su fin? ¡Oh! rogad , pues, hoy, mientras se llama hoy, que no endurezcáis vuestros corazones, Salmo 95:7 . Hebreos 3:7 ; Hebreos 4:7 .

Piensa, por tanto, sabiamente en estas dos cosas, en el fin apropiado del evangelio y en el fin que se acerca de tus días, y deja que tu certeza de esto último te lleve a buscar más certeza de la otra, para que puedas participar de ella; y luego esto volverá a hacer que los pensamientos del otro sean dulces para ti. Ese rostro de la muerte, que es tan terrible para los pecadores que no han cambiado, será amable ante tus ojos: habiendo encontrado una vida en el evangelio tan feliz y duradera como esta es miserable y desvanecida, y viendo la perfección de esa vida al otro lado de la tierra. muerte, anhelarás el pasaje.
Sea más serio en este asunto, de escuchar diariamente el evangelio; considera por qué se te envía y qué trae; Y piensa, es demasiado tiempo he desairado su mensaje, y muchos de los que lo han hecho son cortados, y no lo oirán más: lo tengo una vez más invitándome, y puede ser que esta sea la última invitación que haga. recibir: y en estos pensamientos, antes de que vengas, inclina tu rodilla ante el Padre de los espíritus, para que se te conceda esta única cosa, que tus almas puedan encontrar por fin el poder vivo y poderoso de su Espíritu sobre las tuyas, en el oído de este evangelio, para que seáis juzgados según los hombres en la carne, pero vivid según Dios en el espíritu.

Ahora bien, si esta vida está en ti, actuará: toda vida está en movimiento y se llama acto;pero la más activa de todas es ésta, la más excelente y, como puedo llamarla, la vida más viva. Se moverá hacia Dios; muchas veces buscándolo, haciéndolo todavía su principio y fuente, esforzándose en pensamientos santos y afectuosos sobre él; a veces en uno de sus dulces atributos, a veces en otro; como la abeja entre las flores. Y así como actuará así por dentro, así estará asiendo exteriormente en todas las ocasiones, sí, buscando caminos y oportunidades para ser útil a tu Señor; empleando todo para él, alabando y ensalzando su bondad, haciendo y sufriendo alegremente por él, desplegando la fuerza de los deseos, las partes y los medios, en tu posición, para ganarle gloria. Si estás solo, entonces no solo, sino con él; buscando conocer más de él y ser más como él. Si en compañía, luego, analizando cómo hacer que su nombre sea apreciado y atraer a otros al amor por la religión y la santidad mediante discursos, según corresponda, y la mayoría mediante el verdadero comportamiento de su porte; tierno por las almas de los demás, para hacerles el bien al máximo; pensando, cada día, en una hora perdida cuando no estás ocupado por el honor y la ventaja de aquel para quien ahora vives; pensando en la mañana: "Ahora bien, ¿qué puedo hacer hoy por mi Dios? ¿Cómo puedo complacerlo y glorificarlo más, y usar mi fuerza y ​​entendimiento, y todo mi ser, no como mío, sino de él?" Y luego en la noche, reflexionando: "Oh Señor, ¿he secundado estos pensamientos en realidad? ¿Qué gloria ha tenido él por mí este día? ¿Adónde fueron mis pensamientos y mis esfuerzos? ¿Qué los ocupaba más? ¿He estado mucho con Dios? ¿Adorne el evangelio en mi conversación con otros? " Y si encuentras algo hecho de esta manera, esta vida te comprometerá a bendecirlo y reconocerlo como la fuente y el obrador de ella. Si se ha dado algún paso a un lado, si no fuera poruna apariencia de maldad, o si alguna temporada apropiada para el bien se te ha escapado sin provecho, te llevará a reprimirte y a entristecerte por tu pereza y frialdad, y ver si más amor no engendra más diligencia.

