Job 35:15

Pero ahora, porque no es así, etc.— Pero ahora, porque no visita en su ira, y porque Job está privado de conocimiento por una presunción inmoderada; Job 35:16 . Por tanto, abre su boca precipitadamente, etc. Brezo.

Houbigant traduce la última cláusula del versículo 15, Porque no se animadvertía severamente contra el pecado.

REFLEXIONES.— Primero, Job se había expuesto a la reprensión; y Eliú no le señala varios detalles en los que se había equivocado; y parece haber tenido una opinión tan buena de él, como para esperar que cuando los hubiera reconsiderado, reconociera que había hablado mal. Nota; Un buen hombre puede equivocarse, pero está abierto a la convicción y no se avergüenza de reconocer su ignorancia o su pecado. Errare zarigüeya, hereticus esse nolo.

1. La acusación aquí presentada es, [1.] Su presunción al decir que Mi justicia es más que la de Dios. No es que pretendiera que su justicia moral era mayor que la de Dios; pero que parecía más solícito justificarse a sí mismo que Dios, y se quejaba como si su bondad hubiera hecho a Dios su deudor, y que no fue recompensado como tenía derecho a esperar; y esta reprimenda muy merecida. [2.] La deshonrosa idea que él había dado de la verdadera religión, cap. Job 9:22 Job 10:15 como si no fuera útil servir a Dios, y que él se hubiera limpiado las manos de la iniquidad en vano, mientras que sus problemas eran tan infrecuentes y su juicio quitado.

Nota; (1.) Dios nunca puede ser nuestro deudor; lo mejor que hacemos es indigno de él, y él siempre nos castiga menos de lo que merecemos. (2.) Aunque no encontremos ninguna ventaja externa presente, sí, mucha pérdida y sufrimiento por causa de Dios y su causa, finalmente encontraremos en la religión un servicio inútil.

2. La refutación de las afirmaciones de Job se deriva de la grandeza y gloria de Dios; y de este Job, y de todos los que se unieron a él, podrían estar convencidos, si miraran a los cielos, porque les enseñarían cuán trascendentemente Dios es exaltado sobre el hombre: nuestros pecados pueden dañar gusanos como nosotros, y nuestra bondad extenderse a nuestro prójimo. -mortales: pero con respecto a él la malicia de los pecadores más atrevidos es impotente: no pueden destruir su gobierno, perturbar su paz o empañar su gloria; más de lo que pueden tapar el sol. Aunque se opongan a él y violen su ley, no pueden escapar de su brazo y, al menos, deben glorificarlo en su castigo. Por otro lado, nuestra bondad no se extiende a él; no necesita nuestro servicio; no podemos agregar nada a su bienaventuranza autosuficiente; es más, todo lo que le damos a él, primero debemos recibirlo de él;

Segundo, tenemos otra queja por el silencio de Job.
1. Había reflexionado sobre Dios, al no escuchar ni aliviar las oraciones de los afligidos y oprimidos, cap. Job 19:7 Job 24:12 Job 30:20 . A esto Eliú responde:

2. Que si no reciben una respuesta de misericordia, es porque ellos mismos tienen la culpa, [1.] porque solo están ansiosos por ser liberados de sus sufrimientos, y no los mejoran espiritualmente para su humillación y un mayor conocimiento de Dios. su Hacedor o Hacedores, como en el original, expresivo de las Personas en la Deidad, quienes dijeron: Hagamos al hombre. Nota;(1.) Muchos gimen bajo la angustia y se quejan de sus miserias, quienes nunca muestran ninguna humillación por el pecado o deseo de Dios. (2.) La pobreza y el sufrimiento irreligiosos son, de todos los bienes de la miseria humana, los más miserables. (3.) Las oraciones egoístas, los gritos de mera angustia, sin ninguna consideración por la gloria de Dios o el bien de nuestra alma, no pueden obtener ayuda de Dios. [2.] Como impacientes por sus sufrimientos y desagradecidos por las misericordias que disfrutan. No buscan el apoyo de los consuelos internos, deseando esperar el ocio de Dios, que, bajo las más severas presiones de la aflicción, puede alegrar el corazón y canta en la noche, cuando los más oscuros problemas rodean a su pueblo fiel.

