Lucas 17:37

Dondequiera que esté el cuerpo, & c. - "Como las águilas se enteran y se juntan alrededor de un cadáver, así dondequiera que estén los impíos, los juicios de Dios los perseguirán; y particularmente en cualquier parte de la tierra que haya cualquier número de judíos incrédulos, allí ¿Se reunirán los romanos, los verdugos de la venganza divina sobre esta nación, para destruirlos? ". La expresión es proverbial, y parecerá haber sido bellamente aplicada, cuando se recuerda que los romanos llevaban en sus estandartes la figura de un águila, y que cierta clase de águila mencionada por Aristóteles se alimenta de cadáveres.

El Dr. Clarke explica así la respuesta de nuestro Señor: "Su pregunta no tiene importancia; no importa dónde o cuándo suceda lo mismo; dondequiera que el caso y las circunstancias sean similares, el evento también será proporcionalmente el mismo; La presa es, allí recurrirán las aves de rapiña: así, dondequiera que se reciba la doctrina de Cristo, allí está el reino de Cristo; y dondequiera que las personas que han de ser juzgadas se encuentren dotadas de la misma diversidad de calificaciones, también habrá el imparcial el juicio de Dios, el escudriñador de los corazones, los distingue con distinciones semejantes ".

Inferencias extraídas de la cura, etc. de los diez leprosos, Lucas 17:11 . Los judíos y los samaritanos no podían soportarse unos a otros; sin embargo, aquí, en la lepra, se volvieron sociales: aquí estaba un leproso samaritano con los leprosos judíos: la comunidad de sufrimientos les había hecho amigos, a quienes incluso la religión había separado. ¡Qué virtud hay en la miseria, que puede unir hasta los corazones más alejados!

Estos diez se encuentran juntos y se encuentran con Cristo; no casualmente, sino con la debida deliberación: no es de extrañar si pensaban que ninguna asistencia era demasiado larga para librarse de una enfermedad tan repugnante y miserable. Todos somos lo suficientemente sensibles a nuestras enfermedades corporales; Ojalá pudiéramos estar igualmente cansados ​​de nuestras enfermedades y deformidades espirituales, que no son menos mortales, si no se curan; y no pueden ser curados por ningún medio humano. Estos hombres habían muerto leprosos, si no se hubieran encontrado con Cristo. Oh Salvador, danos gracia para buscar y paciencia para esperarte, y entonces sabremos que nos encontrarás y encontraremos un remedio.

Aunque estos hombres vinieron a buscar a Cristo; sin embargo, al encontrarlo, se mantienen a distancia, ya sea por reverencia o por seguridad, Dios había decretado esta distancia: era su encargo, si tenían ocasión de pasar por las calles, gritar : Soy inmundo; era nada menos que un deber proclamar su propia infecciosidad; no solo había peligro, sino pecado al acercarse; y sin embargo, estos leprosos, aunque distantes en la distancia del lugar, están cerca con respecto a la aceptación de su oración. Cercano está el Señor a todos los que le invocan de veras.

El que está cerca, puede susurrar; El que está lejos, debe gritar en voz alta: así lo hicieron estos leprosos ( Lucas 17:13 .) pero no tanto la distancia como el ardor del deseo forzaron sus voces: lo que puede dar voz a los mudos, puede dar volumen. a la voz.

Todos lloraron juntos, uniendo sus diez voces en un solo sonido, para que sus fuerzas unidas pudieran asediar ese amable oído. Todos los afectados por una enfermedad común, todos alzan la voz juntos; y judíos y samaritanos están de acuerdo en una súplica conjunta. Cuando deseemos obtener favores universales, no debemos contentarnos con devociones solitarias, sino unir nuestras fuerzas espirituales y suplicar al Todopoderoso en plena asamblea. Dos son mejores que uno, porque tienen una buena recompensa por su trabajo. Oh santa y feliz violencia, que así se ofrece al cielo: ¡cómo podemos desear bendiciones, cuando tantas cuerdas las atraen sobre nuestras cabezas!