Pero, ¿crecerías hacia arriba en esta vida? Recurre mucho a Jesucristo tu Cabeza, la fuente de la cual brotan los espíritus animales que avivan tu alma. ¿Sabrías más de Dios? Él es el que revela al Padre y lo revela como su Padre; y en él tu Padre, y esa es la dulce noción de Dios. ¿Vencerías completamente tus concupiscencias? Nuestra victoria está en él; aplicar su conquista; Somos más que vencedores, por medio de aquel que nos amó, Romanos 8:37 .

¿Estarías más lleno de gracias y afectos espirituales? Su plenitud está, para ese uso, abierta a nosotros; vida, y más vida, en él y para nosotros; este era su negocio aquí, vino, para que tuviéramos vida, y la tuviéramos en abundancia, Juan 10:10 .

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol,

1. Saca una inferencia de lo que había adelantado. Así que, puesto que Cristo padeció por nosotros en la carne, armaos también de la misma mente, con paciencia y santa resolución; porque el que padeció en la carne crucificando el cuerpo de pecado mediante la unión con un Salvador moribundo, y voluntariamente tomando sobre cualquier cruz que la divina Providencia pueda poner sobre él; ha cesado del pecado, de sus antiguos principios y prácticas corruptas, y está mortificado por todo mal afecto: para que no viva más el resto de su tiempo en la carne, a los deseos de los hombres; pero el poco espacio que aún queda, está ansioso por redimirlo, y de buena gana lo gastaría de acuerdo con la voluntad de Dios.

Nota; (1.) Nada mortifica tan eficazmente el pecado como una visión creyente de la cruz de Cristo. (2.) La voluntad de Dios, no nuestros viles afectos, debe ser nuestra guía. Si vivimos según la carne, debemos morir eternamente, mientras que solo los caminos de la gracia y la santidad pueden llevarnos a la vida y la gloria inmortales.

2. El apóstol argumenta sobre la razonabilidad de vivir para Dios, a partir de la consideración del abuso que habían hecho del tiempo pasado. Porque el tiempo pasado de nuestra vida puede bastarnos para haber obrado la voluntad de los gentiles, cuando (con vergüenza lo recordamos) caminamos en lascivia, concupiscencias, exceso de vino, juergas y disturbios, banquetes y juergas lujosas y abominables idolatrías, uniéndose a los gentiles en estos hechos horribles: en los que les parece extraño que no corras con ellos todavía con el mismo exceso de alboroto que antes, hablando mal de ti y de tu religión, como si te volviera taciturno, insociable y pobres objetos despreciables:quien dará cuenta al que está dispuesto a juzgar a vivos y muertos, en el gran día de su aparición y gloria.

Nota; (1.) El recuerdo de nuestros malos caminos pasados ​​a menudo debería morar en nuestras mentes por nuestra profunda humillación ante Dios. (2.) La conducta de un cristiano parece muy extraña para un mundo impío, y se preguntan qué hay en la religión que, por el bien de ella, puede inducir a los hombres a renunciar a todo lo que llaman disfrute. (3.) Los que hablan mal de nuestra buena conversación en Cristo, deben dar pronto un relato solemne de sus duros discursos ante un tribunal terrible.

3. Los antiguos santos de Dios fueron así censurados del mundo y salvados por gracia. Porque por eso fue predicado el evangelio también a los que ahora están muertos en Cristo, y partieron en su fe y temor, para que sean juzgados en la carne según los hombres, y padezcan oprobio, persecución, y algunos de ellos incluso la muerte misma, por aquellos principios que el mundo carnal se burla y aborrece, pero que, a pesar de todos los sufrimientos del cuerpo, podría vivir según Dios en el Espíritu, bajo las poderosas influencias de su gracia, en santa conformidad con su voluntad, y esperando, mediante el poder del Espíritu Santo, ser levantado en el último día para vivir con Dios eternamente.

