Ezequiel 8:7-12

Ezequiel 8:7 .— Me llevó a la puerta] La primera inferencia que se puede extraer de estas palabras es que la superstición aquí descrita era egipcia. Esto se desprende de que sus objetos son los dioses peculiares de Egipto:toda forma de reptiles y bestias abominables, Ezequiel 8:10que en otro versículo el mismo profeta llama, con gran propiedad y elegancia, lasabominaciones de los ojos de los israelitas,Cap. Ezequiel 20:7. La segunda inferencia es que contienen una descripción muy viva y circunstancial de los famosos misterios de Isis y Osiris. Porque, 1. Los ritos se representan como realizados en un lugar subterráneo secreto,Ezequiel 8:7.

Este lugar secreto estaba, como nos dice el profeta, en el templo: y ese tipo de lugares para este uso tenían los egipcios en sus templos, como aprendemos de una semejanza de Plutarco; "como la disposición", dice, "y la artillería de sus templos; que en un lugar se agrandan y se extienden en alas e islas hermosas y abiertas; en otro, se hunden en sacristías subterráneas oscuras y secretas, como el Adyta de los tebanos . " 2. Estos ritos fueron celebrados por el Sanedrín, o los ancianos, Ezequiel 8:11 . Y estaban de pie delante de ellos setenta varones de los ancianos de la casa de Israel.Ahora bien, según los mejores relatos que tenemos de los misterios egipcios, sólo los príncipes, los gobernantes y los más sabios del pueblo fueron admitidos en sus celebraciones más secretas. 3. Las pinturas y las imágenes en las paredes de este apartamento subterráneo responden exactamente a las descripciones que los antiguos nos han dado de las células místicas de los egipcios: He aquí toda forma de reptiles, etc., Ezequiel 8:11 .

Hay un famoso monumento antiguo, una vez que un utensilio consagrada en los ritos de Isis y Osiris, y ahora bien conocida por los curiosos por el nombre de la Tabla de Isis, o mesas Bembine; sobre el cual, como aparece por el orden de los varios compartimentos, se vierte toda la imaginería que adornaba las paredes de la celda mística. Ahora bien, si tuviéramos que describir los grabados de esa tabla, no podríamos encontrar términos más justos o más enfáticos que los que emplea aquí el profeta. La tercera inferencia que puede extraerse de esta visión es que la superstición egipcia era aquella a la que los israelitas eran más particularmente adictos. Y tanto puede deducirse de Ezequiel 8:10. Hemos demostrado que esto ha sido una descripción de una celda mística egipcia, que ciertamente estaba adornada sólo con dioses egipcios; y sin embargo, estos dioses son llamados aquí, a modo de distinción, todos los ídolos de la casa de Israel; lo que parece inferir claramente el apego más particular de este pueblo a ellos.

Pero, las palabras casa de Israel se usan en una visión que describe las idolatrías de la casa de Judá, podemos dar por sentado que en este número indefinido de todos los ídolos de Israel, se incluyeron eminentemente esos dos ídolos principales de la casa. de Israel, los becerros de Dan y Bet-el; y más bien porque los terneros originales ocuparon un lugar distintivo en las pinturas de la celda mística, como el lector puede ver al ver la mesa de Bembine. Y esto, dicho sea de paso, nos llevará a la razón por la que Jeroboam erigió dos terneros: porque eran como encontramos adorados en parejas por los egipcios, como representantes de Isis y Osiris. Y lo que es notable, los terneros eran machos y hembras, como se desprende deÉxodo 10:29 comparado con Oseas 10:5 donde en un lugar se emplea el término masculino y en el otro el término femenino.

Pero aunque a los dioses egipcios se les llama así, a modo de eminencia, los dioses de la casa de Israel, sin embargo, tenían otros ídolos además, y de esa buena reserva, como se verá en la secuela; porque esta visión profética se emplea para describir las tres supersticiones principales de este pueblo infeliz, el egipcio, el fenicio y el persa. El egipcio que hemos visto.