Demasiado como estos leprosos en nuestra condición, ¿por qué no los imitamos en su conducta? ¿Adónde debemos volar sino a nuestro Jesús? ¿Cómo debemos mantenernos al margen con respecto a nuestra propia miseria? ¡Cómo deberíamos también alzar con ellos la voz de súplica, y pedir favor en esos términos bien adaptados, Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros! Jesús, al verlos, dijo: Id, mostraos a los sacerdotes ( Lucas 17:14 ): la enfermedad se cura antes de que se pueda quejar; para su presentación al sacerdote, presupone que son íntegros.

El mandato original en este caso es "ya sea para Aarón o para uno de sus Hijos". ¿Pero por qué a ellos? La lepra era una enfermedad del cuerpo; ¿Qué es esto para las personas espirituales? Pero esta afección del cuerpo se une a una inmundicia legal, y debe ser conocida por ellos, no como una enfermedad, sino como una impureza. No era sólo el juicio peculiar del sacerdote lo que se pretendía aquí, sino también el agradecimiento del paciente; para que, por el sacrificio que trajera consigo, pudiera rendir a Dios la gloria de su curación. Oh Dios, quienquiera que curas de su lepra espiritual, está obligado a presentarte los verdaderos sacrificios evangélicos, no sólo de sus alabanzas, sino de ellos mismos, que es su razonable servicio.

Los leprosos no iban, no querían ir solos, sino que son enviados por Cristo ( Lucas 17:14 ); Cristo, que estaba por encima de la ley, no la transgrediría: sabía que este era su encargo de Moisés. Con justicia podría haber prescindido de su propio mandato; pero no lo haría: aunque la ley no obliga al Legislador divino, sin embargo, él se obligará voluntariamente a sí mismo.

Esto no era más que una rama de la ley ceremonial; sin embargo, no lo despreciará, sino que en su propia persona da el ejemplo de una observancia estudiosa. Cuán cuidadosamente debemos someternos a las leyes reales de nuestro Creador y a las sanas leyes de nuestros superiores, cuando el Hijo de Dios no omitiría esta puntualidad en una ceremonia.

Si se hubiera descuidado este deber, ¡qué clamores habían levantado quizás sus envidiosos adversarios! ¡Qué escándalos se difundieron! —aunque la culpa había sido de los pacientes, no del médico. Aquellos que miraban a Cristo tan estrechamente, y eran propensos a aceptar tan miserables excepciones en sus curas sabáticas, en las manos sin lavar de sus discípulos, etc., cuánto más podrían haberlo calumniado si por su negligencia la ley de la lepra hubiera sido palpable. transgredido? No sólo debe evitarse el mal , sino también la ofensa (ver Lucas 17:1 ): esa ofensa es nuestra, la cual no evitamos cuando pudimos. Pero ni la ofensa a los demás, ni el tormento o la muerte con respecto a nosotros mismos, deben impedir que cumplamos la clara voluntad de Dios.

¡Qué noble, qué testimonio irrefutable fue este del poder y la verdad del Mesías! ¿Cómo puede esta nación judía creer, o volverse imperdonable al no creer? Cuando vean tantos leprosos venir a la vez al templo, todos curados por una voluntad secreta, sin palabra ni toque; ¿Cómo pueden elegir sino decir: "Esta obra es sobrenatural; ningún poder limitado podría hacer esto; cómo no es Dios, si su poder es infinito?" - Sus propios ojos serán testigos y jueces de su propia convicción.
Este acto de mostrarse al sacerdote no fue más requerido por la ley, que lo que nuestro Salvador requirió previamente de estos leprosos, para la prueba de su obediencia. Siempre ha sido costumbre de Dios, mediante pequeños preceptos, probar el carácter de los hombres: la obediencia se prueba tanto en una bagatela como en el cargo más importante; sí, tanto más, cuanto menos se requiere.