Segundo, tenemos una posición terrible: pero el fin de todas las cosas está cerca. El estado judío pronto sería destruido; donde moraron los más empedernidos perseguidores del nombre de pila; ya cada individuo es más aplicable esta verdad, para quien la muerte y la eternidad se acercan, y el juicio está a la puerta; de cuyas terribles consideraciones el apóstol hace cumplir las siguientes exhortaciones:

1. Sed, pues, sobrios, moderados en todas las cosas, no persiguiendo desordenadamente ni usando desmesuradamente nada en este mundo, sabiendo cuán corto es el tiempo. Y,

2. Velad en oración; Esté en guardia contra las innumerables tentaciones que lo acosan, y especialmente esté mirando hacia arriba con una oración incesante pidiendo fuerza para resistirlas y vencerlas. Nota; La oración es nuestro gran conservante; y nunca fallaremos, mientras seguimos esperando en Dios.

3. Y sobre todas las cosas, tened entre vosotros ferviente caridad, cariñosos y tiernos unos con otros; porque la caridad cubrirá la multitud de pecados, haciéndolos pasar por alto las ofensas de vuestros hermanos y echar un velo de olvido sobre sus muchas enfermedades. , y ocultarlos del mundo censurador.

4. Hospedaos unos a otros sin rencor, recibiendo libre y alegremente a aquellos que, por causa de la justicia, son conducidos de un lugar a otro, o viajan para difundir las buenas nuevas de la salvación, y confían en la divina Providencia para su mantenimiento: y en todos los demás aspectos sean hospitalarios, manteniéndose siempre dentro de los debidos límites de la prudencia y la templanza cristianas.

5. Como todo hombre ha recibido el don, cualesquiera que sean los talentos con los que ha sido bendecido, ya sean riquezas, habilidades o más especialmente de gracia y los dones del Espíritu Santo, así minístrelos unos a otros, poniéndose a disposición de ustedes. edificación y consuelo mutuos, como buenos administradores de la gracia manifiesta de Dios, de quien has recibido todo lo que posees y ante quien eres responsable del debido mejoramiento. Si alguno habla, por lo tanto, como llamado al oficio de predicador, que hable como los oráculos de Dios, con estricta adherencia a las sagradas doctrinas que allí se revelan, sin pretender agregar nada o disminuir de ellas: si alguna hombre ministroen el oficio de diácono, o de su sustancia mundana para lo necesitado, hágalo según la capacidad que Dios da, con toda fidelidad, alegría y diligencia, para que Dios sea glorificado en todas las cosas por medio de Jesucristo, y exaltado su nombre en el avance de su iglesia y su reino en el mundo, a quien sea alabanza e imperio por los siglos de los siglos, al Salvador encarnado y al Padre por medio de él. ¡Amén! Nota; (1.) Todo lo que poseemos, no somos más que mayordomos, y debemos rendir cuentas al gran Maestro por los talentos confiados a nuestra confianza. (2.) La gloria de Dios debe ser el gran final de toda nuestra conversación, y en nuestros labios y vidas debemos esforzarnos por mostrar su alabanza.

En tercer lugar, el apóstol:
1. Los alienta a resistir con valentía las pruebas esperadas. Amados, no les parezca extraño la prueba de fuego que los probará como oro en el horno, como si algo extraño les sucediera y sus sufrimientos fueran poco comunes, y como los hijos de Dios no hubieran esperado. Pero por muy severas que sean sus pruebas, regocíjense en ellas, en la medida en que son partícipes de los sufrimientos de Cristo y en esto se conforman a su gloriosa Cabeza; para que, cuando sea revelada su gloria, os regocijéis también con gran gozo y reineis con él, como habéis sufrido por él. Y, en las pruebas menores de injurias y calumnias,Si sois reprochados por el nombre de Cristo, marcados con algún nombre oprobioso, y objeto de burla y desprecio, felices sois; que sea vuestro deleite ser así de vil, y llevar con alegría esta honorable insignia de la infamia; porque el Espíritu de gloria, y de Dios, reposa sobre ustedes para consolarlos bajo estos reproches y darles una prenda de esa gloria eterna a la cual estas pruebas son el camino: por su parte, él es mal hablado, y su bendito operaciones injuriadas y blasfemadas; pero de tu parte él es glorificado, y su nombre exaltado por tu fe y paciencia, y por las alabanzas que se le han dado por los apoyos y consuelos que experimentas de él.