Ni, aunque dotados de entendimiento y capacidad de conocer a Dios por encima de las bestias, no hacen ningún uso de él bajo sus sufrimientos, ni difieren en sus oraciones del mero grito de los brutos, que rugen a causa de su angustia. Nota;(1.) Los que son insensibles a las misericordias inmerecidas y distintivas de las que disfrutan, no tienen razón para esperar la liberación de los males que sienten. (2.) Dios puede dar gozos que sobrepasarán todos nuestros dolores; y, cuando más abundan nuestras tribulaciones, haz que nuestros consuelos, por medio de Cristo, sean también más abundantes. (3.) La diferencia distintiva entre un hombre y una bestia no radica tanto en la razón como en la religión. La principal dignidad del hombre reside en su capacidad para conocer, servir y disfrutar a Dios. [3.] Su clamor es el clamor de vanidad; sólo se preocupan por las cosas perecederas del tiempo; por sus cuerpos, no por sus almas, simplemente por las opresiones que sufren bajo los soberbios: o esto se da como la razón por la cual Dios no les da respuesta; no solo porque sus oraciones son vanas o insinceras,

Son hombres malvados; sus sufrimientos son los efectos de sus pecados y, sin embargo, no se arrepienten de uno, mientras claman ser liberados del otro. Nota; (1.) Si bien el diseño de nuestras aflicciones no tiene respuesta, es misericordia en Dios negar nuestras oraciones para que se eliminen. (2.) Un corazón deshonesto puede aullar sobre la cama, pero no puede ofrecer ese sacrificio que, a través del Mediador, es como el incienso agradecido y regresa cargado de bendiciones desde arriba.

En tercer lugar, tenemos la última acusación que Eliú presenta contra Job por sus expresiones apresuradas; y esto es,
1. Que se desesperaba de que Dios apareciera por él, ya sea para vindicarlo de las injustas calumnias que se le habían arrojado, o para librarlo de las miserias que sufría, cap. Job 9:32 Job 23:4 Job 31:35 . Nota; Cuando Dios nos corrige por nuestra humillación, Satanás siempre está listo para llevarnos a la desesperación.

2. Eliú reprende su abatimiento y le muestra tanto el camino del deber como la razón por la que se demoró su liberación. El juicio está ante él; ciertamente parecerá vindicar la causa de su pueblo, y entonces se desarrollará toda oscura dispensación: Por tanto, confía en él, o espérate en él; confía en sus promesas; y espera pacientemente su cumplimiento. Si este hubiera sido el caso, antes de esto, su angustia se habría aliviado. Pero ahora, porque no es así, porque esta fe, paciencia, esperanza y resignación no han sido ejercidas, ha visitado en su ira, disgustado con Job por su mal perfeccionamiento de la misericordia que le había destinado en su aflicción.

Sin embargo, no lo sabe en una gran necesidad: la grandeza de sus sufrimientos le hizo pasar por alto su incredulidad, impaciencia y temeridad; y por lo tanto perdió el consuelo y aplazó la eliminación de ellos. Nota; (1.) La desesperación por el alivio es una gran reflexión sobre el poder y la gracia de Dios, como la impaciencia es sobre su bondad y sabiduría. (2.) La fe en Dios es la única pista que puede guiarnos a través de cada laberinto de tentación. (3.) Si nuestros problemas no se eliminan, sino que aumentan, nos conviene examinar de cerca si no hemos provocado a Dios por nuestro comportamiento bajo ellos.

3. Él concluye del todo: Por eso Job abre su boca en vano, en quejas indebidas de sus sufrimientos, en reflexiones injustas sobre el Señor, y en una vindicación demasiado ansiosa de sí mismo. Multiplica palabras sin conocimiento, aparece en el presente caso en cierto grado sin estar familiarizado con el desierto del pecado, las perfecciones de Dios y el camino del deber. No obstante, podemos añadir que deberían hacerse grandes concesiones a Job debido a la oscuridad de sus dispensaciones.