Cualquiera que sea el mandamiento que recibamos de Dios, o de nuestros superiores humanos, conforme a la voluntad de Dios, no analicemos el peso del mandato, sino la autoridad del ordenante. Dificultad o facilidad en la ejecución de la orden, son igualmente vanas pretensiones de desobediencia.
Estos leprosos son más sabios: obedecieron y se fueron. ¿Cuál fue el problema? Mientras iban, fueron sanados ( Lucas 17:14 ). ¡He aquí! si se hubieran quedado quietos, todavía serían leprosos; ahora se fueron, están sanos. ¡Qué prisa hace la bendición para alcanzar su pronta obediencia!

Sin embargo, además de esta recompensa, ¡oh Salvador! aquí tendrías respeto por tu propia y justa gloria. ¿No hubieran sido curados estos leprosos en el camino, sino al final de su camino, al mostrarse a los sacerdotes, cuánta luz se había perdido el milagro? Quizás los sacerdotes se lo habrían desafiado a sí mismos y lo hubieran atribuido a sus oraciones; quizás los leprosos podrían haber pensado que era su propósito honrar a los sacerdotes como el instrumento de su maravillosa curación. Tal como están las cosas, no puede haber color de ninguna otra participación: como tu poder, así tu alabanza no admite socios.
Y ahora, me parece, veo qué asombroso gozo se deleita entre estos leprosos, al percibir esta curación instantánea.

Cada uno le dice al otro el cambio que siente; cada uno consuela al otro con la seguridad de su limpieza exterior; cada uno felicita la felicidad del otro, y piensa y dice, ¡qué alegría será esta noticia para sus amigos, para sus familias! Su sociedad ahora les sirve bien para aplaudir y aumentar su propia felicidad.
El milagro, realizado con indiferencia sobre todos, se recibe de manera diferente. Uno solo estaba agradecido ( Lucas 17:15 ). Donde el buey encuentra hierba, la víbora aspira veneno. ¡Oh Dios mío! si no te miramos, podemos venir y no ser sanados; podemos ser sanados y no estar agradecidos.

Este hombre se separa de sus semejantes para buscar a Cristo y derramar la plenitud de un corazón agradecido. Es algo vil e indigno que un hombre se someta a los ejemplos de los demás, que a veces no se resuelva a ser un ejemplo para los demás. Cuando se ha de hacer el mal o se debe descuidar el bien, ¡cuánto mejor es retirarse e ir solo por el camino correcto que errar en compañía!
¡Oh noble modelo de agradecimiento! ¡Qué diligente oficio hay aquí! ¡Qué sincero reconocimiento de la bendición! ¡Qué humilde reverencia a su Benefactor! Se postra a sus pies, dándole gracias, reconociendo a la vez la beneficencia de Cristo y su propia indignidad. Feliz sería para todo Israel, si supieran de este samaritano.

No en vano, se toma nota de la patria de este agradecido leproso: era samaritano. El lugar es conocido y marcado con la infamia del paganismo: la desventaja externa del lugar o la paternidad no puede bloquear el camino de la gracia de Dios hacia el pecador arrepentido, cualquiera que sea su país; como, por otro lado, los privilegios del nacimiento y la naturaleza no nos sirven de nada sin el arrepentimiento.

¡Cuán sensible fuiste, oh Salvador, a tu propia beneficencia! ( Lucas 17:17 .) ¿No fueron diez los que fueron limpiados, pero dónde están los nueve? Los favores de Dios son universales; no es una criatura, pero sabe de su generosidad: su sol y su lluvia son para otros además de sus amigos. Pero ninguno de sus buenos tratos escapa a su conocimiento ni a su historial. ¿Por qué no deberíamos, oh Dios, guardar un libro de nuestros recibos de ti, que, de acuerdo con los tuyos, pueda declararte a la vez generoso y nosotros agradecidos?