Nota; (1.) No debemos considerar extraña ninguna aflicción, por grave que sea para la época; está permitido, porque Dios ve que tenemos mucha escoria y necesitamos ese horno para purgarnos de ella. (2.) Nuestros sufrimientos por Cristo son nuestro verdadero honor y serán, si somos fieles, nuestro mayor gozo. (3.) En un día de recompensa nunca nos arrepentiremos de lo que hemos soportado por Cristo y su causa. (4) No debemos maravillarnos de los reproches que nos arrojen, cuando incluso el bendito Espíritu de Dios mismo sostiene blasfemias similares, y sus operaciones son tachadas de engaños y entusiasmo.

2. Les advierte que no les den a sus enemigos el poder que ellos desearían tener contra ellos. Pero que ninguno de vosotros sufra como homicida, o como ladrón, o como malhechor, justamente culpable de cualquier conducta criminal; o como un entrometido en los asuntos de otros hombres, trabajando en pos de la preeminencia y la autoridad, o escudriñando las preocupaciones de sus vecinos que no le pertenecen y descuidando las suyas propias.

Sin embargo, si alguien sufre como cristiano, y si, por inocente que sea, por enemistad con él debido a su religión, se le acusa de alguno de estos crímenes atroces, no se avergüence de tal abuso maligno, sino que glorifique a Dios. en este nombre, que es considerado digno de sufrir vergüenza por el nombre de Cristo, y capacitado para despreciar estas calumnias.

3. Apoya lo que había adelantado, con las consideraciones más importantes. Porque ha llegado el momento en que el juicio debe comenzar en la casa de Dios, no solo en la destrucción del templo judío, sino en visitaciones muy severas sobre su iglesia espiritual y su pueblo, que necesitan la corrección de su vara: y si primero comienza contra nosotros, y sufrimos la severa disciplina de la cruz, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? ¿Cuán terrible será la venganza ejecutada sobre ellos? Y si el justo con dificultad se salva, arrebatado como tizones del fuego, y apenas escapa, como Lot de las llamas de Sodoma, ¿ dónde aparecerán el impío y el pecador?quienes voluntaria y obstinadamente rechazan todas las advertencias de la providencia de Dios, y la palabra de su gracia, decididos a permanecer en sus iniquidades, cualquiera que sea la consecuencia. ¡Cuán terrible, segura e inevitable debe ser su perdición eterna! Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, con paciencia y sumisión, encomienden a él el cuidado de sus almas haciendo el bien, como a un Creador fiel, contentos de referirse a él, resignados a su voluntad y dispuestos hacer o sufrir según su voluntad, satisfecho en su fidelidad a todas sus promesas, y confiando en cosechar su cumplimiento en una eternidad bendita.

Nota; (1.) Dios corrige a sus propios hijos para que no sean condenados con el mundo. (2.) Si el Señor castiga a su propio pueblo por el mal que ve en ellos, ¿quedará impune el pecador rebelde? No, en verdad; hay una terrible venganza que se cierne sobre él. (3.) La puerta del cielo es estrecha; ¡Cuán seguramente, entonces, deben ser excluidos, quienes ni siquiera ponen sus rostros hacia el cielo! (4.) Pase lo que pase, sabemos que nuestros sufrimientos son enviados o permitidos por Dios, y que su fidelidad, poder y amor están comprometidos para llevar a todo creyente perseverante con seguridad a través de ellos; y esto es suficiente para hacernos fáciles, sí, felices bajo ellos.