Isaías 40:9-11

Oh Sion, etc.— Tenemos aquí la cuarta voz, dirigida a los evangelistas, a quienes se les ha dado el mando, de promulgar la verdadera presencia de su Dios redentor, y el rey de su iglesia, entre todos los pueblos. Es cierto, las palabras que dijo la voz deben entenderse antes de este período. La voz divina dijo, sube a la montaña alta, oh Sion, que eres el mensajero o declarador de buenas nuevas; —el evangelista. Sion y Jerusaléndeben entenderse aquí con respecto a los maestros y evangelistas, que salieron de allí y se difundieron por toda la tierra de Judea. El mandato dado a estos evangelistas se propone en el versículo noveno, y de nuevo se expone de manera más amplia en el décimo y el undécimo. Se les manda ascender a una montaña alta, y con la mayor confianza, sin ningún temor, promulgar las buenas nuevas acerca de la presencia de Dios su Salvador, por todas las ciudades de Judá. La expresión de ascender a una alta montaña.es emblemático, y el significado en general es este; "Id, evangelistas, por toda la tierra de Judea; entren en sus sinagogas, suban a sus púlpitos, arrójennse a las asambleas de hombres donde la ocasión lo permita, y desde sus lugares altos, donde puedan, publiquen las buenas nuevas, que su Dios, su libertador, su rey, su pastor, su maestro, la gran fuente de la justicia y la vida de su pueblo, ha venido su esperado Salvador ". Ver el cap.

Isaías 62:11 y Hechos 8:2 . El profeta continúa explicando con más detalle este mandamiento. La primera cláusula del versículo 10 debe traducirse: He aquí, el Señor Dios vendrá contra el fuerte, y su brazo prevalecerá sobre él. Mateo 12:29 y 1 Juan 3:8 explican completamente a nuestro profeta; cuyo significado es, que Cristo, preparando su reino en el mundo, destruiría el imperio del fuerte, —de Satanás; y privarlo de todo su poder. Ver Lucas 10:17 . Juan 12:31 . El sentido de la última cláusula es que Jesucristo, estableciendo su reino en el mundo y vengándose de sus enemigos, tiene en su mano unrecompensa y recompensa con que pagar a todos sus ministros; todos los que creen y confían en él, y ponen sus esperanzas y expectativas en su misericordia.

Ver Jeremias 31:10 . La conexión del siguiente versículo es muy clara, en la que el profeta se opone, a la severidad con que Dios trataría a sus enemigos, la equidad, clemencia y singular indulgencia con que gobernaría a su pueblo bajo la nueva economía. El cuidado de Dios hacia su Iglesia, en cada época y época, ha sido como el de un pastor fiel. Así se habla en la antigua dispensación; y bajo la nueva, en plena realización de esta profecía, el bendito Jesús se ha declarado el buen Pastor: Juan 10:11 . Nada puede ejemplificar plenamente estas hermosas palabras de Isaías, sino una lectura del Evangelio y una seria meditación sobre el inestimable amor de Jesucristo por su pueblo fiel. Ver a Boch. Hieroz. par. 1: lib. 2 cap. 30.