Nuestro Salvador no pidió esto a modo de duda, sino de exprobación. Muy bien contó los pasos de aquellos leprosos ausentes; pero reprende su ingratitud, que no estaban donde deberían haber estado. No se han encontrado que vuelvan a dar gloria a Dios, salvo a este extraño. Si todos hubieran sido samaritanos, esto hubiera sido un crimen; pero ahora eran israelitas, su ingratitud era más repugnante que su lepra: cuanto más unidos estamos a Dios, más vergonzosa es nuestra ingratitud. Apenas uno de cada diez se cuida de dar a Dios lo suyo: este descuido no es más general que desagradable; y Cristo nunca había faltado a su presencia, si su ausencia no hubiera sido odiosa e injuriosa.

REFLEXIONES.— 1º, El discurso que se nos da, Lucas 17:1 está especialmente dirigido a los discípulos y contiene:

1. Una advertencia para no ofender. Es necesario que, considerando la corrupción natural de nuestra naturaleza, el arte de Satanás y las tentaciones del mundo, vengan las ofensas; pero ¡ay de los perseguidores, que desaniman y se oponen a la obra de Dios; Ay de los seductores, que corrompen la verdad y engañan las almas de los hombres con perniciosos herejes; ¡Ay de los profesantes infieles, cuyas vidas carnales hacen tropezar al débil y endurecen al impío! Mejor sería para ellos morir con los más viles de los malhechores, que vivir para aumentar su miseria eterna.

2. Un mandato para perdonar todas las ofensas. Mirad por vosotros mismos, para no ofender, así también para no tomarlo. Cuando otros te provoquen, mantén tu propio espíritu y con paciencia posea tu alma; No permitas que ningún pensamiento enojado, ninguna palabra o deseo apasionado, ninguna violencia surja o sea complacido. Esfuércese suavemente por convencer a un hermano ofensor; y en el momento en que exprese su arrepentimiento, que se le abran los brazos del perdón y la reconciliación. Si él, por descuido, olvido o imprudencia, repite la ofensa siete veces al día y se vuelve otra vez, profesando su dolor y prometiendo mayor vigilancia, debemos perdonarle, no reprenderlo ni recordar sus repetidas provocaciones. .

3. A continuación, se dan instrucciones sobre cómo podemos cumplir solos con este difícil deber. Señor, dicen los apóstoles, aumenta nuestra fe. Esta es la raíz de donde fluyen todas las demás gracias; a medida que esto se fortalece, aumentan y se manifiestan. Los mismos apóstoles estaban conscientes de la debilidad de su fe; sabían que sólo su gracia podía suplir sus necesidades; por tanto, en oración a él, le presentan su solicitud.

Debemos acudir al mismo Salvador, y él no nos enviará vacíos. A su petición, el Señor respondió: Si tuvieras fe como un grano de mostaza, le dirías a este árbol de sicamín: Arranca de raíz, y plantarás en el mar; y debe obedecerle: tal es la poderosa eficacia de la fe divina; y todo deber, bajo su influencia, se vuelve factible.

4. Cristo les manda humildad en todos sus servicios. Cualesquiera que sean las obras que hayan podido realizar, cualesquiera sean las dificultades a las que puedan verse llamados a encontrar, deben considerarse a sí mismos como sus siervos y cumplir con los deberes de su puesto; ni creo que hayan merecido nada con sus labores: porque, como siervo, cuando regresa de su trabajo en el campo, no espera ser atendido, sino que primero debe esperar a su amo antes de comer, ni es agradecido por hacerlo, porque es su deber; de la misma manera deben los ministros y siervos de Cristo, cuando hayan hecho lo mejor que puedan, reconocer que son siervos inútiles; y si hubieran cumplido todas las cosas que se les habían mandado, no habrían hecho más de lo que era su deber,y no tendría ningún mérito que suplicar; nuestra bondad no se extiende a Dios, nunca podremos convertirlo en nuestro deudor por deber, mientras que diariamente debemos reconocernos a nosotros mismos como sus deudores por la gracia perdonadora y santificadora.

Segundo, la lepra era un trastorno no sólo incurable y sumamente nauseabundo, sino que volvía ceremonialmente contaminado al enfermo infeliz y lo excluía de las comodidades de la sociedad humana. Tenemos la cura milagrosa de diez hombres afligidos por esa miserable enfermedad.
1. Se encontraron con Cristo en su viaje, oyendo que podría ser de su venida por ese camino; y se reunieron para conmover su compasión y unir sus súplicas a él.

Manteniéndose a una distancia humilde, alzaron la voz y clamaron en voz alta pidiendo misericordia a Aquel a quien la fama había proclamado el Salvador de los miserables. Nota; (1.) Un sentido humilde de nuestra propia vileza debería afectar profundamente nuestras almas en todos nuestros acercamientos a Dios. (2.) Los que sufren en común deben unir sus oraciones, y así sitiar con más fuerza el trono de la gracia.

2. Cristo los envió a los sacerdotes para su inspección, a quienes la ley había hecho jueces de lepra. Y aquí insinuó su designio de limpiarlos, si en fe obedecían su dirección; y con todo esto, su poder y gloria se harían evidentes para aquellos en el santuario, quienes, al declarar limpias a estas personas, podrían aprender por qué medios se realizó la cura maravillosa.

3. A medida que avanzaban, fueron sanados. No dudaron en el viaje ni dijeron: ¿Con qué propósito debemos ir? sino que fueron con fe, y en consecuencia fuimos sanados; porque en el camino del deber podemos esperar que la poderosa mano de gracia de Cristo trabaje eficazmente para nosotros, donde somos totalmente incapaces de ayudarnos a nosotros mismos.

4. Uno de los pobres leprosos apenas recibió su curación, volvió inmediatamente, con una voz fuerte glorificando a Dios, adorando el poder y la gracia que había experimentado tan ricamente; y cayó a los pies de Jesús, expresando con gran gratitud su reconocimiento por la misericordia que había recibido. Nota; Lo mínimo que podemos rendir a Dios por su bondad para con nosotros es alabanza; y en eso estamos obligados a ser rápidos y cordiales, profundamente conscientes de que somos menos que la menor de todas sus misericordias.

5. Cristo expresa su aprobación por su conducta y anima su fe. Nueve de los diez prosiguieron; pero este hombre, aunque era samaritano, un extraño en la comunidad de Israel, mostraba una gratitud más profunda y una religión más sincera que aquellos que profesaban pertenecer al pueblo peculiar de Dios. Nuestro Señor, por tanto, lo despide con la seguridad de una salvación interior presente.

Su fe no solo había obtenido su curación en común con el resto, sino que había traído la salvación a su alma. Nota; (1.) La ingratitud es un pecado común. ¿Cuántos más reciben misericordias de Dios de los que están agradecidos por ellos? (2.) A menudo nos encontramos con la mayor gratitud donde menos la esperábamos: mientras que a veces los que hacen profesión de religión, nos decepcionan más gravemente.

En tercer lugar, tenemos la respuesta de nuestro Señor a la pregunta de los fariseos, cuándo vendría el reino de Dios; ese glorioso reino temporal del Mesías que sus prejuicios les enseñaron a esperar.

1. Les informa que no vendrá con nada de ese espectáculo externo que imaginaron, ni ocasionará ninguna observación como la que esperaban; como cuando un príncipe avanza por su reino, toda boca está llena de él: He aquí que viene, o he aquí que reside; porque he aquí, el reino de Dios está dentro de ti; el corazón es la sede del reino del Mesías; allí coloca su trono, llevando el alma, con todas sus facultades, a la obediencia a su bendito Ser.

Nota; (1.) El cristianismo no conoce secta ni partido; Cristo no está confinado aquí o allá; pero todos los que creen en él y lo aman con sinceridad, son sujetos de su feliz gobierno. (2.) Debemos mirar en nuestro corazón si Cristo fue formado en nosotros. Toda religión verdadera es interna y experimental, y sin ella, la forma y manifestación de la piedad no sirven de nada.

2. Dirige su discurso a sus discípulos, con el fin de advertirles de las dificultades que deben encontrar.
Lejos de llegar a ser grandes hombres en este mundo, estimados y honrados como se alaban a sí mismos, se encontrarían con temporadas de angustia y persecución, que los harían mirar atrás con deseo y pesar sobre uno de estos días, cuando disfrutaban de la presencia personal de Cristo. con ellos, y desearlo en vano.
3. Les predice su aparición rápida e inesperada para destruir a Jerusalén y al pueblo judío; cuando se llevaran a los extremos, estarían listos para escuchar a todo impostor que pretendiera que Cristo estaba aquí o allá, listo para rescatarlos del poder de los romanos; pero, como un rayo, aparecería y consumiría por completo esa ciudad y nación devotas.

O bien, esto puede representar también la poderosa eficacia de su evangelio, que, con irresistible poder y rapidez, debería extenderse hasta los confines de la tierra, a pesar de toda oposición.
4. Les informa que el Mesías debe sufrir muchas cosas y ser rechazado por esa generación; pero cuando, por la muerte, ha completado la gran obra de expiación, entonces todos sus enemigos y los de ellos deben caer ante él.

5. Su venida para destruir Jerusalén sería repentina y terrible, como el diluvio que consumió el mundo antiguo y el fuego que devoró las ciudades de Sodoma; mientras que la sensualidad y la seguridad carnal del pueblo judío serían como las que prevalecieron en los días de Lot y Noé, cuyas advertencias fueron despreciadas y no creídas, hasta que llegó la ruina amenazada y, demasiado tarde, trajo la terrible convicción de su verdad.

Así rechazarían los judíos incrédulos las advertencias de Cristo y sus apóstoles, y perecerían como estos despreciadores de la antigüedad. Nota; (1.) La búsqueda desordenada de las satisfacciones de este mundo puede adormecer el alma en una seguridad fatal. (2.) Es común que los pecadores se queden profundamente dormidos en la miseria eterna, y no teman el peligro hasta que alcen los ojos en los tormentos.

6. Él advierte a sus discípulos, tan pronto como vean acercarse el peligro y el ejército romano avanzando hacia Jerusalén, que huyan sin demora; ni mirar lo que dejaron atrás en la ciudad, ni detenerse a echar una mirada hacia allá, no sea que, como la esposa de Lot fue hecha un monumento de venganza divina, una destrucción similar los sobreviniera, si, preocupados por lo que dejaron, ellos debería mirar hacia atrás, o volver atrás para guardarlo. En estos días de persecución, cuando se sientan tentados a salvar sus vidas por obediencias viles, deben recordar que este sería el camino seguro para perecer eternamente; mientras que la disposición para enfrentar la muerte misma, en el camino del deber, aseguraría de manera más eficaz su vida y gloria eternas. Nota;(1.) A menudo deberíamos recordar a la esposa de Lot y temblar ante la idea de retroceder. (2.) Si queremos hacer una estimación correcta de nuestras ganancias y pérdidas, debemos mirar hacia la eternidad y tomar eso en cuenta.

7. La providencia distintiva de Dios en ese día cuidará de su pueblo creyente, quien, aunque expuesto a los mismos peligros que los demás, será entonces singularmente preservado y escapará de la desolación general.
8. En respuesta a sus discípulos, quienes preguntaron: ¿Dónde, Señor? ¿Qué será de los que queden, y dónde se iluminará el juicio ?, les informa: Donde esté el cuerpo, allí se juntarán las águilas; dondequiera que estén los judíos, los romanos, como águilas, los perseguirán, los apresarán en sus fortalezas, y desarraigarlos del país. Y esto puede aplicarse al mismo Cristo, a quien todos sus creyentes acuden ansiosamente y se alimentan de él, para gran fortalecimiento y consuelo de sus